Než přistoupíme k popisu takového fenoménu, jakým je narativa v moderních humanitních vědách, a také k identifikaci jeho charakteristik a struktur, je nutné nejprve definovat samotný pojem „narativ“.
Příběh – co to je?
O původu termínu existuje několik verzí, přesněji řečeno několik zdrojů, ze kterých by se mohl objevit.
Podle jednoho z nich pochází název „vyprávění“ze slov narrare a gnarus, což v latině znamená „vědět o něčem“a „odborník“. Anglický jazyk má také významově a zvukově podobné slovo narrative, které neméně plně odráží podstatu narativního konceptu. Dnes lze narativní zdroje nalézt téměř ve všech vědních oborech: psychologii, sociologii, filologii, filozofii a dokonce i psychiatrii. Ale pro studium takových pojmů, jako je narativita, narace, narativní techniky a další, existuje samostatný nezávislý směr - naratologie. Takže stojí za to pochopit vyprávění samotné - co to je a jaké jsou jeho funkce?
Obojí etymologickévýše navržené zdroje nesou jediný význam - prezentace znalostí, příběh. Tedy zjednodušeně řečeno, narativ je druh vyprávění o něčem. Tento koncept by se však neměl zaměňovat s jednoduchým příběhem. Narativní vyprávění má individuální charakteristiky a rysy, což vedlo ke vzniku nezávislého pojmu.
Vyprávění a vyprávění
Jak se vyprávění liší od jednoduchého příběhu? Příběh je způsob komunikace, způsob přijímání a předávání věcných (kvalitativních) informací. Vyprávění je takzvaný „vysvětlující příběh“, pokud použijeme terminologii amerického filozofa a uměleckého kritika Arthura Danta (Danto A. Analytical Philosophy of History. M.: Idea-Press, 2002. S. 194).
To znamená, že vyprávění spíše není objektivní, ale subjektivní vyprávění. Narativ vzniká, když se k běžnému příběhu přidají subjektivní emoce a hodnocení vypravěče-vypravěče. Je potřeba posluchači nejen zprostředkovat informace, ale zapůsobit, zaujmout, přimět je poslouchat, vyvolat určitou reakci. Jinými slovy, rozdíl mezi vyprávěním a běžným příběhem nebo vyprávěním, které uvádí fakta, je v zapojení individuálních vypravěčových hodnocení a emocí každého vypravěče. Nebo při naznačování vztahů příčina-následek a přítomnosti logických řetězců mezi popsanými událostmi, mluvíme-li o objektivních historických nebo vědeckých textech.
Příklad vyprávění
Konečněk ustavení podstaty narativního vyprávění je třeba uvažovat v praxi – v textu. Takže, vyprávění - co to je? Příkladem demonstrujícím rozdíl mezi vyprávěním a příběhem může být v tomto případě srovnání následujících pasáží: „Včera jsem si namočil nohy. Dnes jsem nešel do práce“a „Včera jsem si namočil nohy, takže jsem dnes onemocněl a nešel jsem do práce.“Obsah těchto prohlášení je téměř totožný. Podstatu vyprávění však mění pouze jeden prvek – pokus o propojení obou událostí. První verze tvrzení je oproštěna od subjektivních představ a kauzálních vztahů, zatímco ve druhé jsou přítomny a mají klíčový význam. V původní verzi nebylo uvedeno, proč vypravěč nešel do práce, možná byl volný den, nebo se opravdu cítil špatně, ale z jiného důvodu. Druhá možnost však již odráží subjektivní postoj ke sdělení určitého vypravěče, který prostřednictvím vlastních úvah a apelu na osobní zkušenost analyzoval informace a navázal vztahy příčina-následek a vyjádřil je ve svém vlastním převyprávění. zpráva. Psychologický, „lidský“faktor může zcela změnit význam příběhu, pokud kontext neposkytuje dostatečné informace.
Vyprávění ve vědeckých textech
Nicméně nejen kontextové informace, ale i vlastní zkušenost vnímatele (vypravěče) ovlivňuje subjektivní asimilaci informací, vnášení hodnocení a emocí. Na základě toho se snižuje objektivita příběhu a vy můžetepředpokládalo by se, že narativnost není vlastní všem textům, ale například chybí ve sděleních vědeckého obsahu. Není to však tak docela pravda. Narativní rysy lze ve větší či menší míře nalézt v jakýchkoli sděleních, neboť text obsahuje nejen autora a vypravěče, kteří v podstatě mohou být různými aktéry, ale také čtenáře či posluchače, kteří přijímané informace vnímají a interpretují. v různých cestách. V první řadě se to samozřejmě týká literárních textů. Ve vědeckých zprávách se však také objevují příběhy. Jsou přítomny spíše v historických, kulturních a společenských kontextech a nejsou objektivním odrazem reality, ale působí spíše jako indikátor jejich mnohorozměrnosti. Mohou však také ovlivnit utváření kauzálních vztahů mezi historicky spolehlivými událostmi nebo jinými skutečnostmi.
