Posadské obyvatelstvo je panství, které vzniklo kolem 15.–16. století. ve středověkém Rusku. Tímto termínem se nazývala kategorie lidí, kteří žili na předměstí a zabývali se obchodem, řemesly a řemesly. Z hlediska svého právního postavení zůstali formálně svobodní, protože nebyli osobně závislí jako např. nevolníci, ale byli nuceni nést řadu povinností ve prospěch státu. Tato práce poskytne stručný popis této třídy, která hrála důležitou roli v socioekonomickém životě země.
Formation
Posadská populace vznikla spolu s rozvojem měst. Rozkvět posledně jmenovaného v Rusku připadá na 17. století - dobu formování celoruského trhu. Právě během tohoto období, podle definice většiny historiků, začal obchod a řemeslo hrát významnou roli v hospodářském životě země.
Zbožový obrat nabral širší rozsah než v období fragmentace, kdy mezi jednotlivými knížectvími neexistovaly žádné ekonomické vazby. S růstem města se formovali i měšťané. Když se města ze strážních pevností začala měnit v obchodní a řemeslná centra, začali se v jejich okolí usazovat obchodníci,maloměšťáci, rolníci, kteří se později spojili v komunitu.
Management
Vládl jí zvolený předseda zemstva, jehož kandidaturu musela schválit většina jeho členů. Zpravidla se jednalo o gramotného člověka, který se aktivně podílel na životě osady. Zastupoval zájmy lidu před státem. Také obyvatelé města zvolili jeho asistenta - osobu, která měla na starosti vybírání daní.
I přes existenci práva na samosprávu byli obyvatelé osad řízeni královským guvernérem, který představoval nejvyšší moc. Charakteristickým rysem správy předměstí bylo, že jejich obyvatelé byli také nuceni podílet se na výkonu veřejné služby, ale to nebyla výsada, ale další povinnost, protože účast na výběru daní, soudní spory jim dávaly čas a odváděly je od jejich hlavní činnosti, ale nezaplatili.
Slobody
Posadská populace v 17. století nebyla homogenní. Někteří obyvatelé se raději usadili v tzv. bílých osadách, které byly osvobozeny od státních daní. Není divu, že byli bohatší a rozvinutější. Tyto osady byly pod patronací bohatého privilegovaného statkáře, který měl právo imunity, což zachránilo jeho majetek před zásahy státu. Černé osady naopak nesly tíhu státních povinností. Proto si měšťané v 17. století, kteří žili na jejich územích, často v peticích stěžovali, že musí nositstátní daň. V důsledku toho úřady přijaly aktivní opatření, aby omezily přechod lidí do bílých osad.
Vztahy se státem
Život měšťanů určovaly královské výnosy. Až do poloviny 17. století jej upravoval zákoník z roku 1550, přijatý za vlády Ivana Hrozného. Existovaly také četné královské dekrety týkající se soukromých aspektů společnosti. V roce 1649 byli spojeni v katedrálním kodexu, který vytvořil Alexej Michajlovič.
Tento dokument konečně připojil obyvatele posadu k místu jejich bydliště. Jedno z jeho ustanovení uvádělo, že povolání obchodu a řemesel je výsadou městských obyvatel, ale zároveň jim byla uložena povinnost odvádět daně do státní pokladny. Život měšťanů byl tedy přísně regulován oficiálními orgány, které měly zájem na pravidelných daňových příjmech.
Třídy
Obyvatelstvo předměstí se zabývalo především řemesly a obchodem. Většina obchodníků měla své obchody, na jejichž údržbu přispívali určitou částkou do pokladny. Ve městech žili řemeslníci různých specializací – od šikovných a hrnčířských mistrů až po zlatníky. Je však třeba poznamenat, že v osadě často žili rolníci, kteří hospodařili, a sami obchodníci a řemeslníci často drželi malé pozemky. Život měšťanů v 17. století byl obecně poklidný.
