Sovětský lid je občanskou identitou obyvatel SSSR. Ve Velké sovětské encyklopedii byl definován jako sociální, historické a mezinárodní společenství lidí, kteří mají jednotnou ekonomiku, území, kulturu, která je socialistická svým obsahem, společný cíl, kterým je vybudování komunismu. Tato identita byla ztracena v důsledku rozpadu Sovětského svazu. Momentálně za ni nebyla nalezena žádná náhrada.
Vznik konceptu
Samotný termín „sovětský lid“se objevil a začal být aktivně používán již ve 20. letech 20. století. V roce 1961 Nikita Chruščov oznámil nové historické společenství lidí, které se vyvinulo ve svém projevu na 22. sjezdu KSSS. Jako charakteristické rysy zaznamenal společnou socialistickou vlast, jednotnou ekonomickou základnu, sociálně třídní strukturu, společný světonázor a cíl,což je vybudovat komunismus.
V roce 1971 byl sovětský lid prohlášen za výsledek ideologické jednoty všech vrstev a tříd, které obývaly území SSSR. Samotný koncept byl aktivně podporován společnými úspěchy, mezi ty hlavní patřilo vítězství ve Velké vlastenecké válce a průzkum vesmíru.
Druhá světová válka
Vítězství sovětského lidu nad fašismem se stalo důležitým sjednocujícím faktorem, který se snaží využít k povznesení vlasteneckého ducha v moderním Rusku.
Jedním z hlavních svátků byl Den vítězství, který se každoročně slaví 9. května. Jeho historie je zajímavá, protože bezprostředně po válce zůstal nepracovním dnem pouze do roku 1947. Poté byl oficiální svátek zrušen a přesunut na Nový rok.
Podle některých rozšířených verzí tato iniciativa vzešla od Stalina, kterému se nelíbila popularita maršála Žukova, který ve skutečnosti zosobňoval vítězství ve válce.
Atributy svátku vítězství sovětského lidu, které jsou známé v naší době, se formovaly v průběhu let. Přehlídka se například konala 24. června 1945, poté se asi 20 let nekonala. Celou tu dobu se slavnostní události věnované vítězství sovětského lidu ve Velké vlastenecké válce omezovaly na ohňostroje. Celá země přitom svátek slavila společně s veterány, aniž by si všímala absence oficiálního dne volna.
Za Stalina a Chruščova se oslavovalo vítězství sovětského lidu ve Velké vlastenecké válcetéměř stejný scénář. Slavnostní úvodníky se objevily v ústředních novinách, pořádaly se galavečery a ve všech velkých městech země byly odpáleny salvy složené z 30 dělostřeleckých salv. Za Chruščova přestali chválit Stalina a také generály, se kterými se generální tajemník pohádal.
První výročí velkého vítězství sovětského lidu v roce 1955 bylo obyčejným pracovním dnem. Vojenská přehlídka se nekonala, i když ve velkých městech byly pořádány slavnostní schůze. Masové oslavy se konaly v parcích a na náměstích.
Den vítězství se stal druhým nejvýznamnějším svátkem pro celý sovětský lid až v roce 1965, kdy oslavili 20. výročí porážky nacistické armády (nejvýznamnějším svátkem bylo stále výročí Říjnové revoluce).
Za Brežněva byly v rituálu 9. května provedeny významné změny. Začali pořádat Přehlídku vítězství na Rudém náměstí a poté slavnostní recepci v Kremelském paláci kongresů, 9. květen se stal oficiálním dnem volna, v roce 1967 byla otevřena hrobka neznámého vojína.
Od té doby se rozsah oslav neustále zvyšuje. Od roku 1975 začali přesně v 18:50 trávit po celé republice minutu ticha. Od 60. let se objevila tradice organizovat přehlídky nejen v Moskvě, ale ve všech velkých městech Sovětského svazu. Vojáci a kadeti pochodovali ulicemi, pořádalo se kladení květin a shromáždění.
Význam
Vítězství sovětského lidu ve Velké vlastenecké válce mělo velký význam pro národní identitu. Druhá samasvětová válka se stala nejtěžší a největší v dějinách celého lidstva. Zúčastnilo se ho více než jeden a půl miliardy lidí, obyvatel 61 států planety. Zemřelo přibližně padesát milionů.
