Dynastie Yuan ve skutečnosti vládla Číně století a půl. Bylo to mongolské etnické složení, které výrazně ovlivnilo tradiční čínskou strukturu vládnutí a sociálně-politickou strukturu země. Doba její vlády je obvykle považována za období stagnace říše, protože zahraniční invaze měla extrémně negativní dopad na její vnitřní vývoj.
Mongolové
Čína byla několik staletí v neustálém kontaktu se svými stepními sousedy, kteří si na jedné straně vypůjčovali výdobytky svého vysoce rozvinutého souseda a na druhé straně na ni vyvíjeli silný tlak. Cizí dynastie byly v historii země zcela běžné. Jedním ze stepních národů, kteří se potulovali po čínských hranicích, byli Mongolové. Mongolové byli zpočátku součástí sibiřských Tatarů, a přestože vyčnívali jazykově a etnicky, nakonec se rasově zformovali až ve 12. století.
Vojenská organizace
Situace se změnila na začátku příštího století, kdy byl Čingischán vyhlášen společným vládcem tohoto lidu na Všemongolském kurultai. Vytvořil dobře organizovanou, vycvičenou armádu, která ve skutečnosti bylapáteř vojensko-politické struktury. Přísná centralizace a železná disciplína umožnily této relativně malé etnické skupině vyhrát řadu velkých vítězství v asijském regionu a vytvořit si vlastní stát.
Čína v XII-XIII století
Dynastie Yuan začala svou vládu v poměrně obtížných podmínkách. Faktem je, že země byla vlastně rozdělena na dvě části. Stalo se tak v důsledku výbojů bojovného kmene Jurchenů, kteří dobyli jeho severní část. Na jihu existovala říše Sung, která nadále fungovala podle tradičních čínských norem a tradic. Ve skutečnosti se tato část státu stala kulturním centrem, kde stále dominoval konfucianismus, obvyklý administrativní systém založený na starém systému zkoušek pro najímání úředníků.
Na severu však existovala říše Jin, jejíž vládci si nikdy nedokázali zcela podrobit jižní oblasti. Dostali od nich pouze hold v podobě stříbra a hedvábí. Ale navzdory této poměrně obtížné smlouvě pro Čínu South Sung se na těchto územích nadále rozvíjela ekonomika, kultura a správní systém. Slavný cestovatel M. Polo navštívil jižní Čínu, která na něj udělala velký dojem svým uměním, bohatstvím a efektivním hospodařením. Založení dynastie Jin tedy nevedlo ke zkáze země, která si dokázala zachovat své kulturní hodnoty a tradice.
Dobytí
Na začátku 13. století začali Mongolovéjejich túry. L. Gumilyov považoval jejich rychlý pohyb za jeden z nejvýraznějších projevů vášně mezi národy. Tento bojovný kmen dobyl oblast Střední Asie, porazil stát Khorezm-šáhové, poté se přesunul do ruských zemí a porazil koalici konkrétních knížat. Poté převzali čínský stát. Čingischánův vnuk jednal vojenskými i diplomatickými prostředky: snažil se například získat podporu sungské šlechty. Přesto je třeba poznamenat, že jih státu vzdoroval poměrně dlouho, celých čtyřicet let. Jeho císaři zadrželi nápor útočníků do posledního, takže teprve v roce 1289 se celá Čína dostala pod jejich vládu.
První desetiletí dominance
Nová dynastie Yuan začala nejprve brutálně zasahovat proti odporu. Začaly masové popravy a vraždy, mnoho obyvatel bylo zotročeno. Po nějaké době bylo rozhodnuto vyhladit zástupce nejstarších čínských klanů a rodin. Obyvatelstvo bylo zachráněno před úplným vyhubením tím, že noví vládci vzali v úvahu, že je výhodnější ponechat většinu daňových poplatníků v pokladně. Navíc útočníci potřebovali kvalitní personál, který by tuto velkou zemi řídil. Jeden z poradců Khitanu poradil novému vládci, aby zachoval místní kapacitu pro vládu. Dynastie Jüan existovala asi půldruhého století a první desetiletí její vlády byla v zemi poznamenána ekonomickou krizí: města, obchod, zemědělství upadaly.zemědělství, stejně jako velmi důležitý zavlažovací systém. Významná část populace byla buď zničena, nebo zotročena, nebo byla v podřadném, poníženém postavení. Nicméně po dvou nebo třech desetiletích se země začala postupně vzpamatovávat z rány, která ji postihla.
