Novgorodská země byla ve středověku považována za největší centrum obchodu. Odtud se dalo dostat do západoevropských zemí a k B altskému moři. Volha Bulharsko, Vladimirské knížectví se nacházely poměrně blízko. Vodní cesta do východních muslimských zemí vedla podél Volhy. Kromě toho vedla cesta „od Varjagů k Řekům“. K molům na řece. Volchov kotvily lodě připlouvající z různých měst a zemí. Jezdili sem obchodníci ze Švédska, Německa a dalších zemí. V samotném Novgorodu se nacházely gotické a německé obchodní loděnice. Do zahraničí místní obyvatelé přiváželi kůži, med, len, kožešiny, vosk, mroží kly. Cín, měď, víno, šperky, látky, zbraně, sladkosti a sušené ovoce sem byly přivezeny z jiných zemí.
Organizace území
Novgorodská země byla až do 12. století součástí Kyjevské Rusi. Ve správním celku se používalo jejich vlastních peněz, platily zákony, kterým podléhalo obyvatelstvo, nezohledňující pravidla stanovená v jiných částech země, byla přítomna vlastní armáda. SkvělýKyjevská knížata zasadila své nejmilovanější syny v Novgorodu. Jejich moc byla přitom značně omezena. Veche v Novgorodské feudální republice byl považován za nejvyšší řídící orgán. Bylo to setkání celé mužské populace. Bylo svoláno zazvoněním zvonu.
Novgorodská republika: Veche
Na schůzce byly rozhodnuty nejdůležitější otázky veřejného života. Pokrývaly úplně jiné oblasti. Dostatečně široký politický záběr, kterým novgorodské veche disponovalo, by mohl přispět ke skládání jeho organizovanějších forem. Jak však dosvědčují kroniky, setkání bylo svévolnější a hlučnější než kdekoli jinde. V jeho organizaci bylo mnoho mezer. Někdy setkání svolal Rurik, princ Novgorodský. Nejčastěji to však dělal některý z hodnostářů města. V období stranického boje svolávaly schůzi i soukromé osoby. Novgorodské veche nebylo považováno za trvalé. Bylo svoláváno a konáno pouze v případě potřeby.
Složení
Novgorodské Veche se obvykle svolávalo na Jaroslavský dvůr. Volba pána města proběhla na náměstí u katedrály svaté Sofie. Pokud jde o složení, Novgorodské veche nelze nazvat zastupitelským orgánem, protože se na něm nezúčastnili žádní poslanci. Každý, kdo se považoval za občana, mohl přijít na náměstí a svolat schůzi. Zpravidla se jí účastnili lidé zastupující jedno seniorské město. Někdy však byli také obyvatelé mladších osad - Pskov a Ladoga. K řešení problémů byli zpravidla vysláni zastupitelé z předměstív té či oné oblasti. Zúčastnili se i náhodní návštěvníci z řad předměstských obcí. Tak například v roce 1384 dorazili do Novgorodu lidé z Korely a Orechova. Stěžovali si na podavače Patricia (princ z Litvy). Na toto téma byla svolána dvě jednání. Jedna byla pro knížete, druhá pro měšťany. V tomto případě šlo o apel uražených lidí na suverénní kapitál.
Aktivity Novgorod Veche
Shromáždění mělo na starosti veškerou legislativu, otázky domácí a zahraniční politiky. V Novgorod Veche se konal soud za různé zločiny. Pachatelům byly zároveň uloženy přísné tresty. Pachatelé byli například odsouzeni k doživotí nebo jim byl zabaven majetek a oni sami byli z osady vyhnáni. Celoměstská veche nařídila zákony, pozvala a vyhnala vládce. Na schůzi byli zvoleni a souzeni hodnostáři. Lidé vyřešili problémy války a míru.
Funkce účasti
Pokud jde o právo být členem veche a postup pro jeho svolání, ve zdrojích nejsou žádné konkrétní údaje. Aktivními účastníky mohli být všichni muži: chudí, bohatí, bojaři i černoši. V té době nebyla stanovena žádná kvalifikace. Není však zcela jasné, zda se na řešení palčivých otázek správy věcí veřejných měli právo podílet pouze obyvatelé Novgorodu, nebo se to týkalo i okolních lidí. Z lidových tříd, které jsou v dopisech zmíněny, je zřejmé, že členy shromáždění byli obchodníci, bojaři, rolníci, řemeslníci a další. Posadnikové se nutně účastnili veche. To je způsobeno tím, že bylihodnostářů a jejich přítomnost byla považována za samozřejmost. Členy shromáždění byli bojaři-vlastníci půdy. Nebyli považováni za představitele města. Bojar mohl žít na svém panství někde na Dvině a odtud přijít do Novgorodu. Podobně obchodníci nevytvářeli svou třídu podle místa bydliště, ale podle povolání. Zároveň se mohli územně nacházet i v okolních osadách, ale zároveň se jim říkalo Novgorodci. Živí lidé se setkání účastnili jako zástupci konců. Pokud jde o černochy, byli také nutně členy veche. Neexistuje však žádný údaj o tom, jak přesně se na něm podíleli.
Diplomy
Za starých časů byly napsány se jménem prince, který v určitou chvíli jednal. Situace se však změnila po uznání nejvyššího primátu velkého vládce. Od té doby se jméno prince nezapisovalo do písmen. Byly napsány jménem černých a žijících lidí, hodnostářů, tisíců, bojarů a všech obyvatel. Pečeti byly vyrobeny z olova a k certifikátům byly připojeny šňůrami.
Soukromé sbírky
Konaly se bez ohledu na velký novgorodský veche. Navíc každý konec musel svolávat svá setkání. Měli vlastní dopisy, pečetě. Když došlo k nedorozuměním, konce se domlouvaly mezi sebou. Veche se konalo také v Pskově. Zvon, který svolával ke schůzi, visel na věži u sv. Trinity.