Ve stejné době to byl Sovětský svaz, kdo odnesl nápor úderu. Tato válka byla pro sovětský lid příležitostí ke sjednocení tváří v tvář hrozící hrozbě vyhlazení a zotročení. Předpokládá se, že hlavními zdroji vítězství byla odvaha a hrdinství vojáků a důstojníků Rudé armády, stejně jako pracovní výkon domácích frontových pracovníků a umění velitelů: Žukov, Koněv, Rokossovskij, Vasilevskij. Vítězství usnadnila i pomoc spojenců – vojenská i logistická. Je zvykem tvrdit, že komunistická strana, ve které panovala důvěra, hrála ve válce za sovětský lid důležitou roli.
Po zahájení války proti SSSR Hitler silně doufal, že na tomto základě vzniknou v mnohonárodnostní zemi vážné rozpory a konflikty. Tyto plány ale selhaly. Během válečných let bylo vytvořeno asi osmdesát národních divizí a mezi zástupci všech národů bez výjimky se našel zanedbatelný počet zrádců.
Stojí za zmínku, že národy Sovětského svazu během válečných let prošly tvrdou zkouškou, kdy někteří začali být vystěhováni ze zemí svých předků na základě vykonstruovaných obvinění. V roce 1941 takový osud potkal povolžské Němce, v letech 1943 a 1944 - Čečence, Kalmyky, Krymské Tatary, Inguše, Balkaře, Karačajce, Řeky, Bulhary, Korejce, Poláky, mešketské Turky.
Zapomínání na nenávist k bolševikům v hnutích odporu v různých zemíchV Evropě zástupci Bílého hnutí bojovali proti nacistickému Německu, například Miljukov a Děnikin, kteří byli proti spolupráci s Němci.
Smyslem vítězství sovětského lidu je zachovat nezávislost a svobodu Sovětského svazu, porazit fašismus, rozšířit hranice SSSR, změnit socioekonomický systém v mnoha zemích východní Evropy, zachránit Evropa z fašistického jha.
Klíčovými zdroji vítězství sovětského lidu ve Velké vlastenecké válce bylo shromáždění mas a hrdinství, rostoucí vojenské umění velitelů, generálů a politických pracovníků Rudé armády, jednota týlu a fronty, možnosti centralizovaného direktivního hospodářství, které se opíralo o mocné přírodní a lidské zdroje, hrdinný boj podzemních a partyzánských formací, organizační činnost KSČ v terénu. Jen díky tomu se sovětskému lidu podařilo porazit Velkou vlasteneckou válku.
Ve stejné době byla cena za vítězství vysoká. Celkem zemřelo asi třicet milionů obyvatel SSSR, ve skutečnosti byla zničena třetina národního bohatství, zničeno více než jeden a půl tisíce měst, asi sedmdesát tisíc vesnic a vesnic, továrny, továrny, doly, kilometry železniční tratě byly zničeny. Výrazně se snížil podíl mužské populace. Například ze zástupců silnějšího pohlaví narozených v roce 1923 přežila pouze tři procenta, což na dlouhou dobu ovlivnilo demografickou situaci.
Zároveň Joseph Stalin využil této války pro své vlastní účely. Posílil totalitní systém, který v zemi již existoval, podobné režimy vznikly v některých zemích východní Evropy, které ve skutečnosti skončily pod kontrolou Sovětského svazu.
Hrdinové různých národností
Seznam hrdinů Sovětského svazu také potvrzuje, že k vítězství přispěli zástupci různých národností. Mezi lidmi, kteří tento titul získali v důsledku Velké vlastenecké války, byli lidé prakticky ze všech národů, kteří žili na území SSSR.
Celkem získalo tento titul během války 11 302 lidí. Hrdinové Sovětského svazu - zástupci různých národů. Nejvíce Rusové – téměř osm tisíc lidí, více než dva tisíce Ukrajinců, asi tři sta Bělorusů. Ve stejné době byli představitelé různých národů hrdiny Sovětského svazu.
