Dnes se podíváme na zajímavou, zajímavou, kontroverzní, mystickou otázku: "Existuje předurčený osud?" Mezi zápornou a kladnou odpovědí existuje mnoho možností. Nebudeme zvažovat vše, ale budeme mít čas něco probrat.
Co je osud?
Než nadešel čas filozofie, začněme s výkladovým slovníkem, který pomůže odpovědět na otázku, co je předurčení. Z hlediska ruského jazyka má definice „osudu“až 5 významů:
- Souhra okolností, které nezávisí na vůli člověka, běhu životních událostí. Například: „Abych si vydělal na živobytí, začal jsem psát příběhy. Tak ze mě osud sám udělal spisovatele.“
- Sdílejte, osud. Například: „Hodně štěstí“.
- Příběh existence někoho nebo něčeho. Například: „Prosím, řekni mi osud tohoto rodinného prstenu.“
- Budoucnost, co se stane, stane se. „Osud Země“. Typické pro knižní řeč.
- Stejné jako určeno nebo neurčeno. Například: "Být spolu není osud."
Pátý význam je častopoužívají různí autoři romantických románů a seriálů, kde jsou postavy na jedné straně předurčené k tomu, aby byly spolu, na druhé straně do toho zasahují okolnosti. A v této věčné konfrontaci mezi pocitem a drsnou realitou se většinou stane to nejzajímavější, co diváky neomrzí sledovat od prvního do tisícého dílu, ale o tom si dnes povíme.
Bůh jako ten, kdo řídí lidské životy
Otázka osudu je zajímavá i tím, že není nezávislá, to znamená, že pokud člověk věří v předurčení, pak, ať už to chce nebo ne, věří také v určitou vyšší autoritu, která snižuje plány osudy lidí. A je jedno, jak to přesně nazvat: „Bůh“, „bohové“nebo jen nějaká neznámá „síla“. Pokud zní fráze „určený osud“, pak existuje i jeho architekt, a to není člověk, ale někdo jiný.
Bez konstruktoru to také jde, ale dopadne to trochu jinak. Nebo spíše nevyjde vůbec nic, budete muset zapomenout na předurčení životní cesty. Člověk prostě žije, přizpůsobuje se realitě, hledá tu formu bytí, která mu vyhovuje, a pak se mu ta profese stane osudnou. Mluvit zde o předurčení v mystickém smyslu je ale hloupé, protože člověk se prostě snaží přežít. Pokud odstraníme hypotetický „think tank“, který načrtává lidský osud, pak eliminujeme samotnou otázku předurčení. Člověk vytváří sám sebe v procesu života a poté se podřizuje svému vlastnímu stvoření jako osudu.
Augustine požehnaný a dokonalýpodřízení světa Bohu
Na základě výše uvedeného bude nutné opustit nebeskou kancelář, jinak je pošetilé ptát se sami sebe, zda existuje předurčený osud. V dějinách filozofie (teď už to potřebujeme) existují dva hlavní úhly pohledu na problém – fatalismus a voluntarismus. Mnoho vědců se drželo fatalismu, ale my budeme uvažovat o Augustinu Aureliovi, protože o Bohu šlo o něco dříve. Křesťanský filozof věřil, že svobodná vůle člověka je spojena s vyšší autoritou. Dobro poslouchá Boha a zlo je stvořeno, protože Stvořitel odsoudil některé činy člověka. Svět se tedy jeví jako 100% vlastnictví vyšší bytosti, ve skutečnosti ve skutečnosti žádná svoboda neexistuje. Zde přichází na řadu rezignace na osud. Kdyby se čtenář mohl Augustina Aurelia zeptat: „Řekni mi, je úděl člověka nebo ne?“, nerozuměl by otázce, protože pro světce nemohou existovat dva úhly pohledu na problém.
