Ruská knížata Boris a Gleb se stali prvními svatými a ukázali lidem, jak přijímat Boží vůli, jak žít a umírat se jménem Páně a podle jeho přikázání. S jejich jmény jsou spojena tři data pravoslavného kalendáře:
- 2. května – den přenesení relikvií do hrobky nového kostela;
- 24. červenec je dnem památky prince Borise;
- 5. září je dnem památky prince Gleba.
Rodina prince Vladimíra
V 10. století, kdy bylo Rusko roztříštěnou a pohanskou zemí, měl kyjevský princ Vladimir a jeho manželka Milolika syny Borise a Gleba. Pohanský princ již měl několik manželství, a proto měl mnoho dětí. Princové Boris a Gleb, kteří byli mladší, nenárokovali na kyjevský trůn.
Ze starších dětí mohli podle pravidel zdědit knížecí moc po svém otci Svyatopolk a Yaroslav. Yaroslav byl rodilý knížecí syn a Svyatopolk byl jako takový uznáván pouzeadoptovaný z dřívějšího manželství.
Život knížete Vladimíra byl stráven v neustálých válkách a bitvách, takto žili knížata v té době: schopnost chránit své země před vnějším nepřítelem a připoutat se ke svým zemím získaná od jejich sousedů byla ceněn nade vše.
Křest knížete Vladimíra
V roce 988, když vyhrál další válku s Byzancí a dobyl město Korsun, začal Vladimir ohrožovat Konstantinopol. Byzantští spolucísaři souhlasí s tím, že dají svou sestru Annu princi, ale pod podmínkou, že se zřekne pohanské víry.
Princ se přiklonil k byzantské víře, křesťanství odedávna postupně pronikalo do ruských duší. V roce 957 přestoupila kněžna Olga k pravoslaví. A Vladimír souhlasil. Během svátosti byl pokřtěn jménem Vasilij. Po návratu do Kyjeva vzal svou ženu, kněze, relikvie, církevní náčiní, ikony od poraženého Korsunu.
Při svém návratu do svého rodného města oslovil obyvatele Kyjeva s dekretem: každý by se měl objevit na břehu Dněpru ke křtu v pravoslavné víře. Obyvatelé Kyjeva se ke svému princi chovali s úctou a strachem, takže splnili jeho požadavek a svátost křtu Ruska proběhla v pokojné atmosféře.
Život Borise a Gleba
V této době se synům prince Vladimíra Borise a Gleba dostalo dobrého vzdělání, vychováni ve zbožnosti. Byli pokřtěni spolu se všemi obyvateli Kyjeva v Dněpru a obdrželi ortodoxní jména Roman a David.
Starší Boris věnoval hodně času studiu Písma svatého, četl životy svatých, zajímal se o jejich činy, chtělaby všichni následovali jejich příklad. Oba bratři se vyznačovali laskavým srdcem a snažili se poskytnout veškerou možnou pomoc všem, kteří to potřebují.
Když přišel čas, princ se oženil se svým Borisem a dal mu malé dědictví ve vladimirsko-volynském knížectví s centrem ve městě Murom, kde vládl. V roce 1010 přenesl Borise do Rostova Velikého a dal Murom dospělému Glebovi.
Bratři vládli spravedlivě, sloužili jako příklad svým poddaným, šířili pravoslavnou víru v knížectvích.
Princ Vladimír a jeho synové
V roce 1015, na konci svého života, měl sedmdesátiletý princ Vladimir Svjatoslavovič jedenáct příbuzných a jednoho adoptivního syna z různých manželek a čtrnáct dcer.
Když princ onemocněl a uvědomil si, že se jeho život chýlí ke konci, rozhodl se zdědit kyjevské knížectví nikoli svým nejstarším synům Svyatopolkovi a Jaroslavovi, ale Borisovi, ke kterému cítil velkou lásku.
Kromě toho starý princ nedůvěřoval svým starším synům. Svyatopolk Prokletý, adoptivní syn, byl již podezřelý z organizování spiknutí s cílem zavraždit moc prince, za což byl spolu se svou ženou uvězněn.
Jaroslav, který vládl ve Velkém Novgorodu od roku 1010, se čtyři roky choval rozumně a poté odmítl poslechnout svého otce a zaplatit náležitý hold kyjevské pokladně. Kníže Vladimír, pobouřený vzpurným chováním dědice, se rozhodne vyrazit do války proti Velkému Novgorodu a vyděšený Jaroslav povolá na pomoc Varjagské. To, co by se ukázalo jako konfrontace v roce 1014 mezi starým princem astarší synové není znám. Ale princ onemocněl.
Smrt knížete Vladimíra
Boris byl v těchto těžkých hodinách vedle svého nemocného otce. A pak v nevhodnou dobu přišla zpráva o náletu na kyjevské země Pečeněgů. Nemocný otec dal Borisovi osmitisícovou armádu a poslal ho na tažení. Pečeněgové, když slyšeli o síle, která proti nim šla, se schovali ve stepích. Na zpáteční cestě do Kyjeva dostal Boris od posla smutnou zprávu o smrti prince.
