Vždy lidé toužili po vědění. Za prvé, lidstvo chtělo vědět o jeho původu. Lidé v procesu učení pochopili, že celý svět kolem nich je postaven mnohem komplikovaněji, než by se na první pohled mohlo zdát. Společnost je přitom základním prvkem ještě složitější struktury, totiž státu. Právě jako součást tohoto velkého mechanismu lidstvo žije, vytváří mistrovská díla, bojuje, vyvíjí se a další. Společnost a stát jsou neoddělitelně spjaty, proto by jejich studium mělo být co nejpodrobnější. Možná, že díky znalosti státu budou lidé schopni odhalit tajemství svého původu.
Stav a proces jeho studia
Stát je ve svém jádru komplexní společensko-politická formace, která má řadu faktorů, které jsou mu vlastní, konkrétně:
- suverenita;
- politická moc;
- specifické ovládací zařízení;
- území;
- donucovací nástroj.
Jinými slovy, stát je formou sociálního propojení. Tentomechanismus se objevuje jako výsledek činnosti samotného člověka. Jednoduše řečeno, stát pochází ze společnosti, a ne naopak. V procesu studia státu mnoho vědců předložilo různé verze původu tohoto sociálně-politického mechanismu. Objevily se tak určité teorie, z nichž každá svým způsobem vysvětluje proces vzniku státu. Jednu z těchto teorií předložil starověký řecký filozof Aristoteles. Jím vynalezená patriarchální teorie vzniku státu má řadu charakteristických rysů, o kterých bude pojednáno níže.
Jaké jsou teorie vzniku státu?
Existuje mnoho teorií, které odhalují proces vzniku a vývoje státu. V každém z nich je zvažováno totéž, z pozice různých úhlů pohledu. Jakákoli teorie dokazuje, že stát je společensko-politická formace, nicméně v každé teorii jsou prezentovány různé způsoby příchodu společnosti k němu. Tento složitý mechanismus je produktem evoluce lidstva a jeho vědomí.
Z toho vyplývá, že jakákoli teorie původu státu, patriarchální nebo jakákoliv jiná, je rámcem, který bere v úvahu jeden společný faktor ve vývoji společnosti – stát.
Historie vzniku patriarchální teorie vzniku státu
Prakticky všechny koncepty, které poskytují teorie o vzniku státu, pocházejí ze 17. – 18. století, kdy bylo lidstvo na pokraji přechodu do nové éry. Přesto existuje teorie o vzniku státu, jehož patriarchální základ vznikl v rstarověké Řecko a Řím.
Její popularita v těch vzdálených časech byla způsobena trendy, které existovaly ve společnosti. V římské i řecké společnosti byla klíčová mužská postava. Muž byl považován za muže a plnoprávného občana. Takové paternalistické trendy vedly ke vzniku patriarchální teorie. Trochu dopředu je třeba říci, že patriarchální teorie implikuje psychologickou predispozici společnosti ke sjednocení. V tomto smyslu se otec a stát ztotožňují s otcem a rodinou. Náboženství hrálo důležitou roli ve vývoji patriarchální teorie. Náboženské přesvědčení do značné míry vysvětlovalo rysy této teorie, zejména během středověku. Zástupci patriarchální teorie o původu státu si byli jisti, že zpočátku Bůh Adamovi udělil královskou moc, čímž z něj učinil Patera (hlavu rodiny).
Podstata patriarchální teorie vzniku státu
Celý koncept je založen na přesvědčení, že stát vzešel z velké rodiny a moci panovníka, krále či krále – z otcovské moci v rodině.
Celá myšlenka je postavena na skutečnosti, že lidé jsou od přírody tvorové, kteří potřebují být sjednoceni. Touha vytvořit jednu rodinu je jejich přirozená přitažlivost, jinými slovy dědičný faktor. Patriarchální teorie vzniku státu, za jejíhož autora je považovánaAristoteles vysvětluje skutečnost, že lidstvo neustále vytvářelo rodiny, které se později vyvinuly ve stát. Tento vývoj nastal kvůli velkému počtu rodin. Aby bylo možné zajistit kompetentnější řízení a kontrolu, obvyklá moc otce se vyvinula do formy státní vlády.
Podle patriarchální teorie by měl být vztah mezi vládcem a společností založen na principu „rodina – otec“. Nemluvíme přitom pouze o jediné moci panovníka či krále, ale o správním aparátu jako celku. Koneckonců i v dobách starých Římanů existoval demokratický systém vlády.
Paternalistická teorie
Teorie o vzniku státu, jejíž patriarchální podstata se postupem času zpřísnila, se transformovala do nového pojetí – paternalistického. Podstatou toho druhého je, že přímo koreluje stát a rodinu. Zároveň nejsou povoleny žádné odchylky od tohoto hlavního konceptu. Hlavou státu, bez ohledu na politický systém a formu vlády, je vždy otec a stát sám je země. Podobnou teorii předložil Konfucius.
Podle jeho názoru by vláda měla být založena na následujících ctnostech:
- péče o mladší;
- respekt ze strany mladších starších;
Paternalistická teorie byla velmi potvrzena během existence Ruské říše. Vztahy ve státě byly postaveny na víře v „krále“.otec."
Patriarchální teorie – klady a zápory
Teorie vzniku státu, jejíž patriarchální podstatu vytváří konstrukce „otec – sedm“, samozřejmě v mnohém osvětluje skutečnost vzniku státu. Historický důkaz tohoto konceptu existuje, protože zpočátku byl společenský systém na pokraji kmenového společenství. Přímo ztotožnit moderní státy s běžnou rodinou je však nemožné, protože vnitřní procesy, mocenský aparát a další struktury státu jsou mnohonásobně složitější než v běžné rodině.
Patriarchální teorie tedy podrobně popisuje skutečnost vzniku státu, ale v procesu lidské evoluce přestala být klíčová. Nedá se říci, že je zásadně špatně, existuje racionální zrno, ale obecně to nelze označit za hlavní.
