Část prostých Slovanů, kteří se v raném středověku usadili na území Východoevropské nížiny, vytvořila skupinu východoslovanských kmenů (výrazně se lišily od jižních a západních Slovanů). Tento konglomerát koexistoval s mnoha různými národy.
Vzhled východních Slovanů
Moderní archeologie má všechny potřebné materiály k tomu, aby podrobně popsala, kde a jak žily východoslovanské kmeny a jejich sousedé. Jak tato raně středověká společenství vznikala? Ještě v římské době se Slované usadili na středním toku Visly a také na horním toku Dněstru. Odtud začala kolonizace na východ - na území moderního Ruska a Ukrajiny.
V V a VII století. Slované, kteří se usadili v oblasti Dněpru, koexistovali s Anty. V 8. století se v důsledku nové silné migrační vlny vytvořila další kultura - Romny. Jeho nositeli byli seveřané. Tyto východoslovanské kmeny a jejich sousedé se usadili v povodích řek Seim, Desna a Sula. Od ostatních „příbuzných“se odlišovali úzkými obličeji. Seveřané se usadili v lesích a bažinách.
Kolonizace Volhy a Oka
V 6. století začali východní Slované kolonizovat budoucí ruský sever a rozhraní Volhy a Oky. Zde se osadníci setkali se dvěma skupinami sousedů – s B alty a ugrofinskými národy. Krivichi byli první, kdo se přesunul na severovýchod. Usadili se na horním toku Volhy. Na sever pronikli Ilmenští Slovinci, kteří se zastavili v kraji Bílého jezera. Zde se setkali s Pomory. Ilmenians také osídlil povodí Mologa a Yaroslavl Volha oblast. Ritualismus byl smíchán s kmeny.
Východoslovanské kmeny a jejich sousedé si rozdělili moderní předměstí Moskvy a oblast Rjazaň. Zde byli kolonizátory Vyatichi a v menší míře Seveřané a Radimichi. Přispěli i donští Slované. Vyatichi dosáhli řeky Prony a usadili se podél břehů řeky Moskvy. Charakteristickým znakem těchto kolonizátorů byly časové prstence. Podle nich archeologové určili oblast osídlení Vyatichi. Severovýchodní Rusko přitahovalo osadníky se stabilní zemědělskou základnou a kožešinovými zdroji, které v té době již byly vyčerpány v jiných oblastech osídlení Slovanů. Místní obyvatelé - Mer (Ugrofinové) - bylo málo a brzy zmizeli mezi Slovany nebo byli jimi vytlačeni ještě dále na sever.
Východní sousedé
Usadili se na horním toku Volhy a stali se sousedy povolžských Bulharů. Žili na území moderního Tatarstánu. Arabové je považovali za nejsevernější lidi na světě, kteří vyznávali islám. Hlavním městem království povolžských Bulharů bylo město Velké Bulharsko. Jeho osada se zachovala dodnes. Vojenské střety mezi povolžskými Bulhary aVýchodní Slované začali již v období existence jednotného centralizovaného Ruska, kdy jeho společnost přestala být přísně kmenová. Konflikty střídaly období míru. Během této doby přinesl lukrativní obchod podél velké řeky značné příjmy oběma stranám.
Osídlování východoslovanských kmenů na jejich východních hranicích zasahovalo také do území obývaného Chazary. Tento lid, stejně jako Bulhaři z Volhy, byl Turkic. Chazaři přitom byli Židé, což bylo pro tehdejší Evropu docela neobvyklé. Ovládali rozsáhlé oblasti od Donu po Kaspické moře. Srdce Chazarského kaganátu bylo na dolním toku Volhy, kde nedaleko moderní Astrachaně existovalo hlavní město Chazarů Itil.
Západní sousedé
Volyň je považována za západní hranici osídlení východních Slovanů. Odtud do Dněpru žili Dulebové - spojení několika kmenů. Archeologové ji řadí mezi pražsko-korčackou kulturu. Svaz zahrnoval Volyňany, Drevljany, Dregoviči a Polané. V 7. století přežili avarskou invazi.
Východoslovanské kmeny a jejich sousedé v této oblasti žili ve stepní zóně. Na západě začínalo území západních Slovanů, především Poláků. Vztahy s nimi eskalovaly po vytvoření Ruska a přijetí pravoslaví Vladimírem Svyatoslavičem. Poláci byli pokřtěni podle katolického obřadu. Mezi nimi a východními Slovany probíhal boj nejen o Volyň, ale i o Halič.
Boj proti Pečeněgům
OrientálníSlované během existence pohanských kmenů nebyli schopni kolonizovat oblast Černého moře. Zde končila tzv. „Velká step“– stepní pás, nacházející se v srdci Eurasie. Oblast Černého moře přitahovala řadu nomádů. V 9. století se tam usadili Pečeněhové. Tyto hordy žily mezi Ruskem, Bulharskem, Maďarskem a Alánií.
Pechenegové, kteří získali oporu v oblasti Černého moře, zničili osídlené kultury ve stepích. Zmizeli podněsterští Slované (Tivertsy) a také Don Alani. V 10. století začaly četné rusko-pečeněgské války. Východoslovanské kmeny a jejich sousedé spolu nemohli vycházet. USE věnuje Pechenegům velkou pozornost, což není překvapivé. Tito zuřiví nomádi žili pouze na úkor loupeží a nedali pokoj lidem z Kyjeva a Pereyaslavlu. V 11. století zaujal jejich místo ještě hrozivější nepřítel, Polovci.
