Mnoho historiků si všímá skutečnosti, že autokracie měla mnohem více lidových kořenů než ruská inteligence. Dá se říci, že je to pravda. Tento fenomén byl dramatem a tragédií národních dějin. Ruská inteligence okamžitě vznikla jako antiautokratická, protimonarchistická síla, což znamená, že v tehdejších podmínkách byla považována za protistátní sílu. Téměř všichni tvůrci duchovních hodnot (hudebních, uměleckých či literárních) tehdy nepracovali pro honorář a materiální blaho, ale aby to lidstvu vynahradili a ukázali, že za nimi stojí talentovaný lid, skvělá země, a jsou schopni reagovat na výzvy světových a ruských dějin.
Vzestup inteligence
Zrušení nevolnictví a provádění velkých, velkých reforem šedesátých a sedmdesátých let XIX.vedlo k velkým posunům ve vývoji společnosti. Země se odtrhla od ledového okraje příboje stagnujícího, autokratického, feudálního státu a přešla do rychlé transformace rychlého rozvoje. Změny zasáhly všechny sféry ruského života: ekonomiku, politiku, kulturu i sociální prostředí.
Již v polovině 19. století si současníci začali všímat, že v ruské společnosti, která po dlouhá staletí zůstávala strukturovaná stavy, se začala objevovat kategorie lidí, kteří nezapadali do předchozích parametrů. Formálně řečeno, v Rusku se věřilo, že existují čtyři typy populace:
- Městský statek.
- Philištíny.
- Duchovenstvo.
- Vznešenost.
První dva platili daně, druhé dva typy byly považovány za privilegované.
Podle zákonů se jedinec musel zařadit do jedné ze sociálních kategorií a ruská společnost nebyla až do poloviny 19. století jinak strukturována. Ale jak bylo uvedeno výše, v souvislosti s rozvojem vzdělávacího systému a komplikací státního, společenského a kulturního života země se začali objevovat lidé, kteří nebyli ani šlechtici, ani představiteli duchovenstva. Ale zároveň to nebyli rolníci a městští dělníci. Tak došlo ke zformování ruské inteligence. Stručně řečeno, co to byla kategorie? Byli to lidé, kteří měli vzdělání a v životě dostávali nějaký příjem ne od státu, ale například z vykořisťování své intelektuální práce.
Vzhled termínu
V té době se takovým občanům začalo říkat neRuská inteligence, ale raznochintsy, tedy lidé z různých řad. Stalo se tak proto, že pro ně v právnické literatuře a v právnických pojednáních nebo prostě v řeči obyčejných lidí nikdo nenašel konkrétní jméno. Raznochintsy začal být chápán jako nová generace nebo nové postavení lidí, kteří se zdají být obyvateli města, ale nemají nízký původ od rolníků.
Zajímavý fakt: v té době většina představitelů tvůrčích profesí věřila, že otcem ruské inteligence byl S. N. Bulgakov.
Ale teprve v 60. letech se tento termín začal uplatňovat stále více a více. Mnoho historiků se domnívá, že jej do masového oběhu uvedl spisovatel a publicista Babarykin, který působil v polovině 19. století. V ruské slovní zásobě slovo inteligence získalo takříkajíc občanství a stále více se používá v řeči.
Pro příklad můžete vidět ukázky literatury první poloviny 19. století, dílo Puškina, Lermontova, Gogola. Nemají žádnou představu o ruské inteligenci. Není možné najít jediné literární dílo z první poloviny 19. století, kde by autor použil tento termín, což znamená, že žádná taková kategorie lidí neexistovala a neexistoval ani daný společenský fenomén.
Podstata ruské inteligence
Tento fenomén se objevil v poreformní době, po zrušení nevolnictví a přechodu autokracie k nucené politice modernizace země, tedy politice urychleného rozvoje ekonomiky, dopravní sítě, a nové strukturyřízení, provádění reforem vojenských, finančních, vzdělávacích institucí. Byla to tato autokracie, která urychlila formování vrstvy lidí osvícené práce, představitelů intelektuálních profesí.
Proč taková práce? Odpověď je jednoduchá. Protože země přešla na akceleraci, rozvoj nových ekonomických struktur v průmyslu, dopravě a zemědělství. A to vše znamenalo, že potřeby lidí psychicky vzrostly. A i samotná vláda pochopila, že nechat lid ve stavu temnoty a nevědomosti je velmi nebezpečná věc, která se může změnit v nové kolo stagnujícího ruského zaostávání. To znamená, že bylo nutné urychlit proces formování lidí intelektuálních profesí. Podle vlády je podstatou ruské inteligence právě přivést zemi na roveň Západu a Evropě.
