Hlavním úkolem teologie je výklad Písma svatého, důkaz existence Boha a formulace církevních dogmat. Současně se rozvíjela logika, koncepty osobnosti a spor o prioritu generála a jednotlivce.
Ve filozofii středověku existují dvě hlavní etapy jejího formování – patristika a scholastika. Patriistické období zahrnuje 4.–8. století a scholastika – 6.–15. století.
Co se rozumí takovými pojmy jako patristika a scholastika? Jaký je rozdíl? Je docela obtížné nakreslit mezi nimi jasnou hranici.
Patristika je systém filozofických a teoretických názorů myslitelů náboženství, „otců“církve. V překladu z latiny "pater" - "otec". Jde o směr křesťanské filozofie, jehož hlavním účelem je utvrdit, podložit a potvrdit sílu víry. Období patristiky se dělí na dvě hlavní oblasti: řeckou a římskou. Každý z nich má své vlastní vlastnosti a dobu vývoje.
Pro patristiku je nejcharakterističtější vývoj dogmatu křesťanství a filozofie, jehož vývoj ovlivnily myšlenky Platóna. Středověká patristika osvětluje takové problémy: postojrozum a víra, podstata Boha, lidská svoboda atd.
Ve středověku se začaly vytvářet různé školy a univerzity. Ten měl čtyři fakulty: filozofickou, teologickou, lékařskou a právnickou. Na jejich formování sehráli hlavní roli představitelé teologie. Kolem univerzit se scholastika soustředila.
Scholastika je filozofický směr středověku, který syntetizoval křesťanskou teologii a Aristotelovu logiku. Hlavním úkolem tohoto směru bylo ospravedlnění víry rozumem. Jinými slovy, racionální ospravedlnění víry v Boha a křesťanské učení.
Scholastika měla učit základní dogmata a principy křesťanství. Tato dogmata nacházejí svůj původ v patristice. Patristika a scholastika jsou dvě nauky, které se vzájemně doplňují a zakořeňují. Vycházely ze stejných významů, principů, stejné symboliky. Podle filozofů scholastika pokračuje v patristice. Ve stejné době byl nový směr filozofie spojen s platonismem a učením Aristotela.
Jednou z ústředních postav scholastiky byl Tomáš Akvinský. Postavil se proti široce rozšířenému postoji v teologii o protikladu přírody a ducha. Podle Foma musí být člověk studován jako celek – v jednotě těla a duše.
S odkazem na primární zdroje můžeme říci, že člověk je krokem na žebříčku vesmíru. Nedá se to rozdělit na tělo a duši. Je třeba to brát jako celek astvoření boží. Patristika i scholastika říkají, že člověk nezávisle volí jednu nebo druhou životní cestu ve prospěch světla nebo tmy. Člověk si musí sám zvolit dobro a zříci se všeho zlého a ďábelského.
Filozofické pohledy na patristiku a scholastiku jsou důležitou součástí obecné filozofie. Tyto směry osvětlují myšlenky křesťanství ve středověké Evropě. Toto období dějin je poznamenáno vytvořením spojení mezi filozofií, patristikou a scholastikou.
