Ruská lidová rčení skrývají spoustu zajímavých věcí. Jejich výklad je vzrušující činností pro odborníky i laiky. Navrhujeme zvážit v našem článku známé rčení: „Moje chýše je na okraji, nic nevím“- jeho význam a význam.
Bojte se ticha lhostejných lidí
Existuje zásada, která učí, že lhostejnosti je třeba se obávat více než negativních emocí, vypadá to takto: "S tichým souhlasem lhostejných nastávají všechny potíže na Zemi." Nejde o to, že bychom bránili ty, kterým je všechno jedno, ale připomínáme, že lhostejní hlásají nečinnost a nemohou například páchat zlo. Takže samozřejmě mohou být na vině oni, ale na stejné úrovni jako někdo jiný.
Přísloví „moje chýše je na kraji, nic nevím“sleduje stejnou nectnost.
Obvykle to říkali lidé, kteří bydleli na samém okraji vesnice, to znamená, že jejich chata byla opravdu na kraji. Pak se postupem času takové fyzické umístění změnilo v téměř metafyzické aobrazně a začal vyjadřovat určitý princip způsobu života.
Ruští lidé a známé rčení
Ve skutečnosti, jak N. A. Berďajev: "Duše ruského člověka je kolektivní povahy a duše Evropana individuální." A je to pravda. Vzpomeňte si na rolnické komunity, Sovětský svaz, kdy byli lidé téměř násilně svázáni s kolektivem a obráceni naruby a předkládali veřejnosti i ty nejintimnější a nejtajnější události svého osobního života. Existovalo například něco jako „soudružský soud“. Jeho hlavním smyslem je provést určité morální posouzení chování člověka, dokonce i jeho osobního, soukromého života. Pak by asi mnozí rádi řekli: „Moje chýše je na kraji, nic nevím“– ale nebylo to možné.
Přísloví a modernost
Nyní to máme naopak: lidé si pomáhají jen v hraničních, krizových situacích, kdy nejde nepomáhat. Jinak se raději drží ve stínu a jdou si za svým. Na jednu stranu můžeme takové představitele našeho národa veřejně odsuzovat, ale na druhou stranu je takový nárůst individualismu oprávněný. Za prvé, protože rychlost našeho života nenechává téměř žádný čas na řešení cizích problémů, dokázali bychom si poradit i s těmi svými. Za druhé, existuje možnost, že pokud je člověk bezproblémový, jako útočná puška Kalašnikov, tak bude jednoduše použit, kdykoli se naskytne příležitost. Proto je někdy bezpečnější říct: "Moje bouda je na kraji, nic nevím" - a "předstírat, že jsem hadička." A teď je čas na nečekaná literární sblížení.
Michail Michajlovič Žvanetskij
Náš slavný humorista a satirik si ve svém díle „Fenya, má žena“zahrál na známé přísloví. Tam je děj následující: muž vypráví v první osobě, jak se úspěšně oženil. Když je mu vyčítána jeho lhostejnost téměř ke všemu, od politického dění až po babku, která upadla na ulici, hrdina odpovídá vskutku autorským stylem, kdy čtenář nechápe: Michal Michalič si dělá legraci, nebo to myslí úplně vážně. Je to stejné, že je to tak vtipné, že něco takového. Když se hrdiny na něco zeptají, proč to, proč to, řekne: "To není pro mě, to je pro Fenechku." Vše končí výmluvně slovy: „Všechno na Fenichce!“. A mohlo to skončit takto: "Moje bouda je na kraji!" Přísloví, jak vidíme, pro všechny příležitosti. "Hut" Zhvanetsky stylově do tohoto kontextu nezapadá.
Albert Camus. "Venku"
Nyní přejdeme k jinému autorovi a žánru. Slavný Francouz ve svém slavném románu vytáhl obraz člověka, kterému je všechno lhostejné. Refrén románu zní: "Je mi to jedno." Camus měl své vlastní úkoly, chtěl vytvořit vizuální obraz člověka absurdity, ale o tom vědí jen specialisté. Průměrný čtenář před sebou vidí jen velmi apatického člověka.
Román začíná známou větou „Máma dnes zemřela. Nebo možná včera, nevím. Na pohřbu ho trápí horko a před rakví má smrtelný hlad po kávě a kouři a ještě silnějším kouři. Jinými slovy, smutek ho moc nezajímá. Meursault neklesneslza v očích cizích lidí a necítí zvláštní ztrátu, jeho vztah s matkou byl v pohodě.
S láskou stejný příběh. Pouze blízkost smrti vyvede hrdinu z existenciální strnulosti.
Doufáme, že se nám tedy podařilo ukázat, že rčení „moje chýše je na kraji“má univerzální význam. V zásadě ho může používat jak Rus, tak Francouz, ale je nám bližší jak duchem, tak stylem.
