Francouzské náboženské války byly přerušované od roku 1562 do roku 1589. Hlavními stranami konfliktu byli katolíci a hugenoti (protestanti). Výsledkem četných válek byla změna vládnoucí dynastie a také upevnění práva na svobodu vyznání.
Pozadí
Krvavá náboženská válka ve Francii mezi katolíky a protestanty začala v roce 1562. Měla několik povrchních důvodů a hlubokých důvodů. V 16. století se francouzská společnost rozdělila na dva nesmiřitelné tábory – katolický a protestantský. Nová doktrína pronikla do země z Německa. Jeho příznivci byli pro opuštění některých norem katolické církve (prodej odpustků, postavení atd.).
Kalvinismus se stal nejpopulárnějším protestantským hnutím ve Francii. Jeho přívrženci se nazývali hugenoti. Centra tohoto učení byla rozptýlena po celé zemi, a proto měla náboženská válka ve Francii tak významný rozsah.
Král František I. se stal prvním panovníkem, který se pokusil zastavit šíření nové hereze. Nařídil konfiskaci hugenotských spisů,s jehož pomocí docházelo k agitaci katolíků. Pro krále byl útok na obvyklou víru útokem na jejich vlastní moc. To bylo uvažování Valois, kteří zahájili náboženskou válku ve Francii.
Porušení práv hugenotů
Františkův nástupce Jindřich II. se ještě horlivě pustil do vymýcení protestantismu ve své zemi. V roce 1559 byl podepsán mír Cato-Cambrese, který ukončil dlouhé italské války. Poté byly ruce krále a jeho armády rozvázány. Nyní úřady konečně měly volné zdroje, které mohly vrhnout do boje proti kacířství. Ve svém dalším ediktu Jindřich II. pohrozil neposlušným upálením na hranici. Ale ani tato gesta státu neměla na šíření kalvinismu žádný vliv. V roce 1559 bylo ve Francii 5 000 komunit, ve kterých žili přívrženci této doktríny.
S nástupem na trůn mladého krále Františka II. byly na všech zemských sněmech zřízeny požární komory. Tak se jmenovalo nouzové soudnictví, které řešilo případy protestantů. Na tyto instituce dohlížela Gíza, mocní příbuzní chlapeckého krále. Začátek náboženských válek ve Francii a většina jejich krvavých událostí leží na jejich svědomí.
Amuaz conspiracy
Guizes (bratři Francois a Charles) byli nenáviděni mnoha šlechtici - někteří kvůli jejich despotismu, jiní kvůli svému náboženskému postavení. Aristokraté, nespokojení s příbuznými krále, brzy po zřízení ohnivých komnat zorganizovali spiknutí. Tito šlechtici chtěli zajmout mladého Františka a požadovat od něj právo náboženské volby (to znamená svobodu svědomí).
Zápletka byla odhalena v předvečer popravy. Francis a jeho spolupracovníci uprchli do Amboise. Spiklenci přesto své plány neopustili a pokusili se krále násilně zajmout přímo v tomto městě. Plán se nezdařil. Mnoho šlechticů zemřelo v bitvě, jiní byli poté popraveni. Tyto události z března 1560 byly důvodem pro vypuknutí náboženské války ve Francii.
Začátek války
Jen pár měsíců po neúspěšném spiknutí zemřel František II. kvůli svému špatnému zdraví. Trůn přešel na jeho bratra Karla IX., za jehož vlády začaly náboženské války ve Francii. Rok 1562 byl ve znamení masakru hugenotů v Champagne. Vévoda z Guise a jeho armáda zaútočili na neozbrojené protestanty, kteří pokojně slavili. Tato událost byla signálem k vypuknutí rozsáhlé války.
Hugenoti, stejně jako katolíci, měli své vlastní vůdce. Prvním z nich byl princ Louis de Condé z rodu Bourbonů. Po incidentu v Champagne dobyl několik měst, čímž se Orleans stal pevností protestantského odporu vůči moci. Hugenoti uzavřeli spojenectví s německými knížectvími a Anglií – zeměmi, kde stejným způsobem bojovali proti katolickému vlivu. Zapojení vnějších sil do občanské konfrontace dále zhoršilo náboženské války ve Francii. Trvalo roky, než země vyčerpala všechny své zdroje, a zbavená krve nakonec dospěla k mírové dohodě mezi stranami.
Důležitá funkceKonflikt spočíval v tom, že došlo k několika válek najednou. Krveprolití začalo, pak se zastavilo a znovu se obnovilo. Takže s krátkými přestávkami válka pokračovala od roku 1562 do roku 1598. První etapa skončila v roce 1563, kdy hugenoti a katolíci uzavřeli mír z Amboise. Podle této smlouvy získali protestanti právo praktikovat své náboženství v určitých provinciích země. K dohodě došlo díky aktivnímu zprostředkování Kateřiny Medicejské – matky tří francouzských králů (Františka II., Karla IX. a Jindřicha III.). Postupem času se stala hlavní protagonistkou konfliktu. Královna matka je modernímu laikovi nejlépe známá díky Dumasovým klasickým historickým románům.