Vlastnost společenského vzhledu
V ruské inteligenci 19. století začínají hrát velmi výraznou roli bývalí šlechtici, kteří pod vlivem nejnovějších evropských představ došli k závěru, že jejich otcové a vzdálenější předkové žili špatně, že vykořisťovali a těžili z rolnické práce a tento nesmazatelný hřích leží právě na nich jako na jejich potomcích. Věřili, že to byla jejich sociální vrstva, která byla nyní povolána tuto situaci napravit. Inteligence chtěla najednou obrátit celou pyramidu sociálních vztahů.
Tohoto problému si všiml velký ruský spisovatel Ivan Sergejevič Turgeněv, který napsal slavný román „Otcové a synové“. Vypráví o tom, jak děti vyčítají svým otcůmnesprávný způsob života, pro neférové sociální vztahy a sociální vazby. Právě těmito literárními postavami jsou mladí intelektuálové. Zásadně se vzdávají svých privilegií a chtějí se rozplynout jakoby v nových nápadech, v novém způsobu života. Tato práce odhaluje hlavní problém století - konfrontaci dvou generací v ruské inteligenci.
A také je třeba poznamenat, že mnoho seminaristů začalo hrát při formování této třídy stále významnější a dokonce útočně agresivní roli.
Nejvýznamnějšími představiteli ruské inteligence jsou např. Nikolaj Dobroljubov a Nikolaj Černyševskij. Právě oni byli základem studentské mládeže, a proto tvořili intelektuální vrstvu.
V 19. století se mohutně a hlavně objevovali představitelé části rolnictva, takříkajíc plebejského složení ruské společnosti, proto se postupně formovala stále silnější společenská vrstva a zároveň získává jakýsi jedinečný vzhled.
Spotřeba a Sibiř
Ale ne každý osvícený ruský mladík je v ruských dějinách považován za inteligenci. Pouze ti, jejichž přesvědčení bylo zabarveno novými myšlenkami na osvobození, boj a novou morálku nejvyšší kvality, se mohli nazývat intelektuály.
Ten, kdo je schopen zasvětit svůj život službě nikoli penězům a ne některým svým materiálním zájmům, ale pouze službě ideálům boje za dobro, byl v 19. století považován za intelektuála. To je asi tak Nekrasovenapsal o Grišovi Dobrosklonovovi, takovém typickém ruském intelektuálovi šedesátých let: „Osud mu připravil slavnou cestu, hlasité jméno přímluvce lidu, konzumu a Sibiře.“
Tohle rčení dlouho chodilo mezi lidi. Konzum je nemoc ruského intelektuála, protože člověk ve strašném boji za své ideály předčasně vyhořel. Byl to takříkajíc typický osud mnoha zástupců této třídy.
Fenomén ruské inteligence
Představitelé panství jsou nekompromisní bojovníci za sociální myšlenky a ideje, za obnovu lidstva. Intelektuálové chtěli svým nově osvobozeným lidem přinést okamžité a okamžité štěstí.
V tomto smyslu se samozřejmě zástupci třídy vždy stavěli proti moci autokracie, státního systému. Tradiční instituce, náboženské a státní politické instituce byly inteligencí považovány za nespravedlivé a nevhodně uspořádané, nehumánní, které odporují zájmům širokých lidových mas a obecně se liší od ideálu sociálního osvobození. To vedlo k takovému stavu, že se inteligence okamžitě ocitla v opozici.
Výkon
Pokud raznochinets zůstali opozičníkům, neohýbali se a neohýbali, pokud zůstal nezávislý ve své duchovní struktuře svou osobností, pak si ponechal právo být nazýván intelektuálem.
A pokud byl, i když získal diplom o vzdělání, vysoce inteligentní člověk, ale byloportunista, to znamená, že udělal kariéru, sloužil státu, nikdy nebyl zapsán do inteligence.
Například Petr Alexandrovič Valujev, ministr vnitra, hluboce intelektuální člověk, vystudoval dvě vysoké školy, sám psal, hodně četl, byl dokonce harmonikář, ale nikdy v životě se neřadil mezi intelektuály. Sloužit úřadům znamená být mimo toto panství, znamená to dokonce být nepřítelem a protivníkem inteligence.
Rozdíl v pozemcích
Pokud jde o roli ruské inteligence ve společnosti, je třeba zmínit ještě jeden velmi důležitý aspekt. Nejde jen o to, jak se vyvíjel vzhled této komunity, ale také o tragickou okolnost.
Vzhledem k tomu, že inteligence byla lidem strašně kulturně vzdálená, studovala na univerzitní lavici nejnovější výdobytky evropské vědy v biologii, matematice, fyzice, chemii, společenských vědách, historii, filozofii, politické kultuře, slovní zásobu atd. Charakter, chování, životní styl – to vše bylo vnímáno jako evropské kulturní hodnoty a navenek, tedy oblečením, zvyky, nebylo možné rozeznat ruského studenta od Evropana, který studoval někde v Heidelbergu, Berlíně nebo Francii. Zástupci inteligence často studovali na výměnném základě, a proto se cítili sebevědomě v solidárním studentském prostředí.
