Životopis Iskandera Zulkarnaina by měl začít představami o něm, které máme díky teologii islámu. Takže podle muslimské víry bude konec světa poznamenán propuštěním Goga a Magoga zpoza zdi a jejich zničení Bohem během jediné noci otevře Den vzkříšení (Yawm al-Qiyāmah). Příběh vstoupil do Koránu prostřednictvím Alexandrovské romance, legendární verze příběhu Alexandra Velikého. Mnozí věří, že mýtický Iskander Zulkarnayn je osobně Alexandr Veliký, jen s mírně pozměněnou biografií.
Původ
Příběh této postavy souvisí s kapitolou 18 (Surat al-Kahf, "Jeskyně") Koránu. Tato kapitola byla odhalena Mohamedovi, když jeho kmen, Kurajšovci, vyslal dva muže, aby zjistili, zda by jim Židé, s jejich vynikající znalostí písem, mohli říci, zda je Mohamed skutečným Božím prorokem. Rabíni jim doporučili, aby se zeptali Mohameda na tři věci, a jedna z nich byla „o muži, který cestoval a dosáhl na východ aZápadní svět, který se zapsal do historie. "Pokud ti o tom poví, pak bude prorokem, tak ho následuj, ale pokud ti to neřekne, pak je to člověk, který tě podvádí, tak se k němu chovej, jak uznáš za vhodné." (Verše 18:83-98). Zároveň není nic známo o dětství Iskandera Zulkarnaina. Tato okolnost z něj však dělá ještě tajemnější a majestátnější postavu.
Dobyvatel východu a západu
Ve verších výše uvedené kapitoly se říká, že Iskander Zulkarnayn jde nejprve na západní okraj světa, kde vidí Slunce zamrzlé v západu slunce, a poté na nejvzdálenější východ, kde vidí jak se zvedá z oceánu a nakonec na sever do místa v horách, kde nachází lidi utlačované Gogem a Magogem. Tento příběh je stále velmi zajímavý nejen pro muslimy, ale pro všechny náboženské učence.
Příběh Iskandera Zulkarnaina pochází z legend o tažení Alexandra Velikého na Blízký východ údajně v prvních letech křesťanské éry (ve skutečnosti v té době dlouho neexistoval žádný Makedonec). Podle těchto legend Skythové, potomci Goga a Magoga, kdysi porazili jednoho z Alexandrových generálů, načež ten postavil v kavkazských horách zeď, aby je ochránil před civilizovanými zeměmi (hlavní prvky legendy se nacházejí v Josephus). Alexandrův příběh byl mnohem více rozvinut v pozdějších staletích, než se nakonec dostal do Koránu prostřednictvím syrské verze.
Dvourohé pravítko
Alexander (Iskander Zulkarnayn) byl již v těchto raných legendách znám jako „dvourohý“. Důvody pro to jsou poněkud nejasné: učenec al-Tabari (839-923 n. l.) věřil, že přecházel z jedné končetiny („rohu“) světa do druhé, ale nakonec může být odvozen z obrazu Alexandra oblečeného do rohy boha Dia-Ammona, jehož podoba byla zpopularizována na mincích po celém helénistickém Blízkém východě. Zeď mohla odrážet vzdálenou myšlenku Velké čínské zdi (student al-Idrisi z 12. století zmapovaný pro Rogera ze Sicílie zobrazující zemi Gog a Magog v Mongolsku) nebo různé sasánovské perské zdi postavené v kaspické oblasti. chránit před severními barbary.
Muž, který dobyl svět
Iskander Zulkarnayn také cestuje po západní a východní části Země. Na západě najde slunce ve „špinavém prameni“, což je ekvivalent „jedovatého moře“, které našel Alexandr v syrské legendě. V syrském originále Alexander testoval jedovaté vlastnosti moře tím, že do něj poslal odsouzené vězně. Na východě, jak syrská legenda, tak Korán míní společníky Alexandra / Zulkarnainů, kteří nejsou přizpůsobeni horkému slunci, což způsobuje, že jejich kůže velmi trpí.
Muž dvou století
Stojí za to říci pár slov o jménu Iskandera Zulkarnaina, fotkách soch nebo fresek, se kterými je prostě nemožné najít kvůli zákazu zobrazování lidí v islámu. Slovo Qarn („karn“) znamená nejen „roh“, ale také „období“resp„věk“, a proto má jméno Dhul-Qarnayn (Dhur-Qarnayn, Zulkarnayn) symbolický význam jako „muž dvou století“, z nichž první je mytologický čas, kdy je zeď postavena, a druhý je konec světa, kdy bude odstraněna šaría Alláhova, božský zákon, a Gog a Magog budou osvobozeni. Moderní islámští apokalyptičtí spisovatelé, kteří se drželi doslovného čtení, předložili různá vysvětlení absence zdi v moderním světě: někteří říkali, že Gog a Magog byli Mongolové a že zeď nyní zmizela, jiní, že zeď i Gog a Magog jsou přítomni, ale neviditelní.
Ghazaliho svědectví
Cestovatel Iskander Zulkarnayn byl oblíbeným námětem pozdějších spisovatelů. V jedné z mnoha arabských a perských verzí Alexandrova setkání s indickými mudrci napsal básník a filozof Al-Ghazali (Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī, 1058-1111) o tom, jak se náš hrdina setkal s lidmi, kteří neměli majetky, ale vykopali hroby u dveří svých domů; jejich král vysvětlil, že to udělali, protože jedinou jistotou v životě byla smrt. Ghazaliho verze se později dostala do Tisíce a jedné noci.
Rumiho svědectví
Sufijský básník Rumi (Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī, 1207-1273), snad nejslavnější ze středověkých perských básníků, popsal Zulkarnainovu východní cestu. Hrdina vyšplhá na horu Qof, „matku“všech ostatních hor (ztotožněnou s pohořím Alborz na severní hranici Íránu), která je vyrobena ze smaragdu a tvoří prsten,obklopující celou Zemi žilami pod každou zemí. Na žádost Iskandera hora vysvětluje původ zemětřesení: když si Bůh přeje, hora nechá pulzovat jednu ze svých smaragdových žil, a tak dojde k zemětřesení. V dalším svědectví se velký dobyvatel na velké hoře setkává s Efrafilem (archandělem Rafaelem), který je připraven zaznít začátek Soudného dne.
Zulkarnayn v malajském eposu
Malajský epos Hikayat Iskandar Zulkarnain sleduje linii několika královských rodin z jihovýchodní Asie, jako je královská rodina Sumatra Minankabau Iskandar Zulkarnain. Je úžasné, že příběhy a svědectví o Alexandrovi se dokonce dostaly do Indonésie a Malajsie a zanechaly svou stopu v kultuře těchto vzdálených tajemných zemí.
„Hikayat Iskandar Zulkarnain“je malajský epos popisující fiktivní činy Iskandara Zulkarnaina (Alexandr Veliký), krále, který byl krátce zmíněn v Koránu (18:82-100). Nejstarší existující rukopis pochází z roku 1713, ale je ve špatném stavu. Další rukopis zkopíroval Muhammad Sing Saidullah kolem roku 1830.
Iskandar Zulkarnain je prohlašován za přímého předchůdce království Minangkabau na Sumatře v Indonésii a za předchůdce vládců těchto zemí.
