V tomto článku se budeme zabývat svědectvím o dětech Vladimíra Monomacha – „Instrukce“. Analýza této práce bude velmi zajímavá, protože tato práce má téměř tisíciletou historii. Je prodchnuta vírou v dobro, pozvedává mravní měřítka a vede potomky po cestě míru a radí jim, aby zapomněli na neshody ve prospěch jediného společného cíle. Porozumět tomuto dílu jako celku však vyžaduje nejen pečlivé čtení, ale také znalost historických souvislostí, proti nimž moudrost vladařových doporučení vyniká ještě zřetelněji.
Životopis
Vladimir Vsevolodovič vládl různým oblastem Ruska, než se v roce 1113 stal velkoknížetem Kyjeva. Přezdívalo se mu Monomakh, protože jeho matka byla se vší pravděpodobností dcerou byzantského císaře - Konstantina Monomacha.
Budoucí velkovévoda vyrůstal v podmínkách politického napětí - přežil řadu vojenských konfliktů s Polovci, kteří představovali vážnou hrozbu pro starověký ruský stát, i vnitřní spory. Při analýzetextu "Instrukce Vladimíra Monomacha" je třeba poznamenat některá fakta jeho osobní biografie. Na rozdíl od mnoha mladých potomků knížecí rodiny projevoval Vladimír úžasnou mírumilovnost. Například se vzdal nároků na kyjevský trůn po smrti svého otce ve prospěch svého staršího bratra. Samozřejmě, že taková posloupnost byla stanovena tradicí, ale v mnoha jiných podobných situacích rozpoutali žadatelé konflikty o osobní moc a oslabili zemi.
Základní text
Vladimirovým hlavním postavením je víra v Boha, z níž vyplývají různé křesťanstvím schválené a podporované strategie chování: dodržovat dané přísahy, pomáhat slabým a chudým, ctít starší, vést spravedlivý život. Zde poukazuje na nutnost vykonávat modlitbu.
Vladimir Monomakh však ve své závěti objevuje starodávnější motiv. Analýza "Pokynu" ukazuje, že uctívání hosta je pro vládce velmi důležité. Možná jste slyšeli, že od pradávna existoval nepsaný zákoník, ve kterém bylo přijetí hosta u vás doma uznáno jako povinné bez ohledu na denní dobu a životní podmínky. Stejně jako v pohádkách, kde je „nakrmit, napít a uložit“jedinou možnou možností pro setkání s cizincem, i v každodenním životě byl cestovatel, který se podíval do světla, nedotknutelnou osobou. Nemělo se ani ptát, kdo je a odkud pochází - mohl to říct jen libovolně, už byl přijat majiteli.
Takže analýza Učeníděti“od Vladimira Monomacha ukazuje, že text je kombinací myšlenek náboženské a každodenní morálky.
Téma jednoty
Vladimir se jako moudrý politik staví proti fragmentaci státu. Samozřejmě po celý život viděl, jak často touha po osobní moci podkopává stabilitu země: v bratrovražedných válkách, boji o moc za použití intrik a zapojení vnějších vojenských sil vidí jen způsob, jak „ rozbít“blahobyt Ruska. Jak víme z biografie prince, on sám nevyužil příležitosti zvýšit svůj vliv, dokud na to nezíská zákonné právo.
Při pohledu do nadcházejícího století vidíme, jak se projevila neochota potomků analyzovat „Učení Vladimíra Monomacha“a dbát rad moudrého vládce: Mongolů, kteří procházeli Ruskem ve vichřici, smetli všechna vojska knížat, kteří se od sebe vzdálili, a nastolili svou vládu na několik staletí.
Válečné téma
Vladimir, který přijímá systém křesťanských hodnot a vyzývá k víře v Boha a pomoci potřebným, neobhajuje zřeknutí se války. Skutečně: je to politik a bez vojenské síly je prostě nemožné zajistit bezpečnost země a lidí. Analýza Učení Vladimíra Monomacha jako historického pramene ukazuje, že se princ účastnil více než osmdesáti tažení a uzavřel desítky dohod, o kterých on sám vypráví.
Nelze říci, že autor vždy jednal „objektivněspravedlivé“, ale vždy v zájmu své země. Například, když princ přijal žádost o pomoc od podvodníka, který si nárokoval byzantský trůn, nemohl si neuvědomit podvod. Dlouhé nepřátelství, které se stalo posledním mezi Kyjevem a Konstantinopolí, skončilo bez vážného úspěchu a dohoda byla zpečetěna dynastickým sňatkem.
Odkazy
Vladimir je vysoce vzdělaný člověk. Dílo je plné citátů zejména z Bible, která hovoří nejen o rozvinuté morálce knížete, ale také o promyšleném studiu problematiky v očekávání sepsání své závěti dětem.
Při analýze Učení Vladimíra Monomacha lze vidět jména mnoha ruských měst. Některá z nich jsou dnes hlavními centry: Vladimir, Novgorod, Kursk, Smolensk, Rostov. Ostatní ztratily svůj dřívější význam: Suteisk, Kordno, Starodub, Berestye, Turov.
V textu jsou citovány i další scény: díky záznamům velkovévody o lovu jelenů a kanců, kun a zubrů a mnoha dalších zvířat mohou vědci vyvodit závěry o udržitelnosti jejich přirozeného prostředí. Historický pramen tak může sloužit potřebám široké škály věd.
Forma prezentace
Tento text si bohužel bez přípravy nepřečtete v originále - ruský jazyk 12. století se od toho moderního velmi liší, a to jak v pravopisu, tak ve výslovnosti. Slyšeli jste o takových písmenech jako „yat“, „nous big“a „nus small“? Víte, jaké zvuky označují symboly,vypadat jako měkké a tvrdé znamení? Takže čtení textu v jeho původní podobě bude problematické.
Při analýze díla „Instrukce Vladimíra Monomacha“byste se tedy měli řídit překlady. Obvykle jsou doprovázeny velkým množstvím poznámek, které vám usnadní práci. Komentáře napsané profesionálními historiky vám umožní neodkazovat na encyklopedie a další zdroje ke každému problému.
Navzdory rozdílům v pravopisu byla gramatická struktura ruského jazyka z velké části zachována. To vám umožní vidět stylistické prvky a literární prostředky použité autorem.
Závěr
Původní text Učení se možná dodnes nedochoval. S největší pravděpodobností by zemřel při požáru Moskvy v roce 1812, nebýt šťastné souhry okolností. Pro zábavu se podívejte na původní text a zkuste ho rozluštit.
Analýzu Učení Vladimíra Monomacha však lze provést také podle upravené verze. Toto dílo je důležitým historickým dokumentem odrážejícím jak státní problémy a realitu, tak i fakta z osobní biografie velkovévody.
Nezapomeňte se podívat na další texty z různých období. Pouze odkazem na původní dokumenty namísto volných interpretací se přiblížíte k pochopení významu, který autor do napsaného vložil, i kontextu, který vznik textu způsobil. A pamatujte, že tvrdá práce je vždynese ovoce.