Ale ve svých vlastních lidech, v prostém rolnictvu, se cítili jako cizinci. Ano, ve skutečnosti je takto přijaly samy daňové statky. Lidé se oblékali do evropských šatů, mluvili nějak zvláštnějazyk, byli obyčejným lidem cizí.
Řeč, slovní zásoba, intelekt, kultura a jejich způsob života byly tak daleko od rolníků, že se ruská inteligence zdála být v dramatické kulturní propasti.
Slavní lidé
Jak je uvedeno výše, má se za to, že otcem ruské inteligence je Sergej Nikolajevič Bulgakov, ale přesto je v této třídě více vynikajících osobností.
Všichni věřili, že dokáže posunout běh ruských dějin sám. A protože se objevily takové myšlenky, znamená to, že v tom viděli nějaký druh jednání, nezbytnou prozřetelnost, díky níž se Bůh zjevuje ve světě a vede zemi. Intelektuálové věřili, že břemeno leží na jejich bedrech a že je nemožné se mu vyhnout.
To vše vedlo k obrovskému duchovnímu napětí, atmosféře vysokého patosu, sebezapření a vědomí duchovního úspěchu, tvůrčího spalování. Do jisté míry to platí doslova o všem, a duchovním životě Ruska zvlášť.
Každý historik ví, že druhá polovina 19. století je dobou jakutské kultury, obdobím, kdy tvořili Wanderers a vznikla „Mocná hrstka“ruských skladatelů. A také v tomto období vzniká skvělá skupina ruských spisovatelů, počínaje Turgeněvem, Dostojevským, Čechovem, Lvem Tolstovem a tak dále. Dále lze uvést obrovský seznam talentů ruské literatury, kteří pak vytvořili mistrovská díla světové klasiky.
To byl fenomén duchovního činu ruské inteligence, protože praktickyvšichni tvůrci hudebních, výtvarných a literárních děl pak netvořili pro honoráře a hmotný blahobyt. A aby to vynahradili a ukázali lidstvu, že za nimi stojí velká země a mocný ruský lid, jak napsal Turgeněv. Ale ruská inteligence 20. století se vydala jiným směrem.
Revoluce
Intelektuálové věřili, že jazyk, kterým tvoří, může vytvořit pouze velký národ. Problém tvůrců byl v tom, že ani Wanderers, ani hudebníci „Mocné hrstky“, ani spisovatelé nebyli mezi lidmi stále srozuměni. Kulturní úroveň sedláků zůstala i v 15. století. Byla to přesně tato izolace od lidí, která přiměla ruské intelektuály k revolučním činům.
A v sedmdesátých letech 19. století se stal neuvěřitelný fenomén, tisíce mladých intelektuálů šly k lidem. Kde jinde, v jaké společnosti, v jaké době si lze takovou situaci představit? Aby několik tisíc studentů opouštějících své třídy a rodiny šlo k lidem ve jménu neznámého ohnivého ptáka.
Intelektuálům se zdálo, že jeden z jejich pohybu směrem k lidem, jejich čin, přinese temným masám světlo osvobození, proměnu univerzální harmonie a štěstí. Samozřejmě, teď je jasné, že to všechno byl romantický sen, který se brzy rozpadl.
Ale duchovní energie se stále přeměňuje v útočný boj proti autokracii, jejíž obětí jsou političtí nepřátelé. Začíná éra revoluce. Ruská inteligence prochází změnami.
Shrnutí výše uvedeného
Inteligence je stav neustálého duchovního úspěchu, sebezapření, boje, hrdinství, neuvěřitelného odevzdání. To vše je velmi důležité pochopit, zvláště v moderních podmínkách, kdy se někdy o dějinách ruské revoluce, zejména o duchovním životě, mluví s nezřetelným posměchem pod vlivem některých čistě publicistických přístupů. A přesto mají mnozí touhu vzdát hold a dokonce sklonit hlavu před památkou těch lidí, kteří tvořili. Zde je další příběh o nezištnosti lidí té doby.
Nikolaj Ivanovič Kibalčič, syn kněze, sedí v cele a čeká na rozsudek smrti, je typickým ruským intelektuálem, který položil svůj život, aby, jak věřil, konečně osvobodil ruský lid od ekonomického útlaku. Byl odsouzen za výrobu chemických vrhacích bomb, kterými byl zabit Alexandr II. A v očekávání rozsudku smrti Nikolaj požádá o kus kreslicího papíru, aby mohl svým potomkům předat myšlenku svého raketového motoru, a nakreslí jeho rozvržení.
