Lidská společnost se od nepaměti snažila regulovat chování svých občanů, jejich práva a povinnosti, sociální postavení a postavení. Nejstarší zákoník, který se k nám dostal, je zákon Hammurabi, sestavený před 4 tisíci lety. Tento právní dokument, který nemá v tak vzdálené minulosti obdoby, stále udivuje výzkumníky.
Unikátní nález
Kodex zákonů Hammurabi byl nalezen na samém počátku 20. století na území moderního Íránu.
V roce 1901 provedla skupina archeologů z Francie pod vedením Jacquese de Morgana vykopávky v Susách. Tam, v dobách starověké Mezopotámie, existoval stát Elam, soupeř starověkého Babylonu.
Tato expedice našla tři úlomky čedičového sloupu o výšce něco málo přes 2 metry. Když byly spojeny, bylo jasné, že jde o unikátní nález. Nahoře na stéle byl obraz krále nebo vládce oslovujícího boha Šamaše, který držel v rukou něco, co vypadalo jako svitek. Pod obrázkem a na zadní straně stély bylyřádky klínových znaků.
Pravděpodobně bojovní Elamité při jednom ze svých nájezdů vzali stélu z Babylonu a doručili ji Elamu. Útočníci ji s největší pravděpodobností zlomili, když předtím seškrábali první řádky nápisu.
Čedičový sloup byl převezen do Louvru, kde byly nápisy na něm rozluštěny a přeloženy profesorem asyrologie J.-V. Sheil. Ukázalo se, že jde o zákoník babylonského krále Hammurabiho obsahující podrobný soubor zákonů. Později byly zničené předměty obnoveny na základě záznamů na hliněných tabulkách, mimo jiné z Aššurbanipalovy knihovny nalezené ve starověkém Ninive.
Babylon 18 století před narozením Krista
Sbírka zákonů Hammurabi může být nazývána vrcholem tvorby zákonů starověkých civilizací. Vzniklo v době rozkvětu babylonského království v 18. století před naším letopočtem. E. Na tehdejší dobu to byl dokonalý stát se silnou, i když omezenou královskou mocí. Král, považovaný za služebníka nejvyššího božstva, vládl, spoléhal se na kněze, a jeho jednání, stejně jako chování kteréhokoli jiného obyvatele Babylóna, bylo regulováno zákony. To odráží kodex Hammurabi, jehož články jsou věnovány právům a povinnostem občanů.
Základem hospodářství starověkého Babylonu bylo zemědělství a povinností vládce bylo kontrolovat stav polí, zvláště když většina půdy patřila státu.
Vyvinutý systém úředníků umožnil úspěšně řešit ty nejsložitější problémy státní správy astálá armáda chránila nejen vnější hranice, ale také vnitřní řád a autoritu krále.
Hammurabi - velitel a státník
Hammurabi, který se dostal k moci v mladém věku, se projevil jako vynikající organizátor, velitel a diplomat. Během své více než třicetileté vlády systematicky řešil tři hlavní úkoly.
- Sjednocení nesourodých a válčících států Mezopotámie pod její vládou.
- Rozvoj zemědělství založený na výkonném zavlažovacím systému.
- Zavedení a udržování spravedlivých zákonů, které byly ztělesněny v zákoníku Hammurabi.
A měli bychom vzdát hold tomuto vynikajícímu vládci: nejen že se úspěšně vypořádal se stanovenými úkoly, ale také se proslavil právě díky svému kódu.
Hammurabi Code. Obecná charakteristika
Soudě podle prvních řádků klínového textu je hlavním účelem vytvoření kodexu nastolit univerzální spravedlnost. Král byl prohlášen hlavním garantem tohoto a zdrojem všech požehnání.
Hlavní částí kodexu jsou články zákonů, těch je v kodexu několik stovek. Navzdory apelu na bohy v úvodu nemají články samy o sobě žádnou souvislost s náboženskými aspekty života lidí té doby, ale zabývají se výhradně právními otázkami.
Na konci tohoto dokumentu král vyjmenovává své zásluhy před zemí a bohy v té době přijatým pompézním způsobem a nazývá tresty bohů na hlavách porušovatelů zákona.
Charakteristiku kodexu krále Hammurabiho lze podat z právního i historického hlediska.
Výsledek legislativní činnosti Hammurabi
Jako právní dokument je kodex krále Hammurabiho soubor norem upravujících chování občanů státu v různých oblastech: politické, ekonomické, rodinné a domácnosti atd. Tedy články kodexu souvisí jak s trestním, tak s občanským právem, dokonce ani ve starověkém Babylonu tyto pojmy samy o sobě ještě neexistovaly.