Dalších 984 titulů získaly jiné země. Z toho 161 Tatarů, 107 Židů, 96 Kazachů, 96 Gruzínců, 89 Arménů, 67 Uzbeků, 63 Mordvinů, 45 Čuvašů, 43 Ázerbájdžánců, 38 Baškirů, 31 Osetinců, 18 Marijců, 16 Kirů, 16 Turkmenů a 16 Tádžiků, Litva a Lotyši, deset Udmurtů a Komi, deset Estonců, osm Karelů, šest Adyghů a Kabardů, čtyři Abcházci, dva Moldavané a Jakutové, jeden Tuvan.
Tyto seznamy byly známy, ale vždy v nich chyběli zástupci krymských Tatarů a Čečenců, kteří byli utlačováni. Ale byli tam také zástupci těchto národů hrdinů Sovětského svazu. Jde o šest Čečenců a pět krymských Tatarů a Amethana Sultanazískal tento titul dvakrát. V důsledku toho lze mezi hrdiny Sovětského svazu nalézt zástupce téměř všech národů.
Lidé SSSR
Podle výsledků sčítání lidu v roce 1959 bylo zjištěno, že v zemi žije více než 208 milionů lidí. Ve stejné době bylo při sčítání identifikováno 109 velkých národů Sovětského svazu a také mnoho malých. Mezi posledně jmenované patřili Yagnobis, Talysh, Pamir Tádžikové, Kryz, Batsbi, Budug, Khinalug, Dolgan, Liv, Orok a mnoho dalších.
Počet 19 národů v SSSR přesáhl jeden milion lidí. Převážnou většinu obyvatel tvořili Rusové (asi 114 milionů) a Ukrajinci (asi 37 milionů). Ve stejné době existovaly oddělené národy, jejichž počet nepřesáhl tisíc lidí.
Kultura
Kultuře v zemi byla věnována zvláštní pozornost. V historii sovětské kultury lze rozlišit několik jasných trendů, které položily její základy. To je ruská avantgarda, která se u nás stala jedním z trendů modernismu. Jeho rozkvět nastal na konci Ruské říše a zrodu nového státu - 1914 - 1922. V ruské avantgardě existuje několik trendů: abstraktní umění Vasilije Kandinského, konstruktivismus Vladimíra Tatlina, suprematismus Kazimira Maleviče, organické hnutí Michaila Matjušina a kubofuturismus Vladimíra Majakovského.
V polovině 50. let začalo v ruském umění hnutí, především v poezii a malbě, které je známé jako druhá ruská avantgarda. Jeho vzhled je spojen sChruščovovo tání v roce 1955 a šestý světový festival mládeže a studentstva, který se konal v roce 1957 v Moskvě. Jeho nejvýznamnějšími představiteli mezi umělci jsou Eric Bulatov, Eliy Belyutin, Boris Žutovskoy, Lucian Gribkov, Vladimir Zubarev, Jurij Zlotnikov, Vladimir Nemukhin, Ilja Kabakov, Anatolij Safokhin, Dmitrij Plavinskij, Boris Turetsky, Tamara Ter-Gevondyan, Vladimir Yakovlev.
Socialistický realismus je silně spojen se Sovětským svazem. Jde o uměleckou metodu, která zaujímala přední místo ve většině zemí socialistického tábora. Šlo o vědomé pojetí člověka a světa, které bylo dáno bojem o vytvoření socialistické společnosti. Mezi jeho principy patřila ideologie, národnost a konkrétnost. Například v samotném SSSR bylo mezi socialistické realisty zařazeno i mnoho zahraničních autorů: Louis Aragon, Henri Barbusse, Bertolt Brecht, Martin Andersen-Nexe, Anna Zegers, Johannes Becher, Pablo Neruda, Maria Puimanova, Jorge Amada. Z domácích autorů byli vybráni Julija Drunina, Maxim Gorkij, Nikolaj Nosov, Nikolaj Ostrovskij, Alexandr Serafimovič, Konstantin Simonov, Alexandr Fadějev, Konstantin Fedin, Michail Šolochov, Vladimir Majakovskij.
V 70. letech se v SSSR objevil směr postmoderního umění, známý jako Sots Art. Byl navržen tak, aby čelil oficiální ideologii, která v té době existovala. Ve skutečnosti šlo o parodii na oficiální sovětské umění, stejně jako na obrazy masové kultury, která v té době existovala. Zástupci tohoto směru zpracovávali a používali odioussymboly, klišé a obrazy sovětského umění, často v šokující a provokativní podobě. Alexander Melamid a Vitaly Komar jsou považováni za jeho vynálezce.