Svyatopolk byl jako vrchní dědic okamžitě propuštěn z vězení a v rozporu s plány starého prince zaujal kyjevský trůn. Uvědomuje si, že z otcovy vůle nedostane knížectví zákonem, a také si váží lásky prostého lidu k Borisovi, spřádá spiknutí. Obrací se s žádostí o podporu na obyvatele Kyjeva, nešetří sliby a pokladnou. Sám dělá krvavé plány na odstranění všech konkurentů o dědictví po otci.
Smrt Borise
Mezitím se synové prince Vladimíra Boris a Gleb modlí za duši svého mrtvého otce. Boris se vrací se svou armádou z neúspěšného tažení a poté, co se dozvěděl o smrti Vladimíra, se zastaví na řece Alta, která je jeden den cesty z Kyjeva. Posel, který přinesl smutnou zprávu, také oznámil uchvácení trůnu Svyatopolkem. Rozhořčení guvernéři, věrný oddíl prince Vladimíra, začali volat Borise do tažení proti podvodníkovi a násilím od něj získat Kyjev. Boris jejich pomoc odmítl a oni ho opustili.
Hádajíc, jaký osud ho čeká, se mladý princ rozhodne osudu neodporovat. Protože nechce prolévat bratrskou krev, odmítá se bránit. TakBoris rozuměl Kristovým přikázáním.
Pětadvacetiletý Boris, který čekal na své vrahy, strávil celou noc v modlitbách. Ráno do jeho stanu vtrhli lidé vyslaní Svyatopolkem Prokletým a bodali ho oštěpy. Princovo tělo zabalili do stanu a odvezli do hlavního města na důkaz splnění rozkazu. Cestou se ale ukázalo, že Boris ještě dýchá. Pak ho dva najatí Vikingové ukončili meči.
Borisovo tělo bylo tajně pohřbeno patnáct mil od Kyjeva ve Vyšhorodu, poblíž starého dřevěného kostela sv. Basila Velikého.
Gleb: Death
Princové Boris a Gleb si byli během svého života v mnoha ohledech podobní. Měli rádi stejné lidi, milovali stejné povolání, jejich myšlenky a činy byly také podobné. A zemřeli rukou jednoho padoucha.
Svyatopolk, který si uvolnil cestu na trůn, se nezastavil před ničím. Oklame mladého prince, aby přijel z Muromu do Kyjeva, a on bez prodlení vyrazí na bratrovo volání. Další zastávka byla uspořádána v oblasti města Smolensk, kde Gleb dostává zprávy od svého staršího bratra Yaroslava. Posel mu vypráví příběh o smrti jeho otce a Borise a varuje ho jménem Jaroslava, předává jeho rozkaz nejezdit do Kyjeva.
Když se Gleb dozvídá tu strašnou zprávu, obrátí se k Bohu o pomoc a rozhodne se nevzdorovat osudu. Po vzoru svého milovaného bratra Borise se modlí na břehu Dněpru v očekávání svých vrahů. Darebáci, kteří vykonali svůj špinavý čin, se neobtěžovali s transportem těla, ale pohřbili Gleba na břehu řeky.
Další z bratrů, kteří si mohli nárokovat kyjevský trůn,Svyatoslav, princ Drevljansku, byl zabit Svyatopolkovými válečníky. Nepodařilo se mu uprchnout v Karpatech.
Křesťanská služba blažených princů Borise a Gleba
Výzkumníci životů princů, kteří padli rukou padouchů, tvrdí, že jejich činem je, že odmítli prolít krev svého bratra. Jako hluboce věřící lidé ctili Boží přikázání.
Svatí Boris a Gleb jsou prvními křesťany v Rusku, kteří svým příkladem projevili skutečnou pokoru. Pohanská víra, která v těchto končinách žila odedávna, umožňovala, ba považovala krevní mstu za ctnost. Bratři, kteří přijali pravoslavný křest celým svým srdcem, nezačali reagovat zlem za zlo. Zastavili krveprolití za cenu vlastních životů.
Jak píší badatelé těchto událostí, Pán potrestal bratrovraždu prahnoucí po moci. V roce 1019, po četných a krvavých bitvách o ruské země, oddíl Jaroslava Moudrého porazil armádu Svyatopolka Prokletého. Utekl do Polska, ale ani tam nenašel úkryt a klid. Zemřel v cizí zemi.
Ctění princů Borise a Gleba
V létě roku 1019 začne velký kyjevský princ Yaroslav Moudrý pátrat po těle svého mladšího bratra Gleba. Do Smolenska posílá kněze, kteří se dozvědí, že na březích řeky je často vidět nádherná záře. Nalezené tělo mladého prince je převezeno do Vyšhorodu a pohřbeno vedle ostatků Borise. Jejich pohřebištěm byl starý dřevěný kostel Vasila Blaženého, který postavil na počest jejich světce jejich otec, kníže Vladimír.
Po nějaké době si lidé začali všímat podivných jevů, které se na nich odehrávajíhrob bratrů. Všichni začali vidět světlo a oheň, slyšeli zpěv andělů, a když jeden z Varjagů omylem vstoupil na hrob, unikl odtud plamen a sežehl nohy znečišťovatele.