První císař
Zakladatelem nové dynastie byl Kublajchán. Poté, co dobyl zemi, provedl řadu transformací, aby se nějak přizpůsobil řízení své říše. Rozdělil zemi na dvanáct provincií a přilákal k vládě mnoho zástupců jiných etnických skupin a náboženství. Na jeho dvoře tedy dosti vysoké postavení zaujímal benátský obchodník a cestovatel Marco Polo, díky němuž byly navázány kontakty mezi státem a Evropany. Do svého doprovodu navíc přitahoval nejen křesťany, ale i muslimy a buddhisty. Kublajchán sponzoroval představitele druhého náboženství, které se rychle rozšířilo po celé zemi. Kromě státních záležitostí se zabýval literaturou, je například známo, že psal poezii, z níž se však dochovala pouze jedna.
Cultural Gap
První císař se také postaral o zavedení mongolského jazyka do úředních záležitostí. Na jeho příkaz začal jeden buddhistický mnich sestavovat speciální abecedu, která tvořila základ tzv. čtvercového písmene, které se stalo součástí státně-správního užívání. Toto opatření lze vysvětlit tím, že představitelé nové dynastiese ocitli v poměrně obtížné situaci kvůli kulturní bariéře mezi nimi a domorodým obyvatelstvem. Po staletí fungující společensko-politický systém impéria založený na tradičním konfucianismu se vetřelcům ukázal být duchem zcela cizí. Tuto propast se jim nikdy nepodařilo překlenout, i když k tomu podnikli určité kroky. Jejich hlavní úsilí, zejména během prvního období jejich vlády, však směřovalo k postavení Číňanů do závislé pozice. Nejprve získal status státního jazyka mongolština, poté byl zrušen tradiční systém zkoušek, který zajišťoval efektivní řízení. Všechna tato opatření měla extrémně negativní dopad na vnitřní politické klima impéria.
Problémy se správou
Khubilai, vnuk Čingischána, rozšířil hranice státu a přidal k němu řadu sousedních regionů. Jeho kampaně v japonských a vietnamských zemích však skončily neúspěchem. Již v prvních letech své vlády učinil řadu opatření s cílem zefektivnit správu země. Nicméně v letech mongolské nadvlády byla čínská administrativa v poměrně obtížné a obtížné situaci kvůli skutečnosti, že konfuciánští intelektuálové byli odstraněni z podnikání: všechny nejdůležitější státní a vojenské posty byly obsazeny zástupci nové šlechty, kteří nedokázali se přizpůsobit kulturním normám a tradicím dobytých lidí. To vedlo k tomu, že ve skutečnosti pod přímou autoritou Mongolů byla oblast hlavního města a severozápadní oblasti, které k němu přiléhají.východní regiony, zatímco v jiných oblastech bylo nutné spoléhat na místní úřady, jejichž pravomoci však byly omezeny na metropolitní úředníky vyslané z centra.
Populační divize
Dynastie Yuan v Číně nebyla první cizí mocností v této zemi. Pokud se však ostatním podařilo přizpůsobit se tradicím této země, naučit se jazyk, kulturu a nakonec úplně splynout s místním obyvatelstvem, pak Mongolové toto nezvládli. Možná je to způsobeno tím, že (zejména zpočátku) všemožně utlačovali Číňany a nepouštěli je do správy. Navíc oficiálně rozdělili obyvatelstvo do čtyř skupin podle náboženských a etnických zásad. Hlavní, privilegovanou vrstvou byli Mongolové a také zahraniční zástupci, kteří byli součástí jejich armády. Velká část populace zůstala zbavena plných práv a obyvatelé jihu byli obecně zredukováni na nejnižší stupeň. To vše mělo mimořádně žalostný dopad na administrativu, která přišla o nejlepší personál. Kromě toho zástupci mongolské dynastie všemi možnými způsoby oddělovali jižany a seveřany, mezi nimiž již byly značné rozdíly. Stát také zrušil zkušební systém, zakázal Číňanům studovat bojová umění, učit se cizí jazyky.