Kulturní revoluce
Kultura sovětského lidu byla ovlivněna souborem opatření zaměřených na radikální restrukturalizaci ideologického života společnosti. Jeho cílem bylo formování nového typu kultury, což znamenalo společné budování socialistické společnosti. Například nárůst mezi intelektuály zástupců proletariátu.
Samotný termín „kulturní revoluce“se objevil v roce 1917, Lenin jej poprvé použil v roce 1923.
Bylo založeno na odluce církve od státu, odstranění předmětů souvisejících s náboženstvím ze vzdělávacího systému, hlavním úkolem bylo zavést principy marxismu a leninismu do osobní víry velkého sovětského lidu.
Vzdělávání
V Sovětském svazu vzdělání přímo souviselo s formováním osobnostních rysů a výchovou. Sovětská škola byla povolána nejen k výuce a poskytování příslušných znalostí, ale také k formování komunistického přesvědčení a názorů, k výchově mladé generace v duchu vlastenectví, vysoké morálky a proletářského internacionalismu.
Zároveň se má za to, že vzdělání v SSSR bylo jedním z nejlepších na světě, což položilo základy pro formování velkého sovětského lidu.
Je zajímavé, že její principy byly formulovány již v roce 1903 v programu sociálně demokratické strany. Bezplatné všeobecné vzdělání bylo předpokládáno pro děti obou pohlaví do 16 let. Na samém počátku bylo třeba vyřešit problém negramotnosti, protože značná část populace, především rolníci, neuměla číst a psát. Do roku 1920 se asi tři miliony lidí naučily číst a psát.
Na základě dekretů z let 1918 a 1919 došlo ve školství k zásadním změnám. Soukromé školy byly zakázány, byla zavedena bezplatná a koedukace, školy byly odděleny od církví, byly zrušeny fyzické tresty dětí, objevily se základy veřejného systému předškolního vzdělávání a byla vytvořena nová pravidla pro přijímání na vysoké školy.
Během Velké vlastenecké války bylo zničeno a skutečně zničeno asi 82 tisíc škol, ve kterých studovalo přibližně patnáct milionů lidí. V 50. letech se počet studentů výrazně snížil, protože celá země byla v demografické díře.
Ústava SSSR z roku 1977 zajišťovala právo každého občana na bezplatné vzdělání na všech úrovních – od základní po vyšší. Vynikající studenti na ústavech a univerzitách měli garantovaná stipendia od státu. Bylo také zaručeno zaměstnání ve specializaci pro každého absolventa.
V 80. letech byla provedena reforma, jejímž výsledkem bylo plošné zavedení jedenáctiletého středního vzdělávání. Trénink měl přitom začít v 6 letech. Pravda, tento systém neměl dlouhého trvání, již v roce 1988 byl odborný výcvik v devátých a desátých ročnících uznán jako nepovinný, protov sedmé a osmé třídě nebylo potřeba specializovaného vzdělávání.
Sovětský život
Sovětský způsob života je běžné ideologické klišé, které označovalo typickou formu skupinového a individuálního života. Ve skutečnosti se jedná o ekonomické, sociální, kulturní a domácí podmínky, které byly typické pro velkou většinu sovětských občanů.
Prázdniny byly důležitou součástí sovětského života. O jednom z nejdůležitějších jsme již podrobně popsali v tomto článku. Velké místo v životě sovětských občanů zaujímal také Nový rok, svátek jara a práce 1. května, Den Velké socialistické říjnové revoluce, Den přijetí ústavy, Leninovy narozeniny a mnoho dalších..
Život každého člověka jasně charakterizuje úroveň spotřeby. Má se za to, že auto, lednička a nábytek jsou již řadu let vrcholem spotřebitelského ideálu pro střední třídu. Osobní auto přitom pro většinu obyvatel 60. let zůstávalo nedostupným luxusem, který bylo možné pořídit pouze s nevýdělečným příjmem.
Móda byla pod kontrolou sovětské vlády. Téměř okamžitě po vítězství Říjnové revoluce se pokusili udělat oblečení jednodušší a nenáročnější, než tomu bylo v dobách Ruské říše. Jednou z hlavních novinek 20. let byl sportovní konstruktivismus.