Po chvíli došlo ve starém kostele k požáru a vyhořel do základů. Ale mezi uhlíky zůstaly všechny svaté ikony a církevní náčiní nedotčené ohněm. Pak si farníci uvědomili, že to byla přímluva bratrů-knížat Borise a Gleba. Yaroslav oznámil zázrak metropolitovi Janu I. a biskup se rozhodl otevřít hrob.
Na místě starého kostela postavili malou kapli a přenesli tam nalezené relikvie, které se ukázaly jako neporušené.
Dva nové zázraky, náprava kulhání a pohled slepého muže, přesvědčí ty nejnedůvěřivější o svatosti knížecích relikvií. Poté padlo rozhodnutí postavit nový kostel, kam byly v roce 1021 konečně umístěny relikvie svatých Borise a Gleba. Nový kostel, postavený na místě starého, byl vysvěcen na počest knížat a stal se známým jako Borisoglebskaya. A knížata sama byla svatořečena za velkovévody Jaroslava Moudrého a metropolity Jana I. 24. července 1037 v Kyjevské diecézi.
Podle církevních zákonů probíhá proces kanonizace svatých ve třech fázích. Druhá etapa se odehrává v roce 1073, kdy jsou ostatky svatých přeneseny do nového kostela, postaveného jako náhrada za již starý starý. Od tohoto okamžiku začíná proces oslavování mučedníků-mučedníků Borise a Gleba.
Ti, kteří snášeli utrpení ve jménu Krista
Nositelé vášní v pravoslaví se nazývají ti, kteří snášeli utrpení pro PánaBůh. Byla však smrt bratří ve jménu Boha? Oslavili Spasitele svou smrtí a mukami?
Výzkumníci tehdejších událostí vedli na toto téma dlouhou debatu. Mezi bratry byli tací, kteří pochybovali o oprávněnosti kanonizace knížat. Ostatně vražda princů Borise a Gleba měla čistě politický charakter, jak by se dnes řeklo: "Bylo to nařízeno." V knížecích občanských rozbrojích zahynulo mnoho tehdejších knížat, byly oběti před nimi i po nich. Nakonec jejich starší bratr Svyatoslav zemřel ze stejného důvodu rukou stejného vraha. Ale otázka kanonizace tohoto knížete nebyla nikdy vznesena. Jaký je tedy rozdíl?
Ukazuje se, že motivy bratrů k činu byly úplně jiné. Posvátnost Borise a Gleba spočívá ve skutečnosti, že dokázali čin, který v Rusku dosud nebyl viděn: prostě chtěli žít a zemřít podle slova Kristova, aby svou smrtí spasili svět.
Mimochodem, argumenty pro kanonizaci nebyly zpočátku každému jasné a kanonizace knížat dokonce vyžadovala další schválení z Konstantinopole.
Vzpomínka na prince
V roce 1113 byl ve Vyšhorodu postaven nový chrám urozených knížat Borise a Gleba, ale přenesení relikvií a vysvěcení katedrály se uskutečnilo až za kyjevského knížete Vladimíra Monomacha v květnu 1115. Borisoglebská církev byla největší a nejkrásnější v předmongolském Rusku.
Postupem času víra v přímluvu a zázračnou moc princů vzrostla. Předpokládá se, že díky nim došlo k takovým vítězstvím ruských zbraní:
- když bojujete s Polovciv 11. století;
- v bitvě na Něvě v roce 1240, kdy se oba bratři objevili na člunu před armádou;
- během bitvy u jezera Peipsi v roce 1242;
- když novgorodská armáda dobyla švédskou pevnost Landskrona u ústí Něvy;
- v bitvě u Kulikova v roce 1380, kde princ Dmitrij Ivanovič a další válečníci na vlastní oči viděli, jak jim nebeští válečníci vedení Borisem a Glebem pomáhali na bitevním poli.
Účast svatých na dalších, pozdějších událostech v dějinách ruského státu, odehrávajících se ve století XIV-XVI, je popsána v mnoha legendách o Borisovi a Glebovi.
Na počest svatých knížat v Rusku bylo vysvěceno mnoho kostelů, byly postaveny pomníky a kláštery, byly namalovány ikony a literární díla.
Nedaleko Moskvy, na území Borisoglebského kláštera ve městě Dmitrov, byl v roce 2006 postaven krásný památník. Boris a Gleb, dva bronzoví jezdci, se tyčí na vysokém podstavci. Autor Alexander Rukavišnikov zasvětil své dílo výročí kláštera.
Města a ulice jsou pojmenovány po bratrech. Mnoho talentovaných malířů ikon ve svých dílech odráželo fragmenty ze života svatých princů Borise a Gleba. Existují ikony ve dvojicích a jednotlivcích, v plném růstu a na koni. O činech bratrů byly napsány knihy a básně, jejichž autory jsou skvělí spisovatelé jako Joseph Brodsky a Boris Chichibabin.
Hlavní ale je, že kroniky popisují mnoho případů uzdravení nemocných a zmrzačených lidí, kteří svou vírou v Pána přispěli ke stvořenízázrak.