Normy kodexu zákonů jsou z velké části založeny na zvykovém právu, starověkých tradicích a staré sumerské legislativě. Ale Hammurabi doplnil kodex svou vizí právních vztahů.
Pevný klínopisný text vyrytý na stéle, výzkumníci rozděleni do odstavců nebo článků, které lze seskupit podle předmětu:
- články týkající se majetkových vztahů: dědická práva, ekonomické závazky vůči králi a státu;
- rodinné právo;
- články související s trestnými činy: vražda, sebemrzačení, krádež.
Úplně první „část“kodexu však popisuje opatření zaměřená na předcházení svévoli u soudů a pravidla, kterými se řídí chování soudců. To odlišuje zákony Hammurabi od jiných starověkých zákonů.
Vlastnické právo
Články související s touto oblastí jsou zaměřeny na ochranu vlastnických práv s prioritou státního majetku a majetkukrál. Vládce měl také výhradní právo nakládat s veškerou půdou ve státě a komunity odváděly daň do státní pokladny za použití půdy.
Upravení vlastnických práv k půdě, včetně práv přijatých za službu, a podmínek pronájmu nemovitostí v zákoníku věnuje velkou pozornost. Jsou popsána pravidla pro používání zavlažovacích zařízení a tresty za újmu, která jim byla způsobena. Kodex také stanovil trest za nekalou obchodní dohodu, pomoc uprchlému otrokovi, poškození cizího majetku atd.
Je třeba poznamenat, že Hammurabiho kód obsahoval mnoho článků, které byly na tu dobu docela progresivní. Například omezil dobu dluhového otroctví na tři roky, bez ohledu na velikost dluhu.
Zákon o rodině
Rodinné vztahy, jak vyplývá z kodexu, měly patriarchální charakter: manželka a děti byly povinny poslouchat majitele domu, podle zákona mohl mít muž několik manželek a adoptovat děti otroků. Žena a děti byly ve skutečnosti majetkem muže. Otec mohl vydědit své syny.
Žena však nebyla zcela zbavena volebního práva. Pokud se k ní manžel choval hrubě, obvinil ji ze zrady bez důkazů, měla žena právo vrátit se ke svým rodičům a vzít si věno. Mohla vlastnit svůj vlastní majetek a v některých případech provádět transakce.
Při vstupu do manželství byla uzavřena manželská smlouva, která stanovila práva manželky včetně majetku.
Trest za zločiny proti životu a zdraví občanů
Pokuty pro zločincezločiny popsané v zákoníku se vyznačují krutostí - nejčastějším trestem byl trest smrti. Články trestního práva se navíc v zásadě opíraly o zásadu talion, rozšířenou ve starověku, podle níž by trest měl být podobný (ekvivalentní) spáchanému zločinu.
Tento logický princip byl z hlediska vědomí starověkého člověka často doveden do bodu absurdity. V jednom z článků zákoníku je tedy napsáno, že pokud stavitel postavil křehký dům a v důsledku jeho zřícení zemřel syn majitele domu, je nutné zabít stavitelovo dítě.
Někdy může být tělesný trest nahrazen pokutou, zvláště pokud zahrnoval ublížení otrokovi.
Společnost starověkého Babylonu neznala zvláštní soudce a správní úředníci a významní lidé z města se zabývali urovnáváním vztahů mezi občany a určováním trestů za zločiny. Sám král byl považován za nejvyššího soudce, jehož verdikt nebyl napaden.
V době Hammurabi existovaly také chrámové soudy, které však nehrály významnou roli v soudních řízeních a pouze skládaly přísahy před sochou božstva v chrámu.
Hammurabiho zákony jako historický dokument
Kodex Hammurabi je jedinečným zdrojem pro studium nejen historie práva, ale také politického života, života a hmotné kultury lidí, kteří žili v Mezopotámii 2 tisíce let před narozením Krista.
Mnoho nuancí a rysů života ve starověkém Babylonu se stalo známým pouze díky této kolekcizákony. Takže z Hammurabiho zákoníku se historici dozvěděli, že kromě svobodných a plnohodnotných členů komunity a zbavených otroků existují v babylonské společnosti také „mushkenumové“. Jde o částečně zbavené chudiny, která slouží králi nebo státu, například při stavbě kanálů.
Zemědělství a domácí politika, řemesla a zdravotnictví, vzdělávací systém a rodinné a manželské vztahy – vše se odráží v zákonech Hammurabi.
