V moderní populární kultuře jsou japonští samurajové prezentováni v podobě středověkého válečníka, analogicky se západními rytíři. To není zcela správný výklad pojmu. Ve skutečnosti byli samurajové především feudálové, kteří vlastnili vlastní půdu a byli páteří moci. Toto panství bylo jedním z klíčových v japonské civilizaci té doby.
Zrození třídy
Přibližně v 18. století se objevili titíž válečníci, jejichž nástupcem je jakýkoli samuraj. Japonský feudalismus se vynořil z reforem Taika. Císaři se v boji proti Ainuům - domorodým obyvatelům souostroví uchýlili k pomoci samurajů. S každou novou generací tito lidé, kteří pravidelně sloužili státu, získávali nové pozemky a peníze. Byly vytvořeny klany a vlivné dynastie, které vlastnily značné zdroje.
Přibližně v X-XII století. v Japonsku proběhl proces podobný evropskému – zemí otřásly bratrovražedné války. Feudálové bojovali proti sobě o půdu a bohatství. Císařská moc byla přitom zachována, ale byla extrémně oslabena a nedokázala zabránit občanské konfrontaci. Tehdy japonští samurajové obdrželi svůj kodex pravidel - Bushido.
Shogunate
V roce 1192 vznikl politický systém, který byl později nazýván šógunát. Šlo o složitý a duální systém řízení celé země, kdy vládli současně císař a šógun – obrazně řečeno hlavní samuraj. Japonský feudalismus se opíral o tradice a moc vlivných rodin. Jestliže Evropa během renesance překonala své vlastní občanské spory, pak vzdálená a izolovaná ostrovní civilizace žila dlouhou dobu podle středověkých pravidel.
To bylo období, kdy byl samuraj považován za nejprestižnějšího člena společnosti. Japonský šógun byl všemocný díky tomu, že na konci 12. století císař udělil nositeli tohoto titulu monopolní právo na budování armády v zemi. To znamená, že žádný jiný uchazeč nebo rolnické povstání nemohlo kvůli nerovnosti sil zařídit státní převrat. Shogunate trval od roku 1192 do roku 1867
Feudální hierarchie
Třída samurajů se vždy vyznačovala přísnou hierarchií. Na samém vrcholu tohoto žebříčku byl šógun. Další přišel daimjó. Jednalo se o hlavy nejvýznamnějších a nejmocnějších rodin v Japonsku. Pokud šógun zemřel, aniž by zanechal dědice, jeho nástupce byl vybrán právě z řad daimjóů.
Na střední úrovni byli feudálové, kteří měli malá panství. Jejich přibližný počet se pohyboval kolem několika tisíc lidí. Dále přišli vazalové vazalů a obyčejní vojáci bez majetku.
V době své největší slávy tvořila třída samurajů asi 10 % celkové populace Japonska. Členy jejich rodin lze přiřadit do stejné vrstvy. Vlastněmoc feudála závisela na velikosti jeho panství a příjmech z něj. Často se měřila v rýži - hlavní potravině celé japonské civilizace. S vojáky se to včetně vyplatilo doslovným přídělem. Pro takový "obchod" měl dokonce svůj vlastní systém mír a vah. Koku se rovnalo 160 kilogramům rýže. Přibližně toto množství jídla stačilo k uspokojení potřeb jedné osoby.
Abyste pochopili hodnotu rýže ve středověkém Japonsku, stačí uvést příklad samurajského platu. Takže ti blízcí šógunovi dostávali od 500 do několika tisíc rýže koku ročně, v závislosti na velikosti jejich panství a počtu vlastních vazalů, kteří také museli být krmeni a udržováni.
Vztah mezi šógunem a daimyō
Hierarchický systém samurajské třídy umožňoval feudálním pánům, kteří pravidelně sloužili, vyšplhat velmi vysoko na společenském žebříčku. Pravidelně se bouřili proti nejvyšší moci. Šógunové se snažili udržet daimjó a jejich vazaly v řadě. Aby toho dosáhli, uchýlili se k nejoriginálnějším metodám.
Například v Japonsku po dlouhou dobu existovala tradice, podle které musel daimjó jednou ročně zajít ke svému pánovi na slavnostní recepci. Takové akce byly doprovázeny dlouhými cestami po celé zemi a vysokými náklady. Pokud by byl daimjó podezřelý ze zrady, mohl by šógun během takové návštěvy skutečně vzít jako rukojmí člena rodiny svého nevhodného vazala.
