Kdo byl Alexander Aleksandrovich Blok - básník, spisovatel, publicista, dramatik, překladatel, literární kritik. A. A. Blok je navíc jedním z klasiků ruské literatury dvacátého století. Ruská symbolika je bez tohoto autora nemyslitelná. Obrovsky přispěl k jejímu rozvoji a je jedním z jejích největších představitelů. A. A. Blok žil v těžkých historických časech, které byly bohaté na události. Jednou z nich byla Říjnová revoluce. Blokův postoj k revoluci nelze označit za jednoznačný, o čemž bude řeč v tomto článku.
Historické pozadí – říjnová revoluce
Říjnová revoluce nepřišla z ničeho nic, měla své vlastní důvody. Tehdejší lidé byli unaveni nepřátelskými akcemi, průmysl a zemědělství hrozil úplným kolapsem, rolníci každým dnem při absenci řešení agrární otázky stále více chudli. Realizace sociálních a ekonomických reforem se neustále odkládala a v zemi vznikla katastrofální finanční krize. V důsledku toho byl Petrohrad na začátku července 1917 otřesen lidovými nepokoji, které si vyžádaly svržení Prozatímní vlády. Úřady vydávají dekret k potlačení pokojné demonstrace spoužití zbraní. Vlna zatýkání se valí, všude začínají popravy. V tomto bodě vítězí buržoazie. Ale v srpnu získávají revolucionáři zpět své pozice.
Od července prováděli bolševici velkou agitaci mezi dělníky a armádou. A přineslo to výsledky. V myslích lidí se zakořenil postoj: bolševická strana je jediným prvkem politického systému, který skutečně stojí za ochranu pracujícího lidu. V září dostávají bolševici ve volbách do dum okresů nadpoloviční většinu hlasů. Buržoazie selhává, protože neměla masovou podporu. Vladimir Iljič Lenin začíná vypracovávat plán ozbrojeného povstání s cílem získat moc pro Sověty. 24. října začalo povstání, ozbrojené jednotky loajální vládě od něj byly okamžitě izolovány. 25. října v Petrohradě bolševici úspěšně dobyli mosty, telegraf a vládní úřady. 26. října je Zimní palác dobyt a členové Prozatímní vlády jsou zatčeni. Říjnová revoluce v roce 1917 rozdělila svět na dvě velké strany – kapitalistickou a socialistickou.
Zlomový bod, obtížné a globální změny
20. století bylo těžkým obdobím ruských dějin. Říjnová revoluce v roce 1917 otřásla společností. Tato historická událost nenechala nikoho lhostejným. Jednou z veřejných skupin, která reagovala na to, co se stalo, byla ruská inteligence. V roce 1918 napsal Alexander slavnou báseň „Dvanáctka“. Aleksandrovich Blok.
Postoj autora k revoluci v roce 1917 byl diskutován po mnoho generací a pokaždé se objevují nové a nové interpretace jeho postoje. Nikdo nemůže říci, že by se A. A. Blok držel konkrétní strany (řekněme co nejjednodušeji: „Bylo povstání dobré pro zemi?“). Podívejme se, v čem spočívá nekonzistentnost Blokova postoje k revoluci.
Povídka básně „Dvanáctka“
Pro ty, kteří se ve škole špatně učili, připomeňme krátce děj básně. První kapitola představuje děj akce. Autor popisuje zimní zasněžené ulice Petrohradu, pohlceného revolucí (zima 1917-1918). Portréty kolemjdoucích jsou nápadné stručností, ale obrazností. Po ulicích Petrohradu se prochází hlídkový oddíl složený z dvanácti lidí. Revolucionáři diskutují o svém bývalém soudruhovi Vaňkovi, který kvůli pití odešel z revoluce a rozuměl se s bývalou dívkou snadné ctnosti Káťou. Kromě povídání o soudruhovi zpívají strážníci píseň o službě v Rudé armádě.
Najednou se hlídka srazí s vagónem, ve kterém jely Vaňka a Káťa. Revolucionáři na ně zaútočí, řidiči se podařilo uprchnout a Káťu zabil výstřel jednoho z hlídkujících. Ten, kdo ji zabil, lituje toho, co se stalo, ale ostatní ho za to odsuzují. Hlídka se pohybuje dále po ulici a je k nim připojen toulavý pes, který byl zahnán bajonety. Poté revolucionáři viděli před sebou nejasné obrysy postavy – předJežíš Kristus kráčel s nimi.
Nejen „dvanáctka“
V době, kdy Blok napsal báseň „Dvanáct“, současně pracoval na básni „Scythians“a článku „Intelligentsia and Revolution“. Blokův postoj k Říjnové revoluci byl v těchto dílech velmi jednoznačný. Vyzval všechny, aby plně naslouchali a slyšeli revoluci.
Potěšení – to je to, co autor zpočátku cítil v souvislosti s tím, co se stalo. Blok viděl velké změny, které měly Rusko dovést do doby prosperity a skutečně lepšího života v budoucnosti. Blokův postoj k revoluci se však postupem času začal měnit. Koneckonců, někdy naděje nejsou předurčeny k tomu, aby se splnily.