Rezidenti jsou přijímáni jen zřídkapřímá účast na povstáních, kterých v tom století bylo tolik. Nebyli však pasivní a rebelům často dodávali peníze a jídlo. Ve městech se často konaly jarmarky, na které se shromáždilo velké množství lidí. To naznačuje, že úroveň rozvoje obchodu byla poměrně vysoká.
Pánské oblečení
Navzdory tomu, že život měšťanů byl v 17. století úzce spjat s rozvojem měst, která, jak víte, byla vždy dirigentem nových trendů, žilo obyvatelstvo podle starých patriarchálních tradic které se nezměnily po celá desetiletí a dokonce staletí. To lze velmi dobře vidět na vzhledu lidí.
Posadské obyvatelstvo se svým způsobem života v zásadě jen málo lišilo od rolníků. Základem pánského obleku byla také košile a porty. Protože však obchodníci měli více finančních prostředků, mohli si dovolit některé položky navíc.
Přes košile se navlékal zipun, který byl zvykem vyšívat vzory. Oděvy měšťanů se však vyznačovaly jednoduchostí. Navrch zipunu si oblékli kaftan. Bohatí lidé si zdobili kožichy látkami.
Dámský oblek
Vycházel ze stejného designu jako pánský oblek. Hlavním atributem byla košile, která padala pod kolena. Shora si dívky oblékly letní šaty. Podle finanční situace žen ji šily z různých materiálů. Selky si vyráběly vlastní oděvy z jednoduchého hrubého plátna,ti bohatší používali brokát nebo hedvábí. Přední strana šatů byla zdobena krásnou výšivkou. V chladném období ženy nosily ohřívače duše, které byly také drženy na ramenou na speciálních smyčkách. Manželky bohatých obchodníků jej obalovaly drahými látkami a bordurami. Ve středních sezónách ženy nosily letnik - široké uzavřené šaty s velkými klínovými rukávy. Hlavní pokrývkou hlavy byl kokoshnik, který byl potažen perlami. Dívky v zimě nosily kožešinové čepice.
Život
Každodenní život měšťanů byl úzce spjat s jejich aktivitami, které určovaly denní režim, zejména obyvatel. Základem každého dvora byla chýše a v 17. století se objevily takové domy, které přiváděly kouř ven komínem. Obchod byl hlavním místem obchodu. Zde měli obchodníci a běžní obchodníci své zboží.
Veletrhy měly velký význam. Konaly se pravidelně a sloužily jako ohnisko hospodářského života měst. Konaly se veletrhy celoruského významu (například Makarievskaja). K zajímavostem ze života měšťana patří skutečnost, že celý jeho život se odvíjel od pravidel Domostroy - souboru pokynů o běžném domácím životě, který byl sestaven v 16. století. Její autor předepisuje dodržování starých patriarchálních tradic, které zajišťovaly sílu rodiny a prosperitu hospodářství.
Obydlí
Život měšťanů se na jedné straně příliš nelišil od toho rolnického v tom smyslu, že většina obyvatel vedla přibližně stejný obrazživot, jen s tím rozdílem, že se nezabývali zemědělstvím, ale obchodem a řemesly. Bohatá a prosperující elita však svým způsobem života měla blízko k bojarské šlechtě. Základem bydlení však byla chata - jednoduchá pro obyčejné lidi a postavená napodobující věže - pro bohaté lidi. Hlavním územním celkem byl dvůr, kde se kromě chatrče nacházely četné hospodářské budovy - klece, spíže, sklady, kde se v truhlách ukládalo zboží a domácí potřeby.
Obchod, ve kterém měšťané obchodovali, byl vystaven venku - tedy směrem do ulice. Domácí potřeby byly v zásadě stejné pro všechny vrstvy měšťanů. Bohatí lidé si však kupovali dražší nádobí, měli vzácné šperky a mohli si dovolit zahraniční zboží. Gramotní obchodníci měli knihy, což naznačuje vzestup kultury.