Vzhledem k takové rozmanitosti narativů a jejich hojné přítomnosti v textech různého obsahu již věda nemohla ignorovat fenomén narativnosti a vyrovnala se s jeho studiem. O takový způsob poznání světa, jakým je vyprávění, se dnes zajímají různé vědecké komunity. Má v sobě perspektivu rozvoje, protože vyprávění vám umožňuje systematizovat, zefektivňovat, šířit informace a také jednotlivými humanitárními odvětvími studovat lidskou povahu.
Diskurz a vyprávění
Ze všeho výše uvedeného vyplývá, že struktura vyprávění je nejednoznačná, jeho formy jsou nestabilní, v zásadě neexistují žádné jejich vzorky a vV závislosti na kontextu situace jsou naplněny individuálním obsahem. Proto je kontext nebo diskurz, ve kterém je ten či onen narativ ztělesněn, důležitou součástí jeho existence.
Pokud uvážíme význam slova v širokém smyslu, diskurz je v principu řeč, jazyková činnost a její proces. V této formulaci se však termín „diskurz“používá k označení určitého kontextu, který je nezbytný při vytváření jakéhokoli textu, jako té či oné pozice pro existenci vyprávění.
Podle pojetí postmodernistů je narativ diskurzivní realitou, která se v něm odkrývá. Francouzský literární teoretik a postmodernista Jean-Francois Lyotard označil narace za jeden z možných typů diskurzu. Své myšlenky podrobně rozvádí v monografii „Stav modernity“(Liotar Jean-Francois. The State of Postmodernity. St. Petersburg: Aletheia, 1998. - 160 s.). Psychologové a filozofové Jens Brockmeier a Rom Harre popsali narativ jako „poddruh diskurzu“, jejich pojetí lze nalézt i ve výzkumné práci (Brockmeier Jens, Harre Rom. Narrative: problems and sliby jednoho alternativního paradigmatu // Questions of Philosophy - 2000. - č. 3 - S. 29-42.). Je tedy zřejmé, že ve vztahu k lingvistice a literární kritice jsou pojmy „narativ“a „diskurz“od sebe neoddělitelné a existují paralelně.
Vyprávění ve filologii
Velká pozornost narativním a narativním technikám byla věnována filologickým vědám: lingvistice, literární kritice. V lingvistice tento termín, jako jižvýše zmíněný, je studován společně s pojmem "diskurz". V literární kritice odkazuje spíše k postmoderním konceptům. Vědci J. Brockmeyer a R. Harre ve svém pojednání „Narrative: Problems and Promises of an Alternative Paradigm“navrhli chápat jej jako způsob uspořádání znalostí a přidělování smyslu zkušenosti. Vyprávění je podle nich průvodcem vyprávění. Tedy soubor určitých lingvistických, psychologických a kulturních struktur, s vědomím kterých, můžete sestavit zajímavý příběh, ve kterém bude nálada a poselství vypravěče jasně uhodnuty.
Vyprávění v literatuře je pro literární texty zásadní. Protože se zde realizuje složitý řetězec interpretací, počínaje z pohledu autora a konče vnímáním čtenáře/posluchače. Při tvorbě textu do něj autor vkládá určité informace, které se poté, co projdou dlouhou textovou cestou a dostanou se ke čtenáři, mohou zcela změnit nebo být interpretovány jinak. Aby bylo možné správně dešifrovat autorovy záměry, je třeba vzít v úvahu přítomnost dalších postav, samotného autora a vypravěče, kteří jsou sami samostatnými vypravěči a vypravěči, tedy vypravěči a vnímači. Vnímání se komplikuje, je-li text svou povahou dramatický, protože drama je jedním z žánrů literatury. Interpretace je pak ještě více zkreslena, prochází její prezentací hercem, který do vyprávění vnáší i své emocionální a psychologické charakteristiky.
Je to však právě tato nejednoznačnostschopnost naplnit sdělení různými významy, ponechat čtenáři prostor k zamyšlení a je důležitou součástí fikce.
Narativní metoda v psychologii a psychiatrii
Pojem „narativní psychologie“patří americkému kognitivnímu psychologovi a pedagogovi Jeromu Brunerovi. On a forenzní psycholog Theodore Sarbin mohou být právem považováni za zakladatele tohoto humanitárního průmyslu.
Podle teorie J. Brunera je život sledem vyprávění a subjektivního vnímání určitých příběhů, účelem vyprávění je subjektivizovat svět. T. Sarbin je toho názoru, že fakta a fikce jsou kombinovány v narativech, které určují zkušenost konkrétní osoby.