Slovani na Donu
Slovani začali masivně prozkoumávat Střední Don na přelomu VIII - IX století. V této době se zde objevují památky kultury Borshevsky. Jeho nejdůležitější atributy (keramika, stavba domů, stopy rituálů) ukazují, že kolonizátoři oblasti Don pocházejí z jihozápadu východní Evropy. Donští Slované nebyli ani Severané, ani Vyatichi, jak badatelé donedávna předpokládali. V 9. století se mezi nimi v důsledku infiltrace obyvatelstva rozšířil kurganský pohřební rituál, který byl identický s Vjatichi.
V 10. století ruští Slované a jejich sousedé v této oblasti přežili dravé nájezdy Pečeněhů. Mnozí opustili oblast Don ase vrátil do Poochieho. Proto můžeme říci, že Rjazaňská země byla osídlena ze dvou stran – z jižních stepí a ze západu. K návratu Slovanů do povodí Donu došlo až ve století XII. Tímto směrem na jihu dosáhli noví kolonialisté povodí řeky Bityug a zcela ovládli povodí Voroněže.
Vedle B altů a Ugrofinů
Slovanské kmeny Radimichi a Vyatichi koexistovaly s B alty - obyvateli moderní Litvy, Lotyšska a Estonska. Jejich kultury získaly některé společné rysy. Není divu. Východoslovanské kmeny a jejich sousedé zkrátka nejen obchodovali, ale vzájemně ovlivňovali svou etnogenezi. Například v osadách Vyatichi archeologové našli hřivny krku, nepřirozené pro jiné příbuzné kmeny.
V oblasti Pskovského jezera se kolem B altů a ugrofinských národů vyvinula zvláštní slovanská kultura. Objevily se zde dlouhé valovité valy, které nahradily půdní pohřebiště. Ty stavěly pouze místní východoslovanské kmeny a jejich sousedé. Historie vývoje pohřebních rituálů umožňuje odborníkům blíže seznámit se s minulostí pohanů. Předkové Pskovianů stavěli nadzemní srubové stavby s topidly nebo nepálenými kamny (na rozdíl od jižního zvyku polodlažb). Oni také cvičili slash-and-burn zemědělství. Je třeba poznamenat, že Pskovské dlouhé mohyly se rozšířily do Polotské Dviny a Smolenského Dněpru. V jejich regionech byl vliv B altů obzvláště silný.
Vliv sousedů na náboženství amytologie
Stejně jako mnoho jiných národů východní Evropy žili východní Slované podle patriarchálního kmenového systému. Kvůli tomu vznikl a udržoval kult rodiny a kult pohřbu. Slované byli pohané. Nejvýznamnějšími bohy jejich panteonu jsou Perun, Mokosh a Veles. Slovanskou mytologii ovlivnili Keltové a Íránci (Sarmati, Skythové a Alané). Tyto paralely se projevovaly v obrazech bohů. Dazhbog je tedy podobný keltskému božstvu Dagda a Mokosh je podobný Makha.
Pohanští Slované a jejich sousedé měli ve své víře mnoho společného. Historie b altské mytologie zanechala jména bohů Perkunas (Perun) a Velnyas (Veles). Motiv světového stromu a přítomnosti draků (Had z Gorynychu) přibližuje slovanskou mytologii té německo-skandinávské. Poté, co byla jediná komunita rozdělena do několika kmenů, začaly víry získávat regionální rozdíly. Například obyvatelé Oky a Volhy byli jedinečně ovlivněni ugrofinskou mytologií.
Otroctví mezi východními Slovany
Podle oficiální verze bylo otroctví rozšířeno mezi východními Slovany raného středověku. Zajatci byli zajati jako obvykle ve válce. Arabští spisovatelé té doby například tvrdili, že východní Slované si ve válkách s Maďary vzali mnoho otroků (a Maďaři zase vzali zajaté Slovany do otroctví). Tento národ měl jedinečné postavení. Maďaři jsou původem ugrofinské národy. Migrovali na západ a obsadili území kolem středního toku Dunaje. Maďaři byli tedy přesně mezi jižními,východní a západní Slované. V tomto ohledu vznikly pravidelné války.
Slované mohli prodávat otroky v Byzanci, Volžském Bulharsku nebo Chazarii. Přestože většinu z nich tvořili cizinci zajatí ve válkách, v 8. století se mezi vlastními příbuznými objevili otroci. Slovan by mohl upadnout do otroctví kvůli zločinu nebo porušení morálních norem.
Zastánci jiné verze hájí svůj názor, podle kterého otroctví jako takové v Rusku neexistovalo. Naopak otroci usilovali o tyto země, protože zde byl každý považován za svobodného, protože slovanské pohanství nezasvětilo nesvobodu (závislost, otroctví) a sociální nerovnost.
Varjagové a Novgorod
Prototyp starověkého ruského státu vznikl v Novgorodu. Založili ji Ilmenští Slovinci. Až do 9. století je jejich historie známá spíše fragmentárně a chabě. Vedle nich žili Varjagové, kterým se v západoevropských kronikách říkalo Vikingové.
Skandinávští králové pravidelně dobývali Ilmenské Slovince a nutili je platit tribut. Obyvatelé Novgorodu hledali ochranu před cizinci z jiných sousedů, za což povolali své velitele, aby vládli ve své vlastní zemi. Rurik tedy přišel na břehy Volchova. Jeho nástupce Oleg dobyl Kyjev a položil základy starého ruského státu.
