Středověké poetické dědictví se z velké části stalo základem pozdější literatury. V té době vznikaly i žánry, které odpovídaly životnímu stylu, zájmům a úrovni vzdělání konkrétní třídy. Vedle náboženské literatury se ve středověku rozvíjela i literatura světská. Zahrnuje rytířské romány, hrdinské eposy, texty francouzských trubadúrů a německých minnesingrů. To mělo podle vědců významný dopad na celou západoevropskou kulturu.
Zrození středověké poezie
Rytířské ctnosti, kromě románů, byly oslavovány v písních v podání rytířů-básníků. Ve Francii se jim říkalo trubadúři (na jihu) a trouvères (na severu) a v Německu se jim říkalo minnesingeři. To zmírnilo drsné způsoby, které v té době mezi aristokracií existovaly. Jsou známá díla mnoha středověkých básníků: Chrétien de Troy, Bertrand de Born, W alther von der Vogelweide atd.
První trubadúři se objevili vOkcitánie kolem konce 11. století. Jejich tvorba byla značně ovlivněna arabskou kulturou sousední Andalusie. Slovo trovador ve starookcitánském jazyce znamenalo „vynalézat, nacházet něco nového“. První básníci pro ně sami skládali písně a hudbu a sami je předváděli.
O čem zpívali trubadúři, trouvové a minnesingeři?
Mezi těmito středověkými básníky bylo mnoho představitelů šlechty, například císař Jindřich VI., král Richard Lví srdce a jeho pradědeček, vévoda z Akvitánie Guillaume. Hlavním tématem děl rytířské poezie byla dvorská láska ke Krásné paní, galantní a vznešená. Méně často se básníci ve své tvorbě obraceli k sociálním, vojenským, antiklerikálním nebo historickým tématům.
Na území Německa
V severní Francii trouvères a minnesingeři v Německu navázali ve svých dílech na tradice okcitánských trubadúrů. Kolem poloviny 12. století se milostné písně složené potulnými básníky rozšířily ve Švábsku, Bavorsku, Švýcarsku a Rakousku. Bohoslužbu Paní ještě nezpívají, tato díla mají blíže k lidové písni. Žena je v nich proto znázorněna jako něžná, věrná, často nevinně trpící.
Walmar von Gresten, Dietmar von Eist a Kürenberg – jedni z prvních minnesingrů, složených v tomto duchu. Jejich díla jsou psána uměleckou formou párových rýmovaných veršů bez sloky.
Když v jedné košili, nevyspalý, stojící
A pamatuji si vaši vznešenost, Zrudnu jako růže posypaná rosou.
A srdcetoužím po tobě, má lásko.
Zakladatelem dvorských německých textů je Heinrich von Feldeke, který pracoval do roku 1190. Jeho poezie odrážela dvorské vzdělání, elegantní styl a sofistikované formy veršování.
Požehnaný je ten, kdo nemá žádné hříchy
Nepočítá se, A kdo je vždy připraven hřešit, Je zbaven osudu.
Kdo ostatním nepletl léčku, On nedbale, On navždy
Štěstí v životě najde.
Láska zpívá, ale střídavě
Řekni to upřímně
Čím budeš za rok
Služte ji bezchybně.
Neplete smyčku
A nedbale
A navždy
Štěstí v životě najde.
Vzestup minnesangu
Dvorské rytířské texty se v Německu nazývaly „minnesanga“– ze starého německého slova Minne, které znamená „láska“. Vévoda z Breslau, braniborský markrabě a někteří další představitelé šlechtické třídy spolu s obyčejnými rytíři složili díla oslavující ženy, zobrazující třídní zvyky a dvorský život.
V dobách své největší slávy se minnezang nezaměřil ani tak na popis lásky samotné, jako spíše k přemýšlení o ní. Úkolem rytíře je být vazalem Lady, pokorně snášet její rozmary, pokorně očekávat její přízeň. To vše bylo uvedeno ve výjimečně vybroušených rýmech s přísným dodržováním počtu slabik, které odlišovaly díla německých básníků od dělProvensálští trubadúři.
