Dnes jsou v Rusku asi 2 miliony starověrců. Jsou zde celé vesnice obývané vyznavači staré víry. Mnozí žijí v zahraničí: v sousedních zemích, jižní Evropě, v anglicky mluvících zemích a na jihoamerickém kontinentu. Navzdory malému počtu zůstávají moderní starověrci pevní ve své víře, vyhýbají se kontaktu s Nikoniany, zachovávají tradice svých předků a všemi možnými způsoby odolávají „západním vlivům“.
Reformy Nikonu a vznik „schizmatiků“
Různé náboženské proudy, které lze sjednotit pojmem „staří věřící“, mají prastarou a tragickou historii. V polovině 17. století provedl patriarcha Nikon s podporou cara náboženskou reformu, jejímž úkolem bylo uvést proces uctívání a některé rituály do souladu se „standardy“přijatými církví Konstantinopol. Reformy měly zvýšit prestiž jak ruské pravoslavné církve, tak ruského státu na mezinárodním poli. Ale ne celé hejno přijalo inovace pozitivně. Staří věřící jsou právě ti lidé, kteří považovali „knihuprávo“(úprava církevních knih) a sjednocení liturgického obřadu rouháním.
Co konkrétně bylo provedeno v rámci reformy?
Změny schválené církevními koncily v roce 1656 a 1667 se mohou nevěřícím zdát příliš malé. Například byl upraven „Symbol víry“: bylo předepsáno mluvit o Božím království v budoucím čase, z textu byla odstraněna definice Hospodina a opoziční spojení. Kromě toho bylo nyní slovo „Ježíš“nařízeno psát se dvěma „a“(podle novořeckého modelu). Staří věřící to neocenili. Pokud jde o bohoslužbu, Nikon zrušil malé poklony („házení“), nahradil tradiční „dvouprsté“„tříprsté“a „extra“halelujah – „triguba“. Nikoniané začali pořádat náboženské procesí proti slunci. Některé změny byly provedeny také v obřadu eucharistie (přijímání). Reforma také vyvolala postupnou změnu v tradicích církevního zpěvu a malování ikon.
„Schizmatici“, „Staří věřící“a „Staří věřící“: rozdíl
Ve skutečnosti všechny tyto výrazy v různých časech označovaly stejné lidi. Tato jména však nejsou ekvivalentní: každé má specifickou sémantickou konotaci.
Nikonijští reformátoři, obviňující své ideologické odpůrce z štěpení ruské pravoslavné církve, použili termín „schizmatici“. Bylo to ztotožňováno s termínem „kacíř“a bylo považováno za urážlivé. Vyznavači tradiční víry si tak neříkali, preferovali definici „staropravoslavných křesťanů“nebo „starověrců“. "Staří věřící" jekompromisní termín vytvořený v 19. století světskými autory. Sami věřící to nepovažovali za vyčerpávající: jak víte, víra se neomezuje pouze na rituály. Ale stalo se, že to byl on, kdo obdržel nejvíce distribucí.
Je třeba poznamenat, že v některých zdrojích jsou „staří věřící“lidé, kteří vyznávají předkřesťanské náboženství (pohanství). Není to správné. Staří věřící jsou bezpochyby křesťané.
Staří věřící Ruska: osud hnutí
Protože nespokojenost starých věřících podkopala základy státu, světské i církevní úřady vystavily opozici perzekuci. Jejich vůdce, arcikněz Avvakum, byl vyhoštěn a poté upálen zaživa. Stejný osud potkal mnoho jeho následovníků. Navíc staří věřící na protest pořádali hromadné sebeupálení. Ale samozřejmě, ne každý byl tak fanatický.
Z centrálních oblastí Ruska staří věřící uprchli do Povolží, za Ural, na sever a také do Polska a Litvy. Za Petra I. se postavení starověrců mírně zlepšilo. Byli omezeni ve svých právech, museli platit dvojí daně, ale mohli otevřeně vyznávat své náboženství. Za Kateřiny II. se starověrci směli vrátit do Moskvy a Petrohradu, kde založili největší komunity. Začátkem 19. století začala vláda opět „utahovat šrouby“. Navzdory útlaku starověrci Ruska prosperovali. Nejbohatší a nejúspěšnější obchodníci a průmyslníci, nejvíce prosperující a pilní rolníci byli vychováni v tradicích „staré pravoslavné“víry.
Život a kultura
Bolševici neviděli žádný rozdíl mezi novými a starými věřícími. Věřící opět museli emigrovat, tentokrát hlavně do Nového světa. Ale i tam si dokázali zachovat svou národní identitu. Kultura starých věřících je spíše archaická. Neholí si vousy, nepijí alkohol a nekouří. Mnoho z nich nosí tradiční oblečení. Staří věřící sbírají staré ikony, přepisují církevní knihy, učí děti slovanské písmo a Znamenny zpěv.
Navzdory popírání pokroku se starým věřícím často daří v podnikání a zemědělství. Jejich myšlení nelze nazvat inertním. Staří věřící jsou velmi tvrdohlaví, vytrvalí a cílevědomí lidé. Pronásledování ze strany úřadů jen posílilo jejich víru a zatvrdilo jejich ducha.
