Titův oblouk zobrazený na fotografii v Římě je jednou z nejznámějších památek Věčného města. Postavil ho Domitianus v roce 81 našeho letopočtu. E. na počest vítězství Tita a Vespasiana ve válce proti Židům a jejich úplnému zničení v roce 70 n.l. Jeden z nástěnných reliéfů uvnitř oblouku ukazuje trofeje velkého chrámu v Jeruzalémě před jeho zničením. Další reliéf zobrazuje apoteózu Tita, který je vynášen do nebe na křídlech orlů.
Popis
Reliéf na jižní straně triumfálního oblouku Titova v Římě zobrazuje jednu ze scén této události: římští vojáci nesoucí trofeje po zničení jeruzalémského chrámu v roce 70 n. l. včetně menory (sedmirohé lampy), která byla uložena v chrámu. Římané v triumfálním průvodu nesou vavřínové věnce a ti, kdo nesou menoru, mají na ramenou polštáře. Vojáci nesou znaky věnované vítězstvím Tita. Tato skupina je jen několik ze stovek skutečných triumfálních průvodů, které se konaly podél Posvátné cesty v Římě. Všechnoprůvod se chystá vstoupit do vyřezávaného oblouku.
Druhá scéna na severní straně Titova vítězného oblouku ve starém Římě zobrazuje procesí římských vojáků, kteří dobyli Jeruzalém. Titus - ve svém voze, quadriga, vedle něj jedoucí okřídlené vítězství, který si klade věnec na hlavu, vede koně bohyně Virtus (Virtuta). Jsou tam vyobrazeni i vojáci.
Římský triumf
Římský triumf byl starodávnou válečnou tradicí: byla to přehlídka, jejíž symbolické vyvrcholení často vyústilo v to, že vítězný velitel (triumfant) získal polobožský status.
Tradice triumfu sahá až k založení Říma. Romulus byl první, kdo tímto způsobem oslavil své vítězství nad Akronem, králem Caeniny.
Vítězství v Judsku
Léto 71 CE E. Římský císař Vespasianus a Titus, jeho nejstarší syn, potlačili povstání v římské provincii Judea a vrátili se do Říma, aby oslavili úspěch.
V sázce bylo hodně pro Vespasiana a Tita, představitele dynastie Flaviovců, která nebyla nijak zvlášť slavná. Sdíleli triumf vítězství a podívaná (jak ji popsal Flavius Josephus ve svém textu známém jako „židovská válka“) konkurovala tomu, co kdy Řím viděl. Ale rituál triumfu, jeho přehlídka, dokonce i napůl božský status, který je vítězi vlastní, byly pomíjivé. Z tohoto důvodu se stavba stálých monumentů (např. Titův oblouk v Římě) stala nejen součástí městské krajiny, ale také pamětí obyvatel města.
Význam
Tradice triumfálních monumentů spojuje Flaviany s tradicemi římské republiky. Prvními památkami byly sloupy: například rostrální sloup (columna rostrata) konzula Caia Duilia (kolem roku 260 př. n. l.), stejně jako raný prototyp vítězného oblouku, známý jako instalovaný na římském fóru Fabiem Allobrogicusem v roce 121 n. l.. Císař Augustus také postavil vítězný oblouk, i když reorganizoval instituci samotného triumfu. Vzhledem k tomu, že Flavii byli relativní nováčci v římské mocenské struktuře, potřebovali tento druh legitimizace, a proto účast na dobově uznávané tradici triumfu a stavění monumentů dávala velký smysl.
Titův oblouk v Římě se nachází na nejvyšším bodě Posvátné cesty. Je to také klíčový bod na triumfální cestě (přes Triumfalis - cesta vítězů), která vizuálně spojuje Flaviův amfiteátr (známý jako Koloseum) a Forum Romanum a Kapitol. Mnoho triumfálních průvodů prošlo touto cestou v průběhu staletí, takže výběr místa pro pomník nebyl náhodný, ale spíše záměrná připomínka toho, že triumf jako rituál vytvořil a posílil kolektivní paměť Římanů.
Tento oblouk byl posmrtnou poctou Titovi a postavil jej jeho mladší bratr a nástupce Domitianus (císař, 81-96 n. l.). Další oblouk zasvěcený Titovi se nacházel v oblasti Circus Maximus, ale zachoval se pouze ve formě sochařských fragmentů a středověkého přepisu věnovacího nápisu. Nedávnéarcheologické vykopávky (2015) v Circus Maximus odhalily dosud neznámé pozůstatky tohoto „ztraceného“oblouku, včetně prvků jeho základů.
Nápis
Zachoval se na Titově oblouku v Římě od starověku a představuje zasvěcení památníku.
Její text zní:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(Senát a římský lid (zasvětí ji) božskému Titovi Vespasianovi Augustovi, synovi božského Vespasiana).
Nápis ukazuje veřejnou oddanost Senátu a římského lidu (Senatus Populusque Romanus) a připomíná Titova zbožštěného otce Vespasiana, který zemřel v roce 79 našeho letopočtu. Toto odhodlání je příkladem prozíravé politiky moci ze strany císaře Domitiana: byl příliš mladý na to, aby byl součástí vojenského triumfu, kterým byli poctěni jeho otec a bratr.
Obnova a současný stav
V jedenáctém století byl Titův oblouk v Římě začleněn do pevnosti postavené rodinou Frangipani, což způsobilo poškození panelových reliéfů, které jsou dodnes viditelné.
V roce 1821, během pontifikátu papeže Pia VII., Giuseppe Valadier začal s obnovou dochované stavby. Aby bylo možné identifikovat části, které byly restaurovány, použil Valadier travertin, který se lišil od původního mramoru. Při restaurování nápis na zápstrana.
Vliv
Titův oblouk v Římě dlouho sloužil jako zdroj umělecké inspirace. Leon Battista Alberti se inspiroval touto formou, když po roce 1472 navrhl fasádu baziliky Sant'Andrea v Mantově (Itálie).
Titův oblouk inspiroval mnoho moderních památek, včetně Arc de Triomphe v Paříži (1806), Stanford White Arches v parku Washington Square v New Yorku (1892), Národního pamětního oblouku Spojených států v National Historic Park Valley Forge navržený Pavlem Philipem Kretem (1917) a Indian Gate od Edwarda Lutyense v New Delhi (1921).
