Růst a formování státu a společnosti je velmi dlouhý a intenzivní proces spojený s konfrontacemi a mezikmenovými boji. Za prvé, základem státu je řád a soudržnost jednání jednotlivců a komunit.
Materialistická teorie původu státu je založena na budování v myslích lidí starověkého světa modelu primitivní vlády a nadvlády. Počínaje kmeny a komunitami, lidmi sjednocenými ve velkých skupinách, to vyžadovalo organizaci jejich života a uspořádanost akcí a sil. Utváření státnosti a koncepce právního systému pochází z doby růstu osobnosti člověka, vymezení jeho tužeb a potřeb. Nejde o instinkty a minimální soubor požadavků, ale o touhy lidí vytvořit silnou komunitu, která se dokáže chránit před nepřáteli a nasytit všechny své členy.
Materialistická teorie vzniku státu
Organizace kmenů a klanů byly nahrazeny státy. Prosperující a silné komunity nevyhnutelně rostly, k nimž se při dobývání a upevňování sil připojovaly další kmeny. To nevyhnutelně vedlo ke vzniku materiálních zájmů a dělby práce. Každý byl povinen pracovat nebo chránit své země a kmen. Zájem lidí o růst zboží vedl k tomu, že jednotlivé rodiny začaly vyčnívat z řady. K udržení zájmů a zachování míru v komunitě bylo nutné nastolit pořádek. Vždy byly v minulosti, ale byly to zvyky, které nebyly přísné.
Materialistická teorie původu státu a práva ukazuje na kořen původu moci. Podle myšlenek přívrženců teorie je jejím základem třídní nerovnost.
Stát: příčiny výskytu
Historická materialistická teorie vzniku státu pojmenovává následující důvody jeho vzniku:
- dělba práce a činností;
- vznik přebytečného produktu v jednotlivých rodinách.
Tyto důvody jsou ekonomické. Za prvé, formování a oddělování tříd bylo založeno na práci a počtu členů rodiny. Někteří vyráběli nářadí, jiní náčiní, lovili zvěř nebo se zabývali sběrem. V důsledku toho si lidé začali vyměňovat zboží. A v důsledku toho se některé z nich staly ekonomicky úspěšnějšími. Došlo tedy k rozdělení do tříd. Jak se vyvíjejí sociální skupiny, tojen zakořenil a zesílil.
Vznik moci
Stát a právo (podle materialistické teorie původu) byly povolány, aby zastupovaly zájmy bohatých a omezovaly méně úspěšné domorodce. Stalo se tak v průběhu růstu rozdílů mezi různými společenskými vrstvami, bylo nutné vytvořit moc, která by byla schopna regulovat zájmy dominantní skupiny. Bylo přirozené vytvořit si autoritu mezi bohatými členy společnosti.
Materialistická teorie původu státu je shrnuta jako rozdělení tříd na základě ekonomické převahy jedněch nad ostatními. Vysvětluje také vznik moci jako nezbytnou páku na drtivou většinu utlačované třídy.
Materialistická třídní teorie vzniku státu v dílech politiků
Podle vyjádření K. Marxe, F. Engelse, V. I. Lenin a G. V. Plechanov, stát, který zastupuje zájmy bohatých a utlačuje chudé, je dočasný. Sociální spravedlnost se obnovuje spolu s vymazáním třídních rozdílů.
Podle dohadů Friedricha Engelse je existence státu jako mechanismu moci vynucená, protože rozdíl mezi třídami vyžaduje zavedení kontroly nad nimi pomocí různých opatření. Dříve se lidé obešli bez státu a moci. Organizace, která vznikla z potřeb společnosti, státu, se odcizuje svému původu, postupně se vzdaluje svým zájmům.občané.
Rozdíl mezi státem a kmenovým společenstvím spočívá v jeho vazbě na území a jeho rozdělení podle ekonomických principů. Rozdíly se podle Engelse projevují také ve vzniku veřejných institucí, které zavazují občany k dodržování zákonů a práv. Ozbrojená síla a povinné vybírání daní slouží jako opatření k zajištění státní kontroly nad občany. Jsou to oni, kdo ničí aparát státnosti, protože se postupem času rozvinou v mezinárodní půjčky nezbytné pro udržení samotného státu.
Teorie a revoluce
Podle zastánců materialistické teorie vzniku státu v 2. polovině 19. století se výrobní možnosti zvýšily natolik, že se stal zřejmým rozpor výrobních sil a vztahů. Třídní nerovnost ztratila svůj význam a stala se vážnou překážkou dalšího rozvoje. Tento problém lze vyřešit pomocí revolučních akcí a nastolením rovnosti mezi různými sociálními vrstvami společnosti.