Sdílení síly
Kníže se kromě lidí podílel i na legislativní činnosti. V tomto případě je však pro úřady obtížné provéstjasná hranice mezi faktickými a právními vztahy. Podle dosavadních smluv nemohl kníže vést válku bez souhlasu sněmu. I když ochrana vnějších hranic patřila do jeho pravomoci. Bez posadnika nesměl rozdělovat ziskové pozice, krmení a volosty. V praxi to provádělo shromáždění bez souhlasu vládce. Rovněž nebylo dovoleno odebírat pozice „bez chyby“. Princ musel na schůzce prohlásit vinu osoby. Ta na oplátku vedla disciplinární řízení. V některých případech si veche a vládce vyměnili role. Shromáždění by například mohlo postavit před soud závadný regionální přivaděč. Princ neměl právo vydávat dopisy bez souhlasu hodnostářů.
Neshody mezi lidmi
Samotné Novgorodské veche nemohlo znamenat ani správnou diskusi o jakémkoli problému, ani odpovídající hlasování. Rozhodnutí o té či oné otázce bylo provedeno „podle ucha“, podle síly výkřiků. Veche byl často rozdělen na strany. V tomto případě bylo řešení problému provedeno za použití násilí, prostřednictvím boje. Strana, která vyhrála, byla považována za většinu. Setkání fungovala jako jakýsi boží soud, stejně jako svržení odsouzených z mostu bylo přežitou formou testování vodou. V některých případech bylo celé město rozděleno mezi nepřátelské strany. Probíhala dvě setkání současně. Jedna byla svolána na straně obchodu (obvyklé místo) a druhá - na Sophia náměstí. Ale taková setkání byla spíšebratrovražedná vzpurná shromáždění, a ne normální setkání. Nejednou se stalo, že se dvě kongregace pohybovaly proti sobě. Když se lidé sblížili na Volchovský most, začali skutečný masakr. Někdy se duchovenstvu podařilo lidi oddělit a někdy ne. Význam velkého mostu jako svědka městských konfrontací byl později vyjádřen poetickou formou. V některých starověkých kronikách a v poznámce cizince, barona Herbersteina, který navštívil na počátku 16. stol. V Rusku existuje legenda o takových střetech. Zejména podle příběhu zahraničního hosta, když za svatého Vladimíra Novgorodští hodili modlu Peruna do Volchova, rozhněvaný bůh, když dosáhl břehu, hodil na něj hůl a řekl: "Tady je vzpomínka pro vás ode mě, Novgorodané." Od té chvíle se lidé ve stanovený čas sbíhají na most a začnou bojovat.
Martha the Posadnitsa
Tato žena je známá v historii. Byla manželkou Isaaca Boretského, novgorodského posadnika. O jejím raném životě je známo jen málo. Zdroje dosvědčují, že Martha pocházela z bojarské rodiny Loshinských a byla dvakrát vdaná. Isaac Boretsky byl druhým manželem a první zemřel. Marfa formálně nemohla být posadnitsa. Tuto přezdívku dostala od Moskvanů. Takže se vysmívali původnímu systému Novgorodské republiky.
Činnost Boretskaya
Marfa Posadnitsa byla vdovou po velkém statkáři, jehož pozemky přešly na ni. Kromě toho měla sama rozlehlá území podél břehů Ledového moře a řeky. Dvina. Poprvé v politickém životě se začala účastnit v 70. letech 14. století. Poté se na novgorodském veche konala volba nového arcibiskupa. O rok později spolu se svým synem vedli kampaň za nezávislost na Moskvě. Martha vystupovala jako neformální vůdce bojarské opozice. Podporovaly ji ještě dvě urozené vdovy: Eufemie a Anastázie. Marta měla značné finanční úspory. Byla v tajných jednáních s Kazimírem IV., polským králem. Jeho cílem byl vstup Novgorodu do Litevského velkovévodství na základě autonomních práv při zachování politické nezávislosti.
Síla Ivana III
Moskevský velkovévoda se dozvěděl o jednání s Kazimírem. V roce 1471 se odehrála bitva u Shelonu. V něm armáda Ivana III porazí armádu Novgorodu. Boretskaya syn Dmitrij byl popraven. Navzdory vítězství v bitvě si Ivan udržel právo na samosprávu v Novgorodu. Boretskaya zase po smrti svého syna pokračovala v jednání s Kazimírem. V důsledku toho vypukl konflikt mezi Litvou a Moskvou. V roce 1478 podnikl Ivan III novou kampaň proti Novgorodu. Ten ztrácí právo na svévoli. Zničení Novgorodského veche bylo doprovázeno odstraněním zvonu, konfiskací zemí Boretskaja a odsouzením představitelů vlivných tříd.
Závěr
Novgorodské Veche mělo v životě obyvatelstva zvláštní politický význam. Jednalo se o klíčový řídící orgán, který se zabýval všemi aktuálními otázkami života. Shromáždění rozhodovalo o soudu a vydávalo zákony, zvalo vládce, vyhánělo je. Pozoruhodně,že se veche účastnili všichni muži bez ohledu na příslušnost k té či oné třídě. Má se za to, že setkání byla přes všechna specifika rozhodování jednou z prvních forem projevu demokracie. Veche byl výrazem vůle lidu nejen samotného Novgorodu, ale i okolí. Jeho moc byla vyšší než vládce. Ta navíc v určitých věcech závisela na rozhodnutí shromáždění. Tato forma samosprávy odlišovala novgorodskou zemi od jiných oblastí Ruska. S rozšířením autokratické moci Ivana III. byl však zrušen. Samotná novgorodská země se stala podřízenou Moskvě.
