Pokud se podíváte na cestu, kterou lidstvo prošlo, můžeme říci, že pro zástupce homo sapiens byly vždy tři hlavní úkoly: přežít, učit se a tvořit. Pokud první otázka vůbec nevyvstane, pak ostatní vyžadují malou rezervaci.
Člověk, aby přežil, se musel od začátku seznamovat s realitou kolem sebe, vnímat ji, studovat, rozšiřovat hranice vlastního poznání a pohodlí. Je zcela přirozené, že to vyžadovalo určité úsilí – tak vznikly první pracovní a lovecké nástroje, tak se objevily skalní malby, které se staly výchozím bodem kreativity.
Umění a věda jsou stále úzce propojeny a zároveň představují zcela opačné, ale extrémně se doplňující věci.
Specific
Samozřejmě, že badatelé umělecké kreativity ve všech jejích projevech a někteří fyzici či programátoři mohou neúnavně polemizovat o významu těchto jevů v životě člověka. Přesto jsou umění a věda paradoxně opravdu úzce propojeny a někdy představují jediný, téměř nedělitelný celek.
Pokud všakmluvíme o charakteristických rysech a významných rozdílech, je třeba věnovat pozornost aspektům, které jsou charakteristické pouze pro jeden z uvažovaných jevů. Umění je na jedné straně skutečným aktem kreativity, kontaktu s něčím vyšším, nadpozemským, nehmotným. Není divu, že staří Řekové, kteří položili základy moderní civilizace, považovali poezii, hudbu a divadlo za jednu z nejdůležitějších součástí lidského života. Umění a věda se samozřejmě liší především v přesnosti a jasnosti zadaných úkolů, a pokud lze v prvním případě hovořit o téměř neomezené svobodě, pak v případě vědy o tom často jen sníme.
Další rozdíl mezi těmito složkami lidského života lze považovat za jejich účel. Je-li umění zaměřeno na tvoření, tvoření, přibližování se k božstvu, absolutnímu duchu, pak je cílem vědy nejčastěji poznávání, rozbor, určování vzorů.
Existuje dokonce názor, podle kterého právě studium zabíjí kreativitu a tvorbu. Jakákoli analýza je vždy jakousi přípravou, rozdělením na jednotlivosti za účelem stanovení mechanismů práce.
Umění a věda se nakonec liší ve stupni přístupnosti pro člověka. Pokud v prvním případě mluvíme o jevu, který se vyznačuje synestezií, nejvyšším stupněm interakce s tenkými strunami lidské duše, pak pochopení vědy vyžaduje určitou úroveň přípravy, znalostí a speciálního myšlení. Akty stvoření jsou k dispozici ve větší či menší mířekaždý, i když je prostě nemožné stát se vesmírným průzkumníkem nebo tvůrcem jaderné bomby bez mnoha let tréninku a experimentů.
Podobnost
Jsou však od sebe tak odlišné, jak se na první pohled zdá? Kupodivu jejich podobnost spočívá v samotné opozici. Umění je, jak již bylo zmíněno dříve, tvorba, tvorba něčeho nového, krásného z určitého materiálu, který máme k dispozici, ať už je to sádra, zvuky nebo barvy.
Je ale vytvoření něčeho cizího vědě? Copak člověk neletěl do vesmíru na lodi postavené díky genialitě inženýrství? Nebyl ve své době vynalezen první dalekohled, díky kterému se oku otevřela nekonečnost hvězd? Nebyla první syrovátka složená z přísad najednou? Ukazuje se, že věda je stejný akt stvoření jako to, čemu jsme dříve říkali umění.
Jedna celá
Nakonec nesmíme zapomínat, že v mnoha ohledech jsou tyto jevy, pojmy, které tvoří náš život, nejen podobné, ale téměř totožné. Vezměme si například pojednání N. Boileaua - hlavní manifest éry klasicismu. Na jednu stranu jde o klasické literární dílo. Na druhou stranu vědecké pojednání, ve kterém jsou vysvětleny, zdůvodněny a srovnány hlavní estetické principy své doby.
Dalším příkladem je činnost Leonarda da Vinciho, který kromě malby navrhoval na svých kresbách letadla, studoval anatomii a fyziologii člověka. V tomto případěje poměrně obtížné určit, zda šlo o umění nebo vědeckou činnost.
