První knihy v Rusku se objevily ještě před příchodem slavných knihtiskařů z Moravy - Cyrila (Konstantina) a Metoděje. Předpokladem rozvoje knižního podnikání v ruských zemích byl jejich vysoký hospodářský a kulturní rozvoj. Důležitou roli při utváření této úrovně rozvoje Ruska sehrála jeho politická a geografická poloha – na nejstarší obchodní cestě „od Varjagů k Řekům“, která zajišťovala neustálou produktivní kulturní výměnu se zeměmi západní a východní Evropy. Vzhled knih zase dal impuls ke vzniku a rozvoji knihoven v Rusku. V 9.–13. století začal tento proces v souvislosti s šířením křesťanství v ruských zemích.
Příspěvek Vladimíra Krasna Solnyška ke zlepšení gramotnosti obyvatel Kyjevské Rusi
Kdy se v Rusku objevily první knihovny? Téměř ve chvíli, kdy se velká ruská knížata postarala o osvícení svého lidu.
Historici věří, že první knihy se v Rusku objevily v 9.–10. století. Byly psané ručně. Tehdy psali texty na pergamen - dobře oblečenou telecí kůži. Kryty byly zdobeny zlatem, perlami, drahými kameny. Proto náklady na ručně psané staré ruské knihybyla docela vysoká.
Úvod ke čtení knih začal ve šlechtických rodinách. Dokonce i kyjevský princ Vladimir Svyatoslavovič, který nastoupil na trůn a „pokřtil Rusko“na pravoslaví, věnoval zvláštní pozornost zvyšování gramotnosti a vzdělávání svých blízkých. Nařídil posílat děti ze šlechtických rodin studovat do škol otevřených jeho výnosem, kde bylo čtení knih jedním z předmětů. Tato literatura měla v zásadě církevní obsah nebo obsahovala historické a filozofické informace. Vladimír nařídil, aby byl interiér postaveného kostela desátků vyzdoben knihami.
Navzdory tomu, že se v té době ještě termín „knihovna“nepoužíval, ve skutečnosti za takové již bylo možné považovat sbírky řeckých, slovanských a ruských knih pro výuku gramotnosti.
Ve 12. století již existovaly sbírky knih v hlavních městech hlavních ruských knížectví: Vladimir-Suzdal, Rjazaň, Černigov atd. Je třeba poznamenat, že kniha byla luxusem a bohatstvím ve starověkém Rusku. Vlastnit jej mohli pouze urození lidé a duchovenstvo. Postupně došlo k nárůstu počtu soukromých knihoven, které patřily především knížecím a bojarským domům.
Knihovna Jaroslava moudrého
Za vlády kyjevského knížete Jaroslava Moudrého poprvé začali jeho výnosem masivně přepisovat knihy zahraničního i domácího původu. Přepsané svazky byly uloženy v katedrále sv. Sofie. Knihovna Jaroslava Moudrého sestávala z asi pěti set knih a obsahovala díla církevního, historického, přírodovědného obsahu (mj.popisy fantastických zvířat), zeměpis a gramatika. Nechyběly ani sbírky folklóru.
Tato knihovna byla vážně poškozena během plenění Kyjeva knížetem Mstislavem Andrejevičem Bogoljubským. Do Moskvy odvezl velké množství knih. Dochovaný fond byl postupně doplňován novými svazky, ale na počátku 13. století jej znovu vyplenili ruská knížata a Polovci, kteří podnikali společné nájezdy na Kyjev. Možná je Yaroslav Moudrý ten, kdo vytvořil první knihovnu v Rusku.
Zmizelá knihovna
Hovoříme o legendární knihovně ruského cara Ivana Vasiljeviče Hrozného, jedné z prvních v Rusku. Fondy této sbírky byly vytvořeny ze tří zdrojů:
- dary od velkovévodů;
- akvizice na východě;
- nabídky od řeckých duchovních přijíždějících do starověkého Ruska, aby zde založili pravoslaví.
Existuje také legendární verze, že většinu sbírky tvořila velká část slavné konstantinopolské knihovny, kterou do ruských zemí přivezla manželka Ivana III. Zoya Palaiologos, neteř byzantského císaře. Právě tyto knihy tvořily základ fondu literatury v řečtině, latině a hebrejštině. Po anexi Kazaňského chanátu obsahovala carská knihovna také knihy v arabštině přivezené odtud.
