Mytologie starověkých národů definuje pojem „éter“jako druh božské substance. Jeden z nejstarších filozofických konceptů migroval z mýtů do děl vědců a myslitelů.
Mytologický popis
Zosobnění temnoty – bohyně Nikta a její bratr Erebus, bůh věčné temnoty – se zrodili z Chaosu. Z jejich spojení se objevilo věčné Světlo – Éter, jasný Den – Hemera. A noc začala nahrazovat den a tmu - světlo. Nyní Nikta žije v samotné propasti Tartaru. Každý den, poblíž měděných dveří, které oddělují říši mrtvých od našeho světa, se bohyně temnoty setkává s Hemerou a postupně obcházejí Zemi.
Takto popisuje mytologie starověkého Řecka éter. Toto je nejoblíbenější verze, uvedená v takzvané "Mytologické knihovně" Apollodorus. Báseň „Titanomachia“, jejíž autorství je připisováno thrácké slepé zpěvačce Famiris, vypráví, že Ether a Hemera porodily Gaiu, Urana, Tartara a Ponta. Latinský výklad starověkých řeckých mýtů o Hyginovi říká, že éter byl produktem chaosu a temnoty. Někteří starověcí autoři nazývají Aether otcem Dia nebo Urana. Možná je to druhé jméno Uranu.
Orfeus zasvětil pátý veršk božstvu Světla, ve kterém se zjevuje v jiné inkarnaci. Mytologie vysvětluje, co je to éter: nadmírumilovné místo, neviditelná a nehmotná entita, která na vrcholu omezuje vše pochopitelné i nepochopitelné ve vesmíru. Povyšuje se nad viditelný svět všeho živého a člověku srozumitelného.
Jednoduše řečeno, toto je horní vrstva vzduchu, místo, kde žijí starověcí řečtí bohové, vrchol Olympu.
Éter je základem vesmíru
Nevyčerpatelný zdroj energie pro všechno živé – tak definovali éter nejlepší mozky starověku. Řecká mytologie se stala základem vědeckých prací.
Podle Platóna, největšího myslitele Hellas, byl celý svět stvořen z této látky. Aristoteles zavádí pojem „éter“jako pátý prvek vedle ohně, země, vody a vzduchu. Považoval ho za jakési nesmrtelné tělo božského původu. Éter se stal základním kamenem jeho kosmologické teorie. Věřilo se, že tato látka má zvláštní vlastnost: může se pohybovat pouze v kruhu, na rozdíl od ostatních čtyř prvků, které se mohou pohybovat přímočaře. Hésiodos ve své „Theogonii“také nazývá éter jednou ze složek všeho hmotného v okolním světě.
Mnozí vědci a filozofové starověku, jako Democritus, Epicurus, Pythagoras, použili definici „éteru“ve svých úvahách o struktuře vesmíru. Pythagorejci to považovali nejen za jeden z prvků, ale také za součást lidské duše.
Éter ve starém Římě
Vynikající starověký římský básník a filozof Lucretius dal vícdefinitivní vysvětlení pojmu „éter“. Vědec se domníval, že se jedná o hmotnou substanci, jen jemnější než hmota známá lidskému oku. Pohyb planet, Slunce a Země je dán neustálým pohybem éteru ve vesmíru. Do složení lidské duše vstupuje jako jedna z hmotných složek, je lehčí než vzduch a prakticky nehmotná.
Starověká indická představení
Je zajímavé, že ve starých indických legendách existují podobné soudy. Indická mytologie nazývá éter „Akáša“, ale podstata této substance zůstává stejná: určitá substance, která je počátkem veškerého života. Dávné zmínky o „Akáše“hovoří pouze o jednom z jejích projevů – primárním zvuku, který není vnímán lidským sluchem a nachází se ve sféře jemných vibrací. Akasha je primární nehmotná substance, která nemá žádnou formu, ale dává základ vesmíru a celé řadě věcí.
Předpokládá se, že to byla indická teorie „Akáša“, která položila základ pro takový koncept jako „éter“ve starověké řecké filozofii a vědě. Je úžasné, že před mnoha staletími antičtí myslitelé díky intuici a intuici určili vlastnosti nevyčerpatelného zdroje energie, který srbský fyzik Nikola Tesla mohl objevit až ve 20. století.