Podstatou narativní metody v psychologii je poznání člověka a jeho hlubokých problémů a strachů prostřednictvím analýzy jeho příběhů o nich a jejich vlastních životech. Narativy jsou neoddělitelné od společnosti a kulturního kontextu, protože právě v nich se tvoří. Narativ v psychologii má pro člověka dva praktické významy: za prvé otevírá příležitosti k sebeidentifikaci a sebepoznání vytvářením, chápáním a vyprávěním různých příběhů a za druhé je to způsob sebeprezentace, a to díky tzv. příběh o sobě samém.
Psychoterapie také využívá narativní přístup. Vyvinuli ho australský psycholog Michael White a novozélandský psychoterapeut David Epston. Jeho podstatou je vytvoření určitých okolností kolem pacienta (klienta), základ pro vytvoření jeho vlastního příběhu,se zapojením určitých lidí a spácháním určitých akcí. A pokud je narativní psychologie považována spíše za teoretickou větev, pak v psychoterapii již narativní přístup demonstruje své praktické uplatnění.
Je tedy jasné, že narativní koncept byl úspěšně použit téměř v jakékoli oblasti, která studuje lidskou přirozenost.
Vyprávění v politice
V politické činnosti existuje porozumění pro narativní vyprávění. Pojem „politický narativ“však nese spíše negativní než pozitivní konotaci. V diplomacii je narativnost chápána jako záměrné klamání, zatajování pravých záměrů. Narativní příběh implikuje záměrné zatajování některých faktů a skutečných záměrů, možná nahrazení teze a použití eufemismů, aby byl text harmonický a vyhnul se specifikům. Jak již bylo zmíněno výše, rozdíl mezi vyprávěním a obyčejným příběhem je touha přimět lidi poslouchat, zapůsobit, což je typické pro projevy moderních politiků.
Narativní vizualizace
Pokud jde o vizualizaci vyprávění, je to poměrně těžká otázka. Podle některých vědců, např. teoretika a praktika narativní psychologie J. Brunera, není vizuální narativ skutečností oděnou do textové podoby, ale strukturovanou a uspořádanou řečí uvnitř vypravěče. Tento proces nazval jistým způsobem konstruování a ustavování reality. Opravdu ne„Doslovný“jazykový obal tvoří vyprávění a důsledně uváděný a logicky správný text. Vyprávění si tedy můžete vizualizovat tím, že jej vyslovíte: vyprávíte ústně nebo napíšete ve formě strukturované textové zprávy.
Vyprávění v historiografii
Historické vyprávění je ve skutečnosti to, co položilo základ pro tvorbu a studium vyprávění v jiných oblastech humanitních věd. Samotný termín „vyprávění“byl vypůjčen z historiografie, kde pojem „historie vyprávění“existoval. Jeho smyslem bylo uvažovat o historických událostech nikoli v jejich logickém sledu, ale prizmatem kontextu a interpretace. Interpretace je klíčem k samotné podstatě vyprávění a vyprávění.
Historický příběh – co to je? Toto je příběh od zdroje, ne kritická prezentace, ale objektivní. K narativním zdrojům lze přiřadit především historické texty: traktáty, kroniky, některé folklórní a liturgické texty. Narativní zdroje jsou takové texty a zprávy, ve kterých jsou narativní vyprávění. Podle J. Brockmeyera a R. Harreho však stále nejsou všechny texty vyprávěním a odpovídají „konceptu vyprávění“.
O historickém vyprávění existuje několik mylných představ způsobených skutečností, že některé „příběhy“, například autobiografické texty, jsou založeny pouze na faktech, zatímco jiné již byly převyprávěny nebo upraveny. Tím se snižuje jejich pravdivost, ale realita se nemění, pouzepostoj k ní každého jednotlivého vypravěče. Kontext zůstává stejný, ale každý vypravěč jej propojuje po svém s popisovanými událostmi, vyjímá důležité, podle jeho mínění, situace a vetkává je do osnovy příběhu.
Pokud jde o specificky autobiografické texty, je zde další problém: autorova touha upozornit na svou osobu a aktivity, což znamená možnost poskytnout vědomě nepravdivé informace nebo překroutit pravdu ve svůj prospěch.
Shrneme-li to, můžeme říci, že narativní techniky, tak či onak, našly uplatnění ve většině humanitních oborů, které studují povahu lidské osoby a jejího prostředí. Narativy jsou neoddělitelné od subjektivního lidského hodnocení, stejně jako je člověk neoddělitelný od společnosti, ve které se formuje jeho individuální životní zkušenost, a tím i jeho vlastní názor a subjektivní pohled na svět kolem sebe.
Shrneme-li výše uvedené informace, můžeme formulovat následující definici narativu: vyprávění je strukturovaný logický příběh, který odráží individuální vnímání reality a je to také způsob organizace subjektivní zkušenosti, pokus o sebe sama -identifikace a sebeprezentace osoby.