Předpokládá se, že knihy byly uloženy v kremelských sklepích. Jako argument jsou uvedeny tři hlavní důvody:
- velký počet požárů by mohl zničit knihy,kdyby zůstaly na povrchu;
- za těmito cennostmi stálo příliš mnoho lovců z Evropy;
- Ioann Hrozný byl velmi podezřívavý a nevěřil knize nikomu nebo jen svým blízkým, ale kvůli jeho náhlé smrti se ukázalo, že mohli být všichni popraveni dříve.
Po náhlé smrti krále zůstalo tajemství knihovny Ivana Hrozného nevyřešeno. Dodnes nikdo neví, kde se nachází. Možná to car prozíravě vyndal a ukryl mimo Moskvu. Koneckonců, existují důkazy, že Groznyj často opouštěl hlavní město s konvojem, krytý před zvědavými pohledy rohoží.
Hledat ztracené
Stále existuje mnoho verzí o tajemství knihovny Ivana Hrozného. V roce 1933 tedy A. F. Ivanov publikoval článek ve známém časopise Science and Life, který říkal, že tajná chodba vedla do zmizelé knihovny Grozného přes kobku pod katedrálou Krista Spasitele do kremelských skladů. Dodnes jsou však všechna pátrání po knihovně marná a několik hypotéz není potvrzeno.
První „hledač pokladů“se jmenuje Konon Osipov, kostelík kostela sv. Jana Křtitele na Presnya. Ve druhé polovině 17. století vykopal tunely pod věžemi Tainitskaja a Sobakin, aby našel dvě místnosti po okraj naplněné truhlami s neznámým obsahem, které viděl úředník Velké pokladny Vasilij Makariev, kterého tam Carevna nepustila. Sofya Aleksejevna. Našel jsem krytý průchod pod věží Tainitskaya, ale proniknoutnemohl to udělat. Za Petra I. prozkoumal i průchod pod Psí věží, ale založení Zeikhgauzu neumožnilo dokončit započaté. Později se Osipov pokusil najít knihovnu přes příkopy vykopané nad požadovanou štolou, ale tento pokus byl odsouzen k nezdaru.
Na konci 19. století zahájil kníže N. Shcherbatov vykopávky. Ale protože všechny chodby byly zaplněny zemí a vodou, práce byly také zastaveny.
Před Velkou vlasteneckou válkou se tímto problémem zabýval archeolog Ignaty Yakovlevich Stelletsky. Podařilo se mu najít a prozkoumat část galerie Makariev, ale knihovna Ivana Hrozného se znovu nenašla.
Klášterní knihovny a knihovníci v Rusku
První knihovny shromážděné a uchované starověkými ruskými kláštery měly obrovský dopad na rozvoj knihovnictví.
Jedna z nejslavnějších knihoven středověku v Rusku je považována za sbírku knih Kyjevsko-pečerského kláštera. Knihy sem přinesli mistři, kteří vymalovali hlavní chrám kláštera, a byly uloženy v jeho chórových stáncích.
V prvních ruských klášterních knihovnách byla poprvé určena pozice knihovníka, kterou vykonával jeden z mnichů kláštera. Ostatní bratři byli povinni navštěvovat knihovnu za účelem osvěty prostřednictvím komunikace s knihami v době přísně stanovené klášterní listinou. Knihovník byl obvykle jedním z nejosvícenějších a nejvzdělanějších mnichů. Mezi jeho povinnosti patřilo uchovávání knih a jejich rozdávání jiným mnichům ke studiu a seznámení, stejně jako zvedánívlastní poznání a osvícení. Navíc byla pro knihovníka sepsána speciální pravidla, která musel přísně dodržovat.
Jaké knihy nebyly v těchto knihovnách! A církevní svazky a historické svazky, filozofická pojednání a letopisy, starověká ruská literatura a folklór, vládní dokumenty… Dokonce existovala falešná církevní literatura! Jednotliví mniši měli i osobní knihovny, např. mnich kyjevsko-pečerského kláštera Řehoř. Celý život byl sběratelem knih a neměl žádný jiný majetek.
Klášterní knihovna té doby spojovala tři hlavní funkce:
- skladování knih (funkce skladu);
- tvorba knih (tvůrčí a konstruktivní funkce): v klášterech se knihy nejen vytvářely, ale také kopírovaly a vedly se systematické anály;
- půjčování knih (vzdělávací funkce).