Druhá a třetí válka
Gizes nebyli spokojeni s ústupky vůči hugenotům. Začali hledat katolické spojence v zahraničí. Ve stejné době, v roce 1567, se protestanti, stejně jako před několika lety, pokusili zajmout krále. Incident známý jako překvapení v Mo skončil ničím. Úřady předvolaly k soudu vůdce hugenotů, prince Condé a hraběte Gasparda Colignyho. Odmítli přijet do Paříže, což byl signál pro obnovení krveprolití.
Důvody náboženských válek ve Francii spočívaly v tom, že prozatímní mírové smlouvy, zahrnující malé ústupky vůči protestantům, neuspokojily ani jednu stranu. Kvůli tomuto neřešitelnému rozporu se konflikt znovu a znovu obnovoval. Druhá válka skončila v listopadu 1567 kvůli smrti jednoho z vůdců katolíků - vévodyMontmorency.
Ale jen o pár měsíců později, v březnu 1568, se na polích Francie znovu ozvala střelba a smrtelné výkřiky vojáků. Třetí válka se odehrála hlavně v provincii Languedoc. Protestanti málem dobyli Poitiers. Podařilo se jim překročit Rhonu a donutit úřady k dalším ústupkům. Privilegia hugenotů byla rozšířena smlouvou ze Saint-Germain, podepsanou 15. srpna 1570. Náboženská svoboda byla zavedena po celé Francii, kromě Paříže.
Sňatek Heinricha a Margo
V roce 1572 dosáhly náboženské války ve Francii svého vrcholu. 16. století poznalo mnoho krvavých a tragických událostí. Ale s bartolomějskou nocí se snad nikdo z nich nemohl srovnávat. V historiografii se tak nazýval masakr hugenotů, který zařídili katolíci. K tragédii došlo 24. srpna 1572, v předvečer dne apoštola Bartoloměje. Učenci dnes poskytují různé odhady, kolik protestantů bylo tehdy zabito. Výpočty udávají číslo přibližně 30 tisíc lidí – na svou dobu bezprecedentní číslo.
Masakru předcházelo několik důležitých událostí. Od roku 1570 náboženské války ve Francii nakrátko ustaly. Datum podpisu Saint-Germainské smlouvy se pro vyčerpanou zemi stalo svátkem. Ale nejradikálnější katolíci, včetně mocné Gízy, nechtěli tento dokument uznat. Mimo jiné byli proti vystoupení na královském dvoře Gasparda Colignyho, jednoho z vůdců hugenotů. Talentovaný admirál narukovalpodpora Karla IX. Panovník chtěl s pomocí velitele připojit ke své zemi Nizozemsko. Politické motivy tak zvítězily nad náboženskými.
Catherine de Medici také na chvíli zchladila své nadšení. V pokladně nebylo dost peněz na to, aby vedly otevřenou konfrontaci s protestanty. Královna matka se proto rozhodla použít diplomatické a dynastické metody. Pařížský dvůr se dohodl na podmínkách sňatku mezi Markétou z Valois (dcerou Kateřiny) a Jindřichem Navarrským, dalším hugenotským vůdcem.
Bartolomějská noc
Svatba se měla slavit v Paříži. Kvůli tomu do převážně katolického města dorazilo obrovské množství hugenotů, příznivců Jindřicha Navarrského. Nálada v hlavním městě byla nejvýbušnější. Prostí lidé protestanty nenáviděli a vinili je ze všech svých potíží. Pokud jde o nadcházející svatbu, na vrcholu vlády nebyla žádná jednota.
Sňatek se konal 18. srpna 1572. Po 4 dnech byl admirál Coligny, který cestoval z Louvru, vystřelen z domu, který patřil Guisovým. Byla to plánovaná vražda. Vůdce hugenotů byl zraněn, ale přežil. Co se však stalo, byla poslední kapka. O dva dny později, v noci na 24. srpna, nařídila Catherine de Medici zahájit masakr hugenotů, kteří ještě neopustili Paříž. Začátek náboženských válek ve Francii zasáhl současníky svou krutostí. Ale to, co se stalo v roce 1572, se nedalo srovnávat s předchozími hrůzami bitev a bitev.
Zemřely tisíce lidí. Gaspard Coligny, který den předtím zázračně unikl smrti, se rozloučiljeden z prvních v životě. Jindřichovi Navarrskému (budoucímu králi Jindřichu IV.) se podařilo přežít jen díky přímluvě na dvoře svých nových příbuzných. Bartolomějská noc byla událostí, která zvrátila průběh konfliktu známého v historii jako náboženské války ve Francii. Datum masakru hugenotů bylo poznamenáno ztrátou mnoha jejich vůdců. Po hrůzách a chaosu v hlavním městě uprchlo podle různých odhadů ze země asi 200 tisíc hugenotů. Přestěhovali se do německých knížectví, Anglie a Polska, aby byli co nejdál od krvavé katolické moci. Valoisovy činy byly odsouzeny mnoha vládci té doby, včetně Ivana Hrozného.