Nakonec se vraťme k poezii. Na první pohled představuje pouze správně seskupená slova, která se díky rýmu promění v literární text. Jak náhodné je však toto pořadí? Kolik úsilí musí autor k jeho nalezení? Jaké zkušenosti k tomu musí získat? Ukazuje se, že psaní poezie je také věda.
Tvůrci a vědci
Když jsme se tedy rozhodli pro specifika problému, pojďme se na něj podívat blíže, náročnější. Lidé vědy a umění jsou často stejnými představiteli lidské rasy. Kupříkladu Dante Alighieri lze kromě zjevné příslušnosti k literárnímu světu počítat také k vynikajícím historikům. Abyste si to uvědomili, stačí si přečíst jeho "Božskou komedii".
Lomonosov zase úspěšně vystudoval chemii a fyziku, ale zároveň se proslavil jako autor četných výtvorů v žánru ódy a také jako jeden ze zákonodárců ruského klasicismu.
Uvedené příklady jsou pouze nepatrné, malý zlomek počtu figurek, které spojily obě strany této mince.
Speciální vědy
Měli bychom říci, že nejen fyzika a matematika udržují svět v chodu? Existuje obrovské množství vědeckých činností, které mají daleko k přesným metodám výpočtu, odpařování nebo experimentům v terénukompatibilita rostlin.
Extrémně příbuzné, téměř neoddělitelné, lze považovat za projevy umění a humanitních věd. Miliony filologů, kulturologů a psychologů se po staletí snaží porozumět nejen samotné umělecké kreativitě, ale také světu jeho prizmatem. Celkově správné studium literárního díla umožňuje porozumět nejen rysům jeho organizace, ale také době, ve které bylo napsáno, objevit nové stránky v člověku, přidat své vlastní, neméně významné nuance ke stávajícímu obrazu světa.
Uvažování a vnímání
Náboženství, filozofie, věda a umění spolu velmi úzce souvisí. Abychom toto tvrzení dokázali, otočme svou pozornost ke středověku. Tehdy to byla církev, kdo byl zákonodárcem všeho, co se dělo v pozemském světě. Stanovila kánony umění tím, že omezila předmět a posunula se na novou úroveň, kde na těle nezáleželo.
Kolik kacířských filozofů a vědců pak bylo upáleno na hranici inkvizice, kolik jich bylo prostě exkomunikováno pro vlastní vidění světa nebo apel na formu, objem v obrazu světce na ikoně!
A zároveň to byla církev a náboženství, co dalo světu hudbu, byla to filozofie, která se stala základem pro velké množství románů, které jsou dnes klasikou literatury.
Umění jako věštění
Od starověkého Řecka existuje definice umělce (v nejširším slova smyslu) jako média, koordinátora mezi nebeským a pozemským, božskýma lidský. Proto je bohyně umění a vědy v mytologii zastoupena v devíti podobách najednou. V tomto případě mluvíme samozřejmě o múzách, které dávají inspiraci umělcům a badatelům, kronikářům a zpěvákům. Právě díky nim se podle mýtů podařilo člověku vytvořit krásu a podívat se za horizont, do nepochopitelného a nesmírného.
Ten, kdo tvořil, byl tedy prakticky obdařen jakýmsi darem jasnovidectví. Je třeba poznamenat, že tento názor není v žádném případě neopodstatněný. Vezměme si například autora 20 000 lig pod mořem. Jak mohl vědět o technologiích, které se v příštích letech stanou realitou? Nebo ten samý Leonardo da Vinci, který předpověděl pohyb pokroku ještě dříve, než o tom přemýšlel zbytek lidstva …
Věštění a věda
Bylo by chybou předpokládat, že neznámé objevuje pouze umělec. Ve světě vědeckého vysokého myšlení existuje jen obrovské množství takových příkladů. Nejslavnější z nich lze nazvat periodickou tabulkou, o které snil vědec v podobě balíčku karet.
Nebo Gauss, který snil o hadovi, který si kousne vlastní ocas. Ukazuje se, že vědu neméně charakterizuje otevřenost neznámému, nadpozemskému, podvědomí, tomu, co umělci intuitivně určují s neméně přesností.
Společné pro všechny
Cokoli říkáte, ale postavy vědy a umění ve své práci slouží jedinému, nejdůležitějšímu cíli – zlepšit svět. Každý z nich se snaží vytvořit náš životkrásnější, jednodušší, čistší, lépe řečeno, vybrat si svou vlastní cestu, odlišnou od všech ostatních.
