Jednoho horkého jarního dne v roce 1926 stál slušně oblečený monsieur na pařížském chodníku a díval se přes sklo na vystavené knihy. Přistoupil k němu další pán a tiše na něj zavolal, uvedl jeho jméno a příjmení. Milovník literatury se otočil a hned se ozvaly výstřely, rachotily, až se hlaveň revolveru naplno otočila. Četníci přiběhli, opatrně se přiblížili k vrahovi a ten jim klidně dal zbraň a vzdal se.
Tak v roce 1926, 26. května, skončila biografie Petljury Simona Vasiljeviče, jednoho z nejznámějších bojovníků za ukrajinskou nezávislost, nuceného emigranta a zarytého antisemity. Bylo mu pouhých sedmačtyřicet let, ale podařilo se mu proslavit a stát se předmětem lovu sovětských čekistů. Padla na ně první podezření. Pečlivě vedené vyšetřování potvrdilo pravdivost slov Samuila Schwartzbada (tak se střelec jmenoval), který tvrdil, že to, co udělal, byla pomsta za patnáctičlennou rodinu zabitou petljurovci na Ukrajině a on sám nebyl Bolševický agent, ale prostý Žid.
Porota plně zproštěna vinyShvartsbad, uznal, že Petlyura Simon Vasilyevich byl vinen za smrt svých příbuzných. Biografie předložená soudu odmítla všechny pochybnosti, že zavražděný muž inicioval četné etnické čistky prováděné proti židovskému i ruskému obyvatelstvu.
17. května 1879 se v poltavské velké chudé rodině narodil chlapec, který byl pokřtěn jako Šimon. Jeho otec byl taxikář, mladík se mohl vzdělávat pouze v semináři, do kterého vstoupil. Představy o tom, jaká by měla být budoucnost Ukrajiny, vytvořil mladý muž ve zdech této vzdělávací instituce, kde se v roce 1900 stal členem Revoluční ukrajinské strany, politické organizace nacionalistického přesvědčení. Mladíkovy záliby byly rozmanité, miloval hudbu a četl Marxe. V těch letech bylo mezi jeho přáteli mnoho Židů, z čehož můžeme usoudit, že se stal antisemitou z politických důvodů.
Simon byl vyloučen ze semináře (1901) za protestní akce a drzost ao dva roky později byl zatčen. Bojovník za svobodu Ukrajiny nedlouho chřadl v kobkách, o rok později byl propuštěn na kauci, poté se nechal zaměstnat jako účetní pojišťovny Rossija, nezapomněl ani na podzemní stranickou práci. V roce 1914 se buran nedostal do první linie, jeho služba nebyla zatěžující, zastával funkci zástupce představitele Svazu zemstev.
Petlyurova aktivní politická biografie začala po únorové revoluci. Okamžitě se stalšéf Všeobecného vojenského výboru pod ústřední radou. Politická situace umožnila vyhlásit státní suverenitu Ukrajiny, což se okamžitě stalo. Po říjnovém převratu došlo k reorganizaci ozbrojených sil samostatné republiky. Vojenské hodnosti zněly jako píseň pro každého nacionalistického patriota: „Kurenny ataman“, „Kosh ataman“, „cornet“…
Ukrajinská armáda musí mluvit ukrajinsky a ruská armáda musí opustit Nenko, to byly první rozkazy. Nezávislost se však ukázala spíše jako předstíraná než skutečná, po uzavření brestského míru se ministr války dostal pod kontrolu německého generálního štábu spolu s oddíly „modrokabátníků“pod jeho kontrolou. Němci si brzy raději poradili s hejtmanem Skoropadským. Biografie Petlyury během tohoto období sestává z nepřetržitých klikatých manévrů. Dělníkům slibuje továrny, rolníkům půdu, Ukrajincům Ukrajinu a kdoví co Němcům a Francouzům.
Ze všech těchto lákavých nabídek byla nejskutečnější příležitost beztrestně loupit. Samozřejmě bylo zakázáno rekvírovat majetek Ukrajinců, ale jak v takovém zmatku poznáte, kdo je Žid a kdo „Moskal“…
V roce 1919 byla situace na Ukrajině zcela zmatená. Rudí bojovali s bílými, Entente vyslala své jednotky, Poláci si také nevěděli rady, Nestor Machno ovládal rozsáhlá území a petljurovci se připojili ke všem, kdo souhlasili s vytvořením dočasného spojenectví s nimi. Rudí a Děnikin takovou pomoc odmítli a Němci a Francouzi požadovali příliš vysokou cenu.na vaši přímluvu.
Petliurova politická biografie skončila v roce 1921. Pokud ho někdo potřeboval, pak bolševici, aby ho zastřelili. Z Polska, jehož vedení bylo stále více nakloněno rozhodnutí o vydání, museli uprchnout do Maďarska, poté do Rakouska a nakonec do Paříže. Zde Stepan Mogila (také znám jako Symon Vasiljevič Petljura) rediguje časopis Trident, tiskový orgán ukrajinských nacionalistů, ve kterém jsou články plné slova „Žid“a všech jeho odvozenin.
Tohle pokračovalo ještě pár let. Vše skončilo v roce 1926. Pohřeb se konal na hřbitově de Montparnasse v Paříži.
Dnes, na nezávislé Ukrajině, je Petljura připomínán mnohem méně často než Mazepa nebo Bandera. Není jasné, proč tomu tak je, protože metody všech tří jsou tak podobné…