Konflikt pokračuje
Bolestná reformace a náboženské války ve Francii vedly k tomu, že země dlouhá léta neznala svět. Po bartolomějské noci byl překonán bod, odkud není návratu. Strany přestaly hledat kompromis a stát se opět stal obětí vzájemného krveprolití. Čtvrtá válka skončila v roce 1573, ale v roce 1574 zemřel král Karel IX. Neměl dědice, a tak do Paříže přijel vládnout jeho mladší bratr Jindřich III., kterému se předtím podařilo být na krátkou dobu autokratem Polska.
Nový panovník k sobě opět přivedl neklidné Guises. Nyní se náboženské války ve Francii zkrátka znovu obnovily, a to kvůli tomu, že Jindřich neovládal některé regiony své země. Tak například německý hrabě z Falce vpadl do Champagne, který přišel na pomoc místním protestantům. Pak došlo na moderováníkatolická strana, známá v historiografii jako „nespokojenci“. Představitelé tohoto hnutí se zasazovali o nastolení náboženské tolerance v celé zemi. K nim se přidala početná vlastenecká šlechta, unavená nekonečnou válkou. V páté válce vystupovali „nespokojenci“a hugenoti jako jednotná fronta proti Valois. Gíza oba znovu porazila. Poté bylo mnoho „nespokojených“popraveno jako zrádci.
Katolická liga
V roce 1576 založil Jindřich de Guise Katolickou ligu, která kromě Francie zahrnovala jezuity, Španělsko a papeže. Účelem unie byla konečná porážka hugenotů. Na straně ligy navíc vystupovali aristokraté, kteří chtěli omezit moc krále. Náboženské války a absolutní monarchie ve Francii během druhé poloviny 16. století byly hlavními faktory ovlivňujícími běh dějin této země. Čas ukázal, že po vítězství Bourbonů se moc králů jen zvýšila, navzdory pokusům šlechticů ji omezit pod záminkou boje s protestanty.
Katolická liga rozpoutala šestou válku (1576-1577), v jejímž důsledku byla práva hugenotů znatelně omezena. Jejich centrum vlivu se přesunulo na jih. Všeobecně uznávaným vůdcem protestantů byl Jindřich Navarrský, po jehož svatbě došlo kdysi na svatého Bartoloměje k masakru.
Král malého království v Pyrenejích, který patřil k dynastii Bourbonů, se stal následníkem celého francouzského trůnu kvůli bezdětnosti syna Kateřiny Medicejské. Opravdu Jindřich IIIneexistovali žádní potomci, což stavělo panovníka do choulostivé situace. Podle dynastických zákonů měl po něm nastoupit jeho nejbližší příbuzný v mužské linii. Ironií osudu se stal Jindřichem Navarrským. Za prvé také pocházel ze St. Louis a za druhé byl žadatel ženatý se sestrou panovníka Margaret (Margot).
Válka tří Heinrichů
Dynastická krize vedla k válce tří Heinrichů. Bojovali mezi sebou jmenovci - král Francie, král Navarry a vévoda z Guise. Tento konflikt, který trval od roku 1584 do roku 1589, byl posledním v řadě náboženských válek. Jindřich III tažení prohrál. V květnu 1588 se proti němu vzbouřili obyvatelé Paříže, načež musel uprchnout do Blois. Vévoda z Guise dorazil do hlavního města Francie. Několik měsíců byl de facto vládcem země.
K nějakému vyřešení konfliktu se Guise a Valois dohodli, že uspořádají schůzi generálního stavovského úřadu v Blois. Vévoda, který tam dorazil, padl do pasti. Královi strážci zabili samotného Guise, stráže a později i jeho bratra. Zrádný čin Jindřicha III. mu na popularitě nepřidal. Katolíci se k němu otočili zády a papež ho úplně proklel.
V létě roku 1589 byl Jindřich III. ubodán k smrti dominikánským mnichem Jacquesem Clementem. Vrahovi se podařilo pomocí padělaných dokumentů získat audienci u krále. Když stráže uvolnily cestu pro Heinricha, mnich do něj nečekaně vrazil dýku. Vrah byl na místě zbit. Ale na následky zranění zemřel i Jindřich III. Nyní již nic nebránilo králi Navarry, aby se stal vládcem Francie.
Edikt z Nantes
Jindřich Navarrský se 2. srpna 1589 stal francouzským králem. Byl protestant, ale aby se prosadil na trůnu, konvertoval ke katolicismu. Tento akt umožnil Jindřichu IV. získat od papeže rozhřešení za své dřívější „kacířské“názory. Panovník strávil první roky své vlády bojem se svými politickými rivaly, kteří si také nárokovali moc v celé zemi.
A teprve po svém vítězství vydal Jindřich v roce 1598 nantský edikt, který zajistil svobodné náboženství v celé zemi. Skončily tak náboženské války a posilování monarchie ve Francii. Po více než třiceti letech krveprolití přišel v zemi dlouho očekávaný mír. Hugenoti získali nová práva a působivé dotace od úřadů. Výsledky náboženské války ve Francii spočívaly nejen v ukončení dlouhého konfliktu, ale také v centralizaci státu za vlády dynastie Bourbonů.
