Gustav Lebon, o jehož knihy stále mají velký zájem psychologové, sociologové, historikové atd., je považován za tvůrce sociální psychologie. Právě on dokázal co nejpřesněji popsat chování davu a důvody slepého podřizování mas diktátorům. Přestože většina jeho děl vznikla v 19. století, 20. století bylo výsledky jeho bádání působivě ovlivněno. Nejdůležitějším směrem, kterým Gustav Le Bon pracoval, je psychologie.
Vzdělávání
Gustave Lebon se narodil v Nogent-le-Rotrou ve Francii do šlechtické rodiny. Navzdory významnému titulu žila rodina Lebonů velmi skromně, bez luxusu.
Po absolvování klasické školy nastoupil Gustav na Pařížskou univerzitu na lékařskou fakultu. Jeho další vzdělávání bylo spojeno s častým pohybem mezi evropskými, asijskými a africkými vzdělávacími institucemi. Už během studia na univerzitě začal Lebon publikovat své články, které byly čtenáři pozitivně vnímány a vzbudily zájem ve vědecké komunitě.
Příspěvek k rozvoji medicíny
Lebon se nikdy nezabýval lékařskou praxí, i když je jeho přínos k rozvoji medicíny vysoce ceněn, byl však realizován především prostřednictvím vědeckých publikací. Například na základě výsledků své výzkumné práce napsal v 60. letech devatenáctého století článek o nemocech, které se vyskytují u lidí žijících ve vlhkých oblastech.
Koníčky a první pokusy pochopit důvody toho či onoho chování lidí v různých situacích
Kromě medicíny se Lebon rád věnoval studiu antropologie, archeologie a sociologie. Nějakou dobu působil jako vojenský lékař na frontě. Cílem bylo být schopni pozorovat a zkoumat, jak se lidé chovají v kritických podmínkách. Počátkem 70. let 19. století se v něm probudil zájem o psychologii, což určilo další směr jeho činnosti.
Nejdůležitější díla
Hlavním tématem, kterého se Gustav Lebon ve svých dílech držel, je filozofie davu, jeho vlastnosti a motivy. Nejdůležitějším a nejoblíbenějším dílem Gustava Le Bona byla kniha „Psychologie národů a mas“.
Pobyt vepředu a pozorování velkého množství lidí dalo nezbytný základ pro závěry a na stránkách této publikace se mu podařilo hovořit o tom, jak se určují motivy konkrétního lidského chování a na základě těchto údajů se snažil vysvětlit důvody řady historických událostí. Později byla napsána také Psychologie davu, která si získala neméně uznání, a poté Psychologie socialismu.
Vliv na běh dějin
Při provádění všech těchto studií a jasném formulování závěru za závěrem na stránkách svých knih Le Bon netušil, že jeho práce vytvoří základ pro vytvoření teorie fašistického vedení. „Psychologie davu“se však bohužel stala jakousi učebnicí pro Adolfa Hitlera a Benita Mussoliniho.
Gustav Lebon rozhodně nečekal, že bude mít tak významný vliv na běh dějin. Mnohé z jeho závěrů byly potvrzeny poměrně přesně, protože výše uvedení diktátoři z velké části dosáhli svých cílů.
Nevědomé instinkty v čele davu
Jako otec sociální psychologie se Le Bon poprvé pokusil vysvětlit počátek období existence lidstva, kdy jsou masy obzvláště důležité. Věřil, že pobyt v davu vede k poklesu intelektuálních schopností člověka, pocitu odpovědnosti a kritičnosti ve vztahu k situaci. Místo toho se otěže moci ujímají nevědomé instinkty, které určují složité, ale někdy primitivní chování velkých mas lidí.
Lebon věřil, že nejméně kontrolované národy ze zemí, ve kterých je soustředěno největší množství mesticů. Takové státy potřebují velmi silného vládce, jinak se nelze vyhnout nepokojům a anarchii.