Ve 30. letech došlo v módě k jistému návratu do imperiálních dob. Pestré a jasné barvy nahrazují tmavé a jednobarevné, ženy bez výjimky začínají zesvětlovat vlasy. Během chruščovského tání proniká SSSRzápadní styl, existuje subkultura chlapů, kteří se oblékají jednoduše provokativně.
V 70. letech jsou indická sárí a džíny považovány za stylové. Mezi inteligencí začíná aktivní nošení roláků v napodobování kultovního amerického spisovatele Ernesta Hemingwaye. Na počátku 80. let jsou pleteniny a džínovina nahrazovány lesklými a saténovými látkami, v módě je kožešina.
Kulturní preference
Život sovětských občanů byl do značné míry určován kulturními potřebami. Zejména literatura, kino, televize a tisk. Například oficiální historie sovětské kinematografie začala v roce 1919, kdy byl přijat dekret o znárodnění filmového průmyslu.
Ve dvacátých letech bylo v sovětské kinematografii mnoho inovátorů, dá se říci, že se vyvíjela v souladu s dobou. Oceňována byla především díla Sergeje Ejzenštejna a Dzigy Vertova, kteří toto umění ovlivnili po celém světě. Vedení strany se aktivně věnovalo propagaci filmového průmyslu, již v roce 1923 dostalo v každé republice pokyn k vytvoření národních filmových studií. V roce 1924 byl propuštěn první sovětský sci-fi film – byl to film Jakova Protazanova „Aelita“, adaptace stejnojmenného románu Alexeje Nikolajeviče Tolstého.
Krátce po druhé světové válce vstoupil Sovětský svaz do ideologické konfrontace se západním světem, která trvala vlastně až do konce 80. let. V té době byl filmový průmysl na vlně úspěchu, kina byla přeplněná, průmysl přinášel státu značné příjmy. Během tánístyl se poněkud změnil: množství patosu se snížilo, filmy více reagují na obavy a potřeby obyčejných lidí.
Pak přišel světový úspěch. Vojenské drama Michaila Kalatozova Jeřábi létají se v roce 1958 stalo jediným tuzemským filmem, který získal Zlatou palmu na festivalu v Cannes. V roce 1962 získalo drama Andreje Tarkovského „Ivanovo dětství“Zlatého lva na filmovém festivalu v Benátkách.
Je zajímavé, že sovětští filmaři aktivně spolupracovali nejen s představiteli socialistických mocností. Často se dařilo velmi úspěšným společným projektům. První z nich je sovětsko-finská pohádka Alexandra Ptuška „Sampo“, která vyšla v roce 1959.
Sovětský tisk měl mnohem větší vliv na masové povědomí občanů než moderní noviny. Všechny ústřední publikace byly zaplněny vysoce profesionálními novináři. Zvláštní pozornost byla věnována ekonomickým a politickým zprávám připravovaným lidmi s příslušným vzděláním a znalostmi. Centrální publikace měly rozsáhlou síť vlastních korespondentů ve všech částech planety.
Specializované časopisy existovaly téměř ve všech oblastech veřejného života. Jde například o publikace „Sovětský sport“, „Divadlo“, „Kino“, „Věda a život“, „Mladý technik“. Existovala specializovaná masmédia pro různé věkové kategorie: Pionerskaja pravda, Murzilka, Komsomolskajaživot."
V každém vydání bylo oddělení dopisů, byla prováděna aktivní práce se čtenáři, kteří zpravidla signalizovali nespravedlnost vedení na místě. Dopisovatelé cestovali na stránky o nejcitlivějších tématech, aby vytvořili podrobné materiály. Místní úřady byly povinny reagovat na kritické články.
Zároveň, pokud jde o úroveň tisku, byly sovětské publikace výrazně horší než ty západní.
Sovětská televize se objevila v roce 1931. Tehdy došlo k prvnímu experimentálnímu přenosu, to bylo ještě bez zvuku. V roce 1939 bylo otevřeno Moskevské televizní centrum. Velké oblibě se těšily přímé přenosy Centrální televize, kdy se u obrazovek sešlo obrovské množství diváků. Nejlépe hodnocené byly sportovní festivaly v Lužnikách, sportovní soutěže, slavnostní koncerty a slavnostní setkání, v 60. letech se pravidelně živě konala setkání s astronauty.