Vítr změny. Blokův nový postoj k revoluci
V básni „Dvanáctka“autor přehodnocuje historii. Neexistuje žádné dřívější nadšení a chvála. Objektivita ve vztahu k tomu, co se děje, je to, co vystupuje do popředí při určování Blokova postoje k revoluci. Historické události začínají být vnímány jako přírodní jevy. Přirovnává je k bouři, sněhové bouři, která svým pohybem a působením nemá žádný konkrétní účel a směr.
Jaký je nyní Blokův postoj k revoluci? Ze symbolu nového lepšího života se proměňuje v přirozenou vůli a nevyhnutelnost. Vše, co se za ta léta nashromáždilo, nespokojenost a nároky, se v jednu chvíli uvolnilo a začalo vše ničitco stálo v cestě. To je důvod, proč na začátku básně při popisu zimních ulic vítr strhává buržoazní plakáty.
Svět, který umírá
Symbolika Bloka, jejímž zosobněním se stal, je přítomna i v této básni. Předsovětský svět umírá – je reprezentován „paní v karkulu“, „buržoazní“a dalšími, kteří se pod revolučním větrem cítí nepříjemně.
Dáma uklouzne a buržoa si schová nos do límce, aby se zahřál. Blok přitom neznamená smrt celé velké země, ale odchod starého způsobu života.
Kontrastní barvy minulých událostí
Přirozený kontrast černého večera a bílého sněhu se přenáší na lidi. Jejich emoce jsou namalovány dvěma kontrastními barvami: zloba se dělí na černou a svatou. Blokův postoj k revoluci v básni „Dvanáct“se stává kontroverzním, protože chápe samozřejmost, že revolučních dobrých cílů je často dosahováno násilnými a represivními prostředky.
Všude vládne království loupeží, násilí, vražd a nemravnosti. Ale zároveň se celým dílem prolíná myšlenka, zda je tu ještě alespoň kapka naděje na tvůrčí sílu revoluce.
Dvanáct rudých stráží
Hlavním vyjádřením Blokova postoje k revoluci v básni „12“je obraz strážníků. Účelem hlídky je nastolit pořádek. Samotné Rudé gardy jsou však nekontrolovatelné,jako bouře nebo vítr. Jednají naprosto nepředvídatelně, jejich činy nelze předvídat a jejich emoce a pocity jsou neznámé. Toto je tragédie situace.
Vnější výraz obrazu strážníků navíc neodpovídá novému lepšímu životu. Vypadají spíš jako vězni – zmačkané čepice, rohlíky od cigaret v zubech. Na druhou stranu, pro básníka jsou pochůzkáři obyčejní Rusové, kteří jsou připraveni obětovat své životy v zájmu revoluce, ale není jasné, za jakým účelem.
Problémy morálky a svatosti
Revolucionáři věřili ve vytvoření nového světa, ale jaký? Blokův postoj k revoluci a novému světu je děsivý. V nově vzniklém státě lidé okrádají, rabují, přinášejí smrt nejen viníkům, ale i zcela nevinným lidem. To symbolizuje smrt Káťi, která byla zabita spontánním výbuchem hlídky, která podlehla záblesku chvilkových násilných emocí. Blok nemůže nezdůraznit tragédii Katyiny smrti, protože Blokova žena je zabita. Svatost a hříšnost jsou v básni sjednoceny. V průběhu příběhu hlídka neustále mluví o zřeknutí se Krista. Pro ruského člověka byl vždy charakterizován „svatý“, symbol morálky a duchovní čistoty. Ale navzdory všemu se strážcům nedaří Krista úplně zříci. Na konci básně se s ním ještě setkávají, zatímco pochůzkáři čekali na nepřítele a objevil se svatý obrázek. Důležitost obrazu Krista spočívá v tom, že šlape jemným krokem. Co se rovná jak onpřišel před dvěma tisíci lety, aby zachránil duše lidí. Jedním z ustanovení Blokova postoje k revoluci je, že pochopil a přijal nevyhnutelnost toho, co se kolem děje, ale zároveň se nesmířil s nemorálními a nelidskými revolučními metodami.
Zavíráme
Když se podíváte na dvacáté století, jeho události a inteligenci, která v té době žila, můžete vidět, jak emocionálně a hluboce reagovala na probíhající historické události. A. A. Blok jako jeden z prvních reagoval na revoluční akce a zároveň byla jeho reakce složitá a tajemná. V básni "Dvanáct" tento problém dosahuje vrcholu. Na jedné straně skutečnost, že obraz Krista, který nese vlajku, dotváří báseň, umožňuje čtenáři pochopit, že revoluce může být pozitivním jevem. Ale na druhou stranu scénu vraždy dívky provází opravdová a upřímná lítost a soucit. Káťa je obrazem starého, odcházejícího světa. To vede čtenáře k tomu, že Blokovo přehodnocení revoluce se stává méně logickým, má spíše mystický charakter. Z historické události se pro Bloka revoluce stala procesem přechodu společnosti do nového, zcela jiného stavu, který by mohl vést ke znovuzrození lidské osobnosti. Střet mezi dvěma světy musí lidstvo někam zavést.