Klášterní knihovny mohly začít se 2-3 knihami, které patřily zakladatelskému mnichovi, jako například knihovna kláštera Trinity-Sergius začala evangeliem a ž altářem Sergia z Radoneže. Celkem mohla klášterní knihovna obsahovat 100 až 350 svazků.
Knihovna patriarchy Nikona
Patriarcha Nikon, který sloužil dlouhou dobu v klášteře Ferapont, je považován za zakladatele patriarchální knihovny.
Příběh uctivého vztahu Nikity Minina (tak se ve světě jmenoval budoucí moskevský patriarcha) s knihami počátkuformoval se v dětství, když mu zemřela matka, otec nebyl dlouho doma a zlá macecha se zabývala výchovou nemilovaného nevlastního syna. Právě její hněv a šikana vedly Nikitu po celou dobu k hledání příležitostí k odchodu do důchodu a zachránil se čtením církevních textů. Poté, co se teenager začal učit číst a psát, pokračoval v tom v klášteře Zheltovodsky Makaryevsky, kde byl od svých 12 let nováčkem. Po smrti své milované babičky a neúspěšném manželství se Nikita uchýlí do Soloveckého kláštera, kde se ujme tonsury. Celou dobu, co je ve skete, se modlí a čte svaté knihy.
Nikonova další cesta k hodnosti moskevského patriarchy byla obtížná a trnitá. Nikon jako patriarcha provedl řadu církevních reforem, mezi nimiž byla ta „knižní“: posvátné knihy měly být přeloženy a znovu vydány podle řeckých kánonů. Reformy vedly k rozkolu v ruské církvi a Nikon upadl v nemilost cara Alexeje Michajloviče a byl nucen opustit Moskvu. Po dlouhém vyhnanství zemřel na těžkou nemoc.
Nikon byl velmi vzdělaný a sečtělý člověk. Z knih čerpal zkušenosti a moudrost, které pomohly jemu i jeho stádu v životě a službě. Celý život jsem sbíral svou osobní sbírku knih. Uchovával si také vlastní rukopisy. Veškerý jeho majetek byl popsán před odjezdem exilového patriarchy do Kirillo-Belozerského kláštera. Jeho sbírka obsahuje 43 tištěných knih a 13 rukopisů.
Zdroje osobní knihovny patriarchy Nikona:
- dar cara Alexeje Michajloviče;
- dárek z kláštera vzkříšení;
- z mailing listutiskoviny moskevské tiskárny pro klášterní knihovny;
- Nikonovy objednávky z kláštera Kirillo-Belozersky;
- korespondence patriarchy.
Prostředky knihovny Nikon Library lze podmíněně rozdělit:
1. Podle typu publikace:
- ručně psané;
- vytištěno.
2. Místo vydání:
- "Kyjev";
- "Moskva" (vydáno v Moskevském tiskárně).
Historie vzniku knihovního účetního systému
Systém organizování fondů a katalogů starověkých ruských klášterních knihoven zůstává stále nepochopitelný, protože velké množství sbírek a dokumentů bylo zničeno během let válek a invazí, během období sovětské moci a zemřelo při požárech, které byly v Rusku časté.
Složení knižního fondu se formovalo postupně a bylo tradičně rozděleno do tří hlavních částí, z nichž by však bylo možné vyčlenit čtvrtou:
- pro bohoslužby;
- pro povinnou kolektivní četbu;
- pro osobní četbu (včetně světské literatury);
- pro vzdělávání („bylinkáři“, „léčitelé“atd.).
První inventář knihovny se objevil na konci 15. století a byl systematickým seznamem knih uložených v knihovně. Díky starobylým inventářům lze vysledovat historii utváření knihovních fondů a jejich doplňování. A také určit tematické skupiny děl, které lze již považovat za předchůdce knihovních katalogů. Při studiu takových popisů bylo zjištěno, že spostupem času došlo ve starověkých ruských knihovnách k procesu „vymývání“starších vydání ak procesu jejich chátrání.
Tvorba fondů v klášterních knihovnách byla způsobena kopírováním rukopisů z knižních sbírek jiných klášterů. To bylo možné díky navázání úzkých kulturních vazeb mezi starověkými ruskými kláštery. Proces výměny knih probíhal zástavou knihy, která byla hodnotově podobná jak z hlediska peněžní hodnoty, tak i z hlediska duchovního významu a obsahu. Taková výměna se uskutečnila nejen mezi ruskými kláštery, ale také s klášterními knihovnami v jiných zemích.