Byly vyvozeny také zajímavé závěry o tom, jak byla vštěpována masová náboženství. Podle Le Bona, když bylo zasazeno určité náboženství, lidé to přijali,ale ne úplně, ale pouze to připojit ke své staré víře, to znamená ve skutečnosti změnit název a obsah, přizpůsobit inovaci obvyklému náboženství. Takže ta náboženství, která „sestoupila“k masám, prošla mnoha změnami v procesu adaptace mezi lidmi určitého národa.
Gustav Lebon: dav a vůdce
Člověk, který je mezi mnoha dalšími jako on, jako by sestupoval po žebříčku svého vývoje, snadno opustí své zásady, závěry, které ho obvykle řídí, když je mimo dav. Ukazuje se, že má sklony k násilí, nadměrné aktivitě, což se projevuje jak náchylností ke svévoli a agresi, tak projevem nebývalého nadšení při dosahování cílů. Jednotlivec v davu často jedná v rozporu se svými vlastními zájmy a přesvědčením.
Při práci s davem je nejúčinnější používat jednoduché a jasné obrázky, které nenesou nic nadbytečného. Ledaže by je podpořil nějaký neobvyklý, úžasný fakt, například něco z kategorie zázračné nebo fenomenální.
Podle Lebonovy teorie jsou vůdci zřídka mezi lidmi, kteří přemýšlejí a přemýšlejí. Více často než ne, oni jsou více nakloněni jednat. Je extrémně vzácné, že vidí hloubku problému, protože to oslabuje vůli vůdce, vede k pochybnostem a pomalosti. Vůdce je často nevyrovnaný a ovlivnitelný, téměř šílený. Jeho nápad, orientační body mohou být směšné, šílené, ale je těžké ho zastavit na cestě k dosažení svého cíle. Jeho negativní postoj inspiruje, prožívátrápení je to, co přináší skutečnému vůdci skutečné uspokojení. Jejich víra ve vlastní myšlenky, jejich úhel pohledu je tak pevný a neotřesitelný, že síla, kterou ovlivňují mysl druhých, stonásobně vzroste. Masy lidí mají tendenci naslouchat právě takovému člověku, který si dokáže udržet svou vůli, sílu a aspiraci. Lidé, kteří se nejčastěji ocitají v davu, je nemají, a tak nevědomky oslovují silnějšího a silnějšího člověka.
Vůdci jsou podle Lebonovy teorie kategoričtí a rozhodní při uplatňování moci. Díky této rozhodnosti a také všestranné nekompromisnosti dokážou přinutit i ty nejzatvrzelejší a nejvzdorovitější lidi, aby konali jejich vůli, i když je to v rozporu se skutečnými zájmy člověka. Vůdci provádějí změny stávajícího řádu věcí, nutí většinu, aby souhlasila s jejich rozhodnutími a podřídila se jim.
Ať se dav skládá z kohokoli, má tendenci se podřizovat. Projev síly je jí cizí, na to je příliš slabá, a proto se zcela podřizuje rozhodujícímu vůdci a raduje se z příležitosti být v pozici poslušnosti.
Vzdělání a erudice jen zřídka drží krok s kvalitami skutečného vůdce, ale pokud ano, pak s největší pravděpodobností přinesou svému majiteli neštěstí. Být chytrý, člověk se nevyhnutelně stává měkčím, protože má možnost nahlédnout hluboko do situace, pochopit určité aspekty jemu podřízených lidí a nedobrovolně uvolnit své sevření, otřást svou silou. To je důvod, proč většina vůdců za všech okolností,jak věřil Gustav Lebon, byli to velmi úzkoprsí lidé, navíc čím omezenější člověk byl, tím větší byl jeho vliv na dav.
To byl pohled Gustava Lebona. Právě tyto myšlenky tvořily základ dvou zásadních knih, které se staly učebnicemi pro nejkrutější diktátory dvacátého století. Sám vědec samozřejmě nečekal, že jeho díla budou mít takové obdivovatele a následovníky.
Gustave Lebon zemřel ve věku 90 let v roce 1931 ve svém domě poblíž Paříže.