Kód Bushido
Spolu s vývojem šógunátu se objevil kód bushido, jehož autory byli nejlepší Japoncisamuraj. Tento soubor pravidel vznikl pod vlivem myšlenek buddhismu, šintoismu a konfucianismu. Většina těchto učení přišla do Japonska z pevniny, přesněji z Číny. Tyto myšlenky byly oblíbené u samurajů - představitelů hlavních šlechtických rodů země.
Na rozdíl od buddhismu nebo Konfuciovy doktríny bylo šintoismus starověkým pohanským náboženstvím Japonců. Vycházel z takových norem, jako je uctívání přírody, předků, země a císaře. Šintoismus umožňoval existenci magie a duchů z jiného světa. V bušido z tohoto náboženství přešel především kult vlastenectví a věrné služby státu.
Díky buddhismu obsahoval japonský kodex samurajů takové myšlenky, jako je zvláštní postoj ke smrti a lhostejný pohled na životní problémy. Aristokraté často praktikovali zen a věřili v znovuzrození duší po smrti.
Filozofie samurajů
Japonský samurajský válečník byl vychován v bušidu. Musel přísně dodržovat všechna předepsaná pravidla. Tyto normy se vztahují jak na veřejnou službu, tak na osobní život.
Oblíbené přirovnání rytířů a samurajů je chybné právě z hlediska srovnání evropského kodexu cti a pravidel bushido. To je způsobeno skutečností, že základy chování těchto dvou civilizací se od sebe extrémně lišily kvůli izolaci a vývoji ve zcela odlišných podmínkách a společnostech.
Například v Evropě byl zažitý zvyk dávat čestné slovo při sjednávání některých dohod mezi feudály. Pro samuraje by to bylourážka. Náhlý útok na nepřítele přitom z pohledu japonského válečníka nebyl porušením pravidel. Pro francouzského rytíře by to znamenalo zradu nepřítele.
Vojenské vyznamenání
Ve středověku znal každý obyvatel země jména japonských samurajů, protože to byla státní a vojenská elita. Málokdo z těch, kdo se chtěli připojit k tomuto panství, to dokázal (ať už kvůli své vynalézavosti nebo kvůli nevhodnému chování). Blízkost samurajské třídy spočívala právě v tom, že do ní byli jen zřídka vpuštěni cizí lidé.
Klanismus a exkluzivita silně ovlivnily normy chování válečníků. V popředí pro ně bylo sebevědomí. Pokud si samuraj způsobil nedůstojným činem ostudu, musel spáchat sebevraždu. Tato praxe se nazývá hara-kiri.
Každý samuraj se musel zodpovědět za jeho slova. Japonský kodex cti předepisoval několikrát přemýšlet, než učiní jakékoli prohlášení. Od válečníků se vyžadovalo, aby byli umírnění v jídle a vyhýbali se prostopášnosti. Skutečný samuraj si vždy pamatoval smrt a každý den si připomínal, že dříve nebo později jeho pozemská cesta skončí, takže důležité je pouze to, zda si dokázal zachovat svou vlastní čest.
Postoj k rodině
Rodinné bohoslužby se konaly také v Japonsku. Takže například samuraj si musel pamatovat pravidlo „větve a kmen“. Podle zvyklostí byla rodina přirovnávána ke stromu. Rodiče byli kmen, děti byly jen větve.
Pokud válečníkchoval se ke starším pohrdavě nebo neuctivě, stal se automaticky ve společnosti vyvrhelem. Tímto pravidlem se řídily všechny generace aristokratů, včetně úplně posledního samuraje. Japonský tradicionalismus existuje v zemi po mnoho staletí a ani modernizace, ani cesta z izolace jej nedokázala zlomit.
Postoj ke státu
Samurajové byli učeni, že jejich postoj ke státu a legitimní autoritě měl být stejně pokorný jako k jejich vlastní rodině. Pro válečníka neexistovaly vyšší zájmy než jeho pán. Japonské samurajské zbraně sloužily vládcům až do samého konce, i když počet jejich příznivců byl kriticky malý.
Loajální postoj k vládci měl často podobu neobvyklých tradic a zvyků. Samurajové tedy neměli právo jít spát nohama směrem k obydlí svého pána. Válečník si také dával pozor, aby nemířil zbraní směrem ke svému pánovi.