Konvergence
Mongolské období v čínské historii nemohlo být založeno pouze na násilí. To pochopili i císaři nové dynastie, kteří po nějaké době začali prosazovat politiku sbližování s čínským obyvatelstvem. Prvním důležitým krokem v tomto směru byla obnova systémuzkoušky pro nábor úředníků do služby. Kromě toho se koncem 13. století začaly objevovat veřejné náborové školy. Byly obnoveny akademie, kde se uchovávaly knihy a kde pracovali učenci z South Sung. Nutno podotknout, že obnovení institutu zkoušek narazilo na dosti urputný odpor mongolské šlechty, která si chtěla udržet vedoucí postavení ve všech oblastech společenského a politického života. Přesto měla čínská kultura velký vliv na mongolské historické psaní. Státníci a šlechta začali sestavovat své vlastní kroniky, které později vytvořily základ Yuan-shih.
Historiografie
Tato historická kompilace byla sestavena na začátku příští dynastie Ming ve 14. století. Psaní trvalo poměrně dlouho, asi čtyřicet let. Posledně jmenovaná okolnost se vysvětluje tím, že nejprve byla sestavena ve spěchu, ale novému císaři se nelíbila, a tak musela být předělána. Přes výhrady, opakování a redakční chyby je však tento zdroj unikátní památkou na historii dynastie Yuan. Je cenná zejména proto, že obsahuje mnoho originálních dokumentů, písemných památek, výnosů a nařízení panovníků. Pro některé rukopisy se sestavovatelé vypravili i do Mongolska. Kromě toho přitahovaly místní kroniky rodů, rodů, náhrobní nápisy a spisy spisovatelů. „Yuan-shih“je tedy jednou z nejzajímavějších památek zkoumané éry.
Krize
Pád dynastie je způsoben tím, že vládciříše nebyly nikdy schopny přijmout čínskou kulturu a přizpůsobit se tradičním metodám řízení země. Kvůli nepřítomnosti konfuciánských intelektuálů v této oblasti byly záležitosti provincií zanedbávány. Poslední císař, Toghon Temur, se nijak aktivně neúčastnil vládnutí. Veškerá moc za něj vlastně skončila v rukou jeho kancléřů. Situace se zhoršila i kvůli eskalaci konfliktů mezi mongolskou šlechtou. Protržení přehrady na Žluté řece posloužilo jako přímý impuls k výbuchu lidového rozhořčení. Řeka se vylila z břehů a zaplavila pole a vyžádala si desítky tisíc životů.
Pád mongolské nadvlády
Za těchto podmínek většina rolnické populace povstala, aby bojovala s útočníky. Tajné společnosti se staly aktivnějšími, což ve skutečnosti vedlo hnutí. Vznikal a rozšiřoval se pod náboženskými hesly buddhismu, ale ve své podstatě byl národně-vlastenecký, neboť rebelové usilovali o svržení cizí nadvlády. Tato vzpoura vešla do dějin pod názvem „červené obvazy“. V roce 1368 zanikla v říši mongolská dynastie a její poslední vládce Toghon Temur uprchl do Mongolska, kde o dva roky později zemřel. Hlavním důvodem pádu byla hluboká vnitřní krize, která vznikla kvůli neschopnosti Mongolů asimilovat tradiční čínský systém vlády. Nový císař založil dynastii Ming a obnovil tradiční konfucianismus v zemi. Zakladatel nové dynastie se vrátil ke starému řádu vládnutí založenému na tradiční čínské etice.