Tyto prostředky se navíc nashromáždily také díky darům od farníků, kteří klášteru darovali knihy ze svých osobních sbírek.
Význam a vznik termínu
Doslovně je termín „knihovna“přeložen z řečtiny jako kombinace jeho dvou částí: „biblion“– kniha a „teka“– úložiště. Slovníky nám dávají nejednoznačný výklad tohoto pojmu. Knihovna je především úložiště knih, čemuž odpovídá přímý překlad slova. Tak se také jmenuje instituce určená ke skladování a distribuci knih ke čtení širokému okruhu lidí. Kromě toho se sbírka knih ke čtení často nazývá knihovna. Stejně jako série knih, které jsou typově či tematicky podobné nebo jsou určeny pro určitou skupinu čtenářů. Někdy slovo „knihovna“dokonce označuje kancelář určenou pro výuku, ve které je k tomu potřeba mnoho knih.
ZapnutoV Rusku se termín „knihovna“začal používat až v 18. století. Do té doby se knihovnám říkalo „účetníci“. V letopisech z 15. století je však zmínka o knihovnách, ovšem s poznámkou „knižní dům“. Jsou případy, kdy se používaly názvy jako „knihovník“, „knihovna“, „knihovní pokladna“nebo „knihovní pokladna“. V každém případě význam názvu sestoupil na místo, kde byly knihy uloženy a kde byly uloženy za určitých podmínek.
Podmínky pro uchovávání knih ve starých ruských knihovnách
Knihy byly z pohledu domácnosti uloženy v běžných prostorách, avšak s povinným splněním několika podmínek:
- dveře by měly mít zámky, okna by měla mít mříže;
- místnost by měla být „skrytá“před lidskýma očima, v odlehlém a nepřístupném rohu kláštera;
- do místnosti se lze dostat pouze zmatenými chodbami a schody;
- knihy byly uloženy ve speciálních krabicích, rakvích nebo truhlách, později na policích ve vertikálních skříních, díky čemuž se mnohem méně kazily než při horizontálním způsobu skladování a bylo snazší je získat;
- uspořádané podle předmětu: církevní, historické, právní atd. (v tomto pořadí byly umístěny na policích);
- takzvané „falešné“knihy byly rozděleny do zvláštní skupiny (bylo přísně zakázáno je číst);
- hřbety knih nebyly podepsány a všechny poznámky byly provedeny na první stránce nebo na vnější části obálky, někdy na konciknihy;
- speciální "sponky" byly použity k označení knih - dlouhé fráze přecházející ze stránky na stránku od začátku do konce knihy, ze kterých bylo napsáno pouze jedno slovo nebo slabika na okrajích, na okraji nebo hřbetu;
- Později začali používat štítky nalepené na přebal nebo hřbet.
Nálezy 20. století: knihovna březové kůry
První kopie této sbírky shromáždil od Novgorodců na konci 19. století Vasilij Stěpanovič Peredolskij. Staly se základem sbírky muzea písma z březové kůry, které otevřel Peredolsky v Novgorodu. Ale protože je nikdo nemohl číst, úřady muzeum uzavřely a sbírka byla ztracena.
O století později však byla během archeologických vykopávek na místě vykopávek v Nerevském nalezena stará březová kůra. Ve stejné sezóně bylo nalezeno dalších devět dopisů stejného druhu. A nyní má sbírka již více než tisíc položek, z nichž nejstarší pochází z 10. století a byl nalezen na vykopávce Troitsky.
Lze rozlišit čtyři skupiny březové kůry:
- obchodní korespondence;
- zamilované zprávy;
- zprávy ohrožující Boží soud;
- s obscénním jazykem.
Byly tam také nalezeny starověké ručně psané knihy, což byly dřevěné desky s prohlubní uprostřed vyplněnou voskem. Pro psaní písmen se používalo speciální písmo, jehož jeden konec byl ostrý a druhý připomínal špachtli - k vyrovnání vosku. Takové knihy-"notebooky" byly používány pro výuku gramotnosti. Stejným způsobem byly vyrobeny i knihy, spojující desky s texty.
Těžba a doplňování unikátní knihovny pokračuje dodnes. Úplná extrakce bude trvat asi tisíciletí.