Charakteristickým znakem chování samurajů byl pohrdavý postoj ke smrti na bojišti. Je zajímavé, že se zde vyvinuly povinné obřady. Pokud si tedy válečník uvědomil, že jeho bitva je ztracena, a byl beznadějně obklíčen, musel dát své vlastní jméno a klidně zemřít ze zbraní nepřítele. Smrtelně ranění samurajové před smrtí recitovali jména starších japonských samurajů.
Vzdělávání a zvyky
Statek feudálních válečníků nebyl jen militaristickou vrstvou společnosti. Samurajové byli dobře vzdělaní, což bylo pro jejich postavení nutností. Všichni válečníci studovali humanitní vědy. Na první pohled nemohly být na bojišti užitečné. Ale ve skutečnosti to bylo přesně naopak. Japonské samurajské brnění možná svého majitele neochránilo tam, kde je literatura.
Bylo normální, že tito válečníci měli rádi poezii. Velký bojovník Minamoto, který žil v 11. století, mohl ušetřit poraženého nepřítele, kdyby mu přečetl dobrou báseň. Jedna samurajská moudrost říkala, že zbraně jsou pravou rukou válečníka, zatímco literatura je levá.
Důležitou součástí každodenního života byl čajový obřad. Zvyk pít horký nápoj byl duchovní povahy. Tento rituál byl převzat od buddhistických mnichů, kteří takto kolektivně meditovali. Samurajové dokonce mezi sebou pořádali turnaje v pití čaje. Každý aristokrat byl povinen postavit ve svém domě samostatný pavilon pro tento významný obřad. Od feudálních pánů přešel zvyk pití čaje do rolnické třídy.
Trénink samurajů
Samurajové se ve svém řemesle učili od dětství. Pro válečníka bylo životně důležité zvládnout techniku ovládání několika typů zbraní. Vysoce ceněna byla také dovednost pěstí. Japonští samurajové a ninja museli být nejen silní, ale také extrémně otužilí. Každý student musel plavat v rozbouřené řece v plném oblečení.
Skutečný válečník mohl porazit nepřítele nejen zbraněmi. Věděl, jak protivníka morálně potlačit. To bylo provedeno pomocí speciálního bojového pokřiku, který znepříjemňoval nepřipravené nepřátele.
Příležitostný šatník
V životě samurajetéměř vše bylo regulováno - od vztahů s ostatními až po oblečení. Byla také sociálním ukazatelem, kterým se aristokraté odlišovali od rolníků a obyčejných měšťanů. Pouze samurajové mohli nosit hedvábí. Jejich věci měly navíc speciální střih. Kimono a hakama byly povinné. Za součást šatníku byly považovány i zbraně. Samuraj s sebou neustále nosil dva meče. Byly zastrčené do širokého pásu.
Takové oblečení mohli nosit pouze aristokraté. Takový šatník byl rolníkům zakázán. To je také vysvětleno skutečností, že na každé své věci měl válečník pruhy ukazující příslušnost ke klanu. Každý samuraj měl takové erby. Japonský překlad hesla by mohl vysvětlit, odkud pochází a komu slouží.
Samuraj mohl použít jakýkoli předmět po ruce jako zbraň. Proto byla šatní skříň vybrána pro případnou sebeobranu. Vějíř samurajů se stal vynikající zbraní. Od běžných se lišil tím, že základem jeho konstrukce bylo železo. V případě náhlého útoku nepřátel by i taková nevinná věc mohla stát životy útočících nepřátel.
Brnění
Pokud bylo obyčejné hedvábné oblečení určeno pro každodenní nošení, pak pro bitvu měl každý samuraj speciální šatník. Mezi typické brnění středověkého Japonska patřily kovové přilby a náprsní pancíře. Technologie jejich výroby vznikla během rozkvětu šógunátu a od té doby se prakticky nezměnila.
Brnění bylo nošeno při dvou příležitostech – před bitvou nebo před slavnostní událostí. Všechen zbyteknějakou dobu byli drženi na speciálně určeném místě v samurajově domě. Pokud se vojáci vydali na dlouhé tažení, pak jejich roucha vezla vagón. O brnění se zpravidla starali sluhové.
Ve středověké Evropě byl hlavním charakteristickým prvkem vybavení štít. S jeho pomocí dávali rytíři najevo svou příslušnost k tomu či onomu feudálovi. Samuraj neměl štíty. Pro účely identifikace používali barevné šňůry, prapory a přilby s vyrytými vzory erbů.