Mezi minnesingry, navzdory jejich napodobující povaze, jsou také jasně patrné původní rysy vlastní germánským národům: plachost v lásce, sklon k přemýšlení, někdy smutný, pesimistický postoj k životu atd.
Jaké pro mě léto! Všechny stížnosti a pokuty.
Ať je život v létě opravdu dobrý, Na tomto zpěvu je pečeť zimy.
Bolí mě duše jako zima.
Miluji, miluji, drtím se touhou, Stále ji miluji samotnou.
Obětoval jsem jí své jaro, Jsem připraven vzít na sebe vinu:
Ne, nebudu proklínat svou lásku.
Stížnosti odpustí mé duši, Jinak bych byl zuřivý nepřítel.
Hřešit zhoubnou nestálostí, Připravil jsem se o vytoužené výhody.
Ano, je to moje vlastní chyba. Ano, je.
Ten, kdo vyhlásil válku rozumu, Smutky budou zachyceny.
Trestán, jak se opovažuji
Bez ostychu popřít svou vinu!
Díla takových minnesingrů jako Wolfram von Eschenbach, Gottfried von Neufen, Steinmar, Burkhard von Hohenfels, Reinmar, Rudolf von Fines, Tannhauser a další se dostali k nám. Žili na území moderního Německa, Rakouska a Švýcarsko. W alther von der Vogelweide je však všechny v mnoha ohledech předčí.
Významný představitel německých textů
W alther von der Vogelweide je minnesinger, který pracoval v době rozkvětu švábské poezie. Narodil se kolem roku 1170, v mládí žil na rakouském dvořevévody Leopolda, kde se naučil skládat poezii. Přestože W alter patřil k rytířské třídě, neměl vlastní půdu. Teprve v ubývajících letech mu císař udělil malý len. Proto po celý život sloužilo provádění jeho vlastních děl W alterovi jako zdroj příjmů. Při svých toulkách se setkal s potulnými umělci a básníky (goliardy, spielmany), jejichž tvorba měla znatelný vliv na jeho texty.
Byl to W alter von der Vogelweide, kdo jako první v rytířské evropské poezii opěvoval lásku nikoli k bohaté dámě, ale k dívce z lidu. Na jedné straně, stejně jako ostatní minnesingaři, vychvaluje jaro, lásku a ženy, na druhé straně nastoluje téma pádu německé velikosti, odsuzuje bezvýznamné panovníky a zkorumpované duchovenstvo. Na tomto základě si mnoho badatelů všímá blízkost jeho poezie k lidové písni.
Bůh dělá králem, koho chce, A já se tomu nedivím.
Ale hodně mě zajímá o kněžích:
Co naučili všechny lidi, Pak pro ně bylo všechno úplně opačné.
Tak ať je to ve jménu svědomí a Boha
Bude nám vysvětleno, že je to bezbožné, Co je pravda, přiznejme si to!
Koneckonců jsme jim věřili z dobrého důvodu, Kde je pravda – v novém nebo ve starém?
Pokud je to pravda, pak je to nepravda:
Dva jazyky nemohou být ve vašich ústech!
Od západu slunce do návratu ze zapomnění
Oswald von Wolkenstein a Hugh z Montfortu jsou považováni za poslední minnesingery. Tito básníci žili na konci XIV - začátku XV století. V jejich dílech je mnoho osobního: jestliže v mládí sloužili dámám, pak na konci života ve verších oslavovali své vlastní manželky, což bylo pro básníky předchozích epoch zcela neobvyklé.
Přestože Minnesingerova poezie zaujímá v dějinách německé kultury čestné místo, zájem o ni byl obnoven až v polovině 18. století. Od té doby bylo studiu díla středověkých básníků věnováno mnoho výzkumů, vyšly sbírky jejich děl, jejichž přečtení si můžete být jisti, že mnoho témat, která lidi znepokojovala před staletími, zůstává aktuální i dnes.
