Význam slova „osud“je dvojí. První sémantický náklad deklaruje dědictví jako léno, území podléhající vlastníkovi. Druhý - jako osud, sdílení, rock.
"Zvláštní období" jako součást historie Ruska
První výklad slova, vysvětlující jej jako vlastnictví půdy, byl v Rusku v takovém oběhu, že období od poloviny 12. do poloviny 15. století bylo nazýváno „specifickým obdobím“. Byla to doba tříštění jediného státu na malá knížectví – nedílná etapa ve vývoji feudalismu v jakékoli zemi. Někdy bylo dědictví zmenšeno na velikost malého panství. Stalo se tak proto, že ruská knížata, mající zpravidla velký počet dětí, při psaní duchovního dopisu (závěti) obdařila každé z nich zeměmi nebo - většinou - těmi, kteří nezhřešili před svým otcem.
Z otce na syna
Dědictví je tedy součástí otcových pozemků, které jsou dány k dispozici jednomu z dědiců. Ve starých ruských pramenech se mu někdy říká osada, ale podle některých odborníků to nezní příliš elegantně. Samozřejmě běhemza své vlády mohl princ anektovat významné dobyté země, a tak zvýšit část dědictví pro každého ze svých synů, ale přesto šlo o proces roztříštění státu. Majitel, princ, bojar, seigneur, který získal své dědictví (v té době to byly zpravidla divoké země s malým opevněným městem), byli nuceni mít vlastní armádu, svůj oddíl. Nemohla být tak významná, aby sama odolala velké armádě. Fragmentace a bratrovražedné války byly hlavním důvodem dobytí Ruska Zlatou hordou.
Koncept dědictví jako léna existoval až do roku 1917
V tom všem však byly pozitivní momenty - knížata upevnila svá léna, přestavěla svá hlavní města, postavila chrámy. To znamená, že „osud“ve starověkém Rusku je území, které je zcela závislé na talentu konkrétního prince. Bude jako Yaroslav Moudrý, dědictví se rozroste o země, nová města a četné chrámy. Je zajímavé, že v carském Rusku až do roku 1917 existoval pojem apanáž a označoval pozemkový majetek nebo nemovitost ve vlastnictví některého z členů královské rodiny. Po zrušení nevolnictví, ještě před rokem 1863, tento pojem zahrnoval kromě nemovitostí a půdy i rolníky.
Samotný termín byl velmi často používán v literatuře, nachází se u A. S. Puškina v básni o Borisi Godunovovi: „…už dávno jsme ztratili svá dědictví …“a v legendě o Gvidonovi, když on, jsa komár, přiletěl na své místo přes moře a pomstil se svým tetám. Ale ostrov Buyan mu otec nepřidělil. Takže dědictví je pozemek, nemovitost ve vlastnictví jednoho prince.
Stephen King má román „Salimovův osud“, kde toto slovo nabývá významu jak osudu (jak říká název jednoho z ruských překladů knihy – „The Lot“), tak jako země přidělení, umístění města, kde se akce konají.
Druhý význam termínu
Druhý výklad pojmu „osud“(to je hodně) má jako žádné jiné slovo desítky synonym, ve kterých se najdou i fráze – prst osudu, píše se v rodině, padl na los, kolo štěstí. Existují synonyma, která implikují smutný osud - nedostatek, osud, kříž, vytí. Patří sem také Parks a Moiras - tyto dámy jsou známé tím, že pronásledují svou oběť s cílem potrestat ji k úplnému zničení.
Pro tento termín existují zaměnitelná slova, která evokují melancholii, sklíčenost a absenci jakékoli příjemné vyhlídky – osudu, osudu a osudu. Existují synonyma, která předurčují šťastný osud – budoucnost, pole, planid. Dobrá slova jsou perspektiva, pohár, držení, sdílení a dokonce i štěstí. Existuje mnoho nádherných básní o osudu jako osudu, jako například „… osud lásky je krásný a jasný…“.
Zkoumaný termín se také vyskytuje v zeměpisných názvech. Území na severu Palestiny se tedy nazývá dědictvím kmene Naftali.