Arthur Schopenhauer a šílenství být tváří v tvář světové vůli
Hlavní protagonistu filozofie A. Schopenhauera, Světovou vůli, lze definovat jako nevědomou touhu po životě. Podléhá tomu svět i člověk. Ale jen ten druhý si může být vědom probíhajícího šílenství, tedy svévole matky všeho a všech. Jestliže blahoslavený Augustin trval na tom, že vše na světě je podřízeno Bohu a neexistuje žádná šance, pak je německý filozof všechno jinak: realita je podřízena světové vůli, což znamená náhoda, protože vůle se zajímá jen o jediné - o pokračování sebe sama v jednotlivcích a nic jinéhostará se. Svoboda člověka v takovém světě je hluboce negativní: on, jako vědomý prvek bytí, může zastavit bezvýznamný kruhový tanec života, když se vyrovnal se základní biologickou aspirací, a zrušit světovou vůli. Filosof tak formuluje superúkol člověka. Pozdější kritici konstrukcí německého myslitele však vtipně poznamenali, že ke zrušení Světové vůle dojde pouze tehdy, pokud se celé lidstvo vydá cestou askeze najednou, jeden jedinec v tomto smyslu nic nevyřeší.
Jak asi tušíte, Schopenhauerův koncept je názorným příkladem voluntarismu. Osudem člověka je být hračkou v rukou Světové vůle, ale je schopen takový osud odmítnout a stát se svobodným. Ve skutečnosti se na nějaké hluboké úrovni obě myšlenky Augustina Aurelia a Arthura Schopenhauera spojují, protože ve světě prvního ani druhého neexistuje skutečná svoboda. Ano, s německým myslitelem je to trochu lepší, protože svobodu (i když negativní) má málokdo, zatímco katolický světec takový luxus neočekává. Otázka „je osud člověka předurčen“zatím znamená neuspokojivou odpověď. Ale nezoufejme a zamysleme se nad materialistickou interpretací problému, jehož autorem je jeden z literárních klasiků 20. století.
Aldous Huxley a otázka osudu
V Brave New World se lidé nerodí, ale vyrůstají. Navíc tak, že každý člověk už byl předurčen pro určitou roli ve společnosti. On sám hraje roli osuduspolečnost.
Netrpělivý čtenář zvolá: „Je osud předem určen, nebo ne? Nechápu!" V románu anglického klasika si společnost sama vytvořila ideální sklony pro lidi, které chtěla využít ke konkrétnímu účelu. V naší době se to ještě nestalo. Ale na otázku, zda osud existuje, lze odpovědět takto: "Budoucnost muže nebo ženy je zakódována v jejich sklonech." Je pravda, že dobrou zprávou je, že zatím nikdo nemůže řídit proces s filigránskou přesností, a proto v žádném případě nemůže vytvořit lidi konkrétní životní cesty. Existují však dynastie, v nichž se potomci připravují na povolání, která se dědí z generace na generaci - jde o jakýsi pokus rozhodnout o osudu člověka. Je pravda, že takové volbě se lze vyhnout, ale není fakt, že by to prostředí pustilo. Například je známo, že Hugh Laurie, který hraje Dr. House, pochází z rodiny dědičných lékařů. Stal se hercem, ale ohlušující slávu získal díky roli lékaře. Pokud je to náhoda, pak je to podepsáno.
Osud je volba
Ano, dynastie člověku usnadňují život. Dívka nebo chlapec narozený v rodině intelektuálů jistě ví, že proletářská estetika je něco, co je vůbec neláká, respektive nemají ani možnost se vrhnout do jiného prostředí a porovnávat. Možná proto děti i bohatých rodičů někdy nejdou po vyšlapaných stezkách svých předků, ale snaží se najít sami sebe. Pravda, je vzácné, když člověk změní to nejlepší za nejhorší z čisté tvrdohlavosti.
Pokud osoba nemáhotový scénář, pak hledá sám sebe metodou pokusů a omylů. Když najde něco, k čemu cítí vnitřní spřízněnost, zastaví se a začne kopat hluboko, tedy zdokonalovat se. Samozřejmě se můžete vyhnout rozhodování a jít podle různých společenských vzorců, společných hodnot a stereotypů, ale toto je nebezpečná cesta: můžete snadno propásnout svůj vlastní osud.
Spokojenost se životem je ukazatelem správnosti toho, co se děje
Vyvstává zcela přirozená otázka: "Jak poznat svůj předurčený osud?" Je to jednoduché i obtížné zároveň. O spolehlivosti kritéria lze vždy polemizovat, ale zátiší by mělo přinášet, když ne radost, tak uspokojení. Jinak můžeme dojít k závěru: něco se pokazí, člověk je v zajetí neautentické existence, žije život někoho jiného, nikdy nenašel sám sebe. Ano, každý má období blues nebo štěstí, ale úroveň životní spokojenosti se musí měřit průměrnou pohodou. Své povolání můžete objevit nebo najít v práci nebo rodině. Každý je předurčen k vlastnímu osudu: někdo píše, někdo čte a kritizuje, někdo dokonale vychovává děti.
Čtenář si může myslet, že jde o zvláštní přechod, ale citát z filmu „Terminátor 2: Soudný den“stále prosí: „Neexistuje žádný osud kromě toho, který si zvolíme.“
Filmy o čase a osudu
Čtenář je ve svých očekáváních mírně oklamán, pravděpodobně rozrušen, protože jsme nemohlijednoznačně odpovědět na otázku, zda existuje osud nebo ne. Ale věc se má tak, že na tuto metafyzickou otázku neexistuje žádná konečná odpověď. Jakákoli odpověď stejně někoho rozruší. Někteří fatalisté si myslí, že před osudem není úniku a štěstí či neštěstí je nevyhnutelné. Jiní si myslí: „Člověk je pánem svého osudu a ovládá sám sebe.“
Ve skutečnosti platí něco mezi tím: nemůže existovat žádné absolutní předurčení, protože ve skutečnosti existuje svobodná vůle, která se může projevovat různými způsoby. Ale neexistuje dokonalá lidská svoboda, protože existují omezení stanovená světem: pohlaví, místo v sociální hierarchii, fyzické schopnosti. Tedy stavy, které člověk nemůže napravit. Proto, ať se vám to líbí nebo ne, před mukami volby není úniku.
Vyplatí se tedy opustit bolestné myšlenky a obrátit se k umění jako prostředku, který přináší alespoň dočasnou úlevu. Jinými slovy, zvažte seznam filmů, ve kterých je ústředním tématem myšlenka osudu. A ano, existuje samozřejmě nádherný, velmi svěží film, který stojí stranou - to je melodrama "Destined by Fate". Klasický milostný příběh, kdy ten druhý ve zkouškách sílí a nakonec se vše bezpečně vyřeší. Dále ani slovo, abych nezkazil divákovi potěšení. Náš seznam má však jiné zaměření:
- Trilogie Back to the Future (1985-1990).
- "Terminátor 2: Soudný den" (1991).
- "Časová hlídka" (1994).
- "Quantum Leap" (1989-1993).
- "DonnieDarko" (2001).
- "Zdrojový kód" (2011).
- "The Butterfly Effect" (2004).
- "Pan Nikdo" (2009).
- "Pan Destiny" (1990).
- Groundhog Day (1993).
Mistrovská díla se zde neshromažďují, ale spojuje je téma. A znalý čtenář by také mohl říci: "Počkejte, protože někteří odhalují fenomén časové smyčky, nikoli osudu." Ano to je správně. Jedno však nelze počít bez druhého.
Knihy o předurčení
Samozřejmě první asociace, která mě napadá, je dílo Vladimira Matveeva „Osudem osudem“, ale nemyslíme si, že takto známé dílo potřebuje reklamu, navíc je kniha volně dostupná, a každý si jej může zdarma stáhnout. A i přes název, výbornou zápletku a nečekaný konec dílo neodpovídá linii, kterou jsme zvolili. Náš seznam obsahuje pouze fantastické spisy:
- Robert Heinlein: "Dveře do léta".
- Stephen King: The Dead Zone.
- Stephen King: "11 / 22 / 63".
- Stephen King: série Temná věž.
- HG Wells: Stroj času.
- Philip Dick: Doctor Future.
- Ray Bradrery: "Přišel hrom."
- Clifford Simak: "Co může být jednoduššího než čas?" nebo "Čas je ta nejjednodušší věc."
- David Mitchell: Cloud Atlas.
- Francis Scott Fitzgerald: Podivuhodný případ Benjamina Buttona.
Motley vyšel ze seznamu: zde jsou klasici sci-fi a moderní spisovatel a klasik,široké veřejnosti známý jako „zpěvák jazzového věku“. V každém případě si v těchto knihách najdou něco speciálního jak milovníci sci-fi, tak lidé, kteří preferují klasickou prózu.
