Bratři Cyril a Metoděj, jejichž životopis alespoň krátce zná každý, kdo mluví rusky, byli skvělými pedagogy. Pro mnoho slovanských národů vyvinuli abecedu, která zvěčnila jejich jméno.
řecký původ
Ti dva bratři byli ze Soluně. Ve slovanských pramenech se zachoval starý tradiční název Solun. Narodili se do rodiny úspěšného důstojníka, který sloužil pod guvernérem provincie. Cyril se narodil roku 827 a Metoděj roku 815.
Vzhledem k tomu, že tito Řekové znali slovanský jazyk velmi dobře, pokusili se někteří badatelé potvrdit domněnku o jejich slovanském původu. To se však nikomu nepodařilo. Přitom třeba v Bulharsku jsou osvícenci považováni za Bulhary (používají i azbuku).
Odborníci na slovanský jazyk
Lingvistické znalosti vznešených Řeků lze vysvětlit příběhem o Soluni. V jejich době bylo toto město dvojjazyčné. Tam byl místní dialekt slovanského jazyka. Migrace tohoto kmene dosáhla jeho jižní hranice, pohřben vEgejské moře.
Zpočátku byli Slované pohané a žili v kmenovém systému, stejně jako jejich němečtí sousedé. Avšak ti outsideři, kteří se usadili na hranicích Byzantské říše, upadli do oběhu jejího kulturního vlivu. Mnozí z nich vytvořili kolonie na Balkáně a stali se žoldáky vládce Konstantinopole. Jejich přítomnost byla silná i v Soluni, odkud se narodili Cyril a Metoděj. Biografie bratrů se zpočátku vyvíjela různými způsoby.
Světová kariéra bratrů
Methodius (ve světě se jmenoval Michael) se stal vojákem a povýšil na hodnost stratéga jedné z provincií v Makedonii. Podařilo se mu to díky svému nadání a schopnostem, stejně jako záštitě vlivného dvořana Feoktista. Cyril se začal věnovat vědě od raného věku a také studoval kulturu sousedních národů. Ještě předtím, než odešel na Moravu, díky níž se stal světově proslulým, začal Konstantin (jméno před umučením mnicha) překládat kapitoly evangelia do slovanštiny.
Kromě lingvistiky studoval Cyril geometrii, dialektiku, aritmetiku, astronomii, rétoriku a filozofii od nejlepších odborníků v Konstantinopoli. Díky svému urozenému původu mohl počítat se šlechtickým sňatkem a veřejnou službou v nejvyšších patrech moci. Mladík však takový osud nepřál a stal se správcem knihovny v hlavním chrámu země – Hagia Sophia. Ale ani tam nezůstal dlouho a brzy začal učit na hlavní univerzitě. Díky brilantním vítězstvím ve filozofických sporech se mudostal přezdívku Filozof, kterou někdy najdeme v historiografických pramenech.
Kirill byl obeznámen s císařem a dokonce šel s jeho pokyny muslimskému chalífovi. V roce 856 dorazil se skupinou studentů do kláštera na Malém Olympu, kde byl jeho bratr opatem. Právě tam se Cyril a Metoděj, jejichž životopis byl nyní spojen s kostelem, rozhodli vytvořit abecedu pro Slovany.
Překlad křesťanských knih do slovanštiny
V roce 862 přijeli do Konstantinopole vyslanci moravského knížete Rostislava. Dali císaři zprávu od svého vládce. Rostislav požádal Řeky, aby mu dali učené lidi, kteří by mohli Slovany naučit křesťanské víře v jejich vlastním jazyce. Křest tohoto kmene proběhl ještě předtím, ale každá bohoslužba se konala v cizím dialektu, což bylo krajně nepohodlné. Patriarcha a císař projednali tuto žádost mezi sebou a rozhodli se požádat soluňské bratry, aby odešli na Moravu.
Cyril, Metoděj a jejich studenti se pustili do práce. Prvním jazykem, do kterého byly přeloženy hlavní křesťanské knihy, byla bulharština. Životopis Cyrila a Metoděje, jehož shrnutí je v každé slovanské učebnici dějepisu, je známý kolosálním dílem bratří na ž altáři, apoštolovi a evangeliu.
Cesta na Moravu
Kazatelé odešli na Moravu, kde sloužili tři roky a učili lidi číst a psát. Pomohlo i jejich úsilíkřest Bulharů, který se konal v roce 864. Navštívili také Zakarpatskou Rus a Panonii, kde také oslavovali křesťanskou víru ve slovanských jazycích. Bratři Cyril a Metoděj, jejichž stručný životopis zahrnuje mnoho cest, našli všude pozorně naslouchající publikum.
I na Moravě měli konflikt s německými kněžími, kteří tam byli s podobnou misijní misí. Klíčovým rozdílem mezi nimi byla neochota katolíků k bohoslužbám ve slovanském jazyce. Tento postoj podporovala římská církev. Tato organizace věřila, že chválit Boha je možné pouze ve třech jazycích: latině, řečtině a hebrejštině. Tato tradice existuje po mnoho staletí.
Velké schizma mezi katolíky a pravoslavnými ještě nenastalo, takže papež měl stále vliv na řecké kněze. Zavolal bratry do Itálie. Chtěli také přijet do Říma bránit svou pozici a dohadovat se s Němci na Moravě.
Bratři v Římě
Bratři Cyril a Metoděj, jejichž životopis ctí i katolíci, přišli v roce 868 za Adrianem II. Dospěl ke kompromisu s Řeky a souhlasil, že Slované mohou vést bohoslužby ve svých rodných jazycích. Moravané (předkové Čechů) byli pokřtěni biskupy z Říma, takže byli formálně pod jurisdikcí papeže.
Když byl Konstantin ještě v Itálii, vážně onemocněl. Když si uvědomil, že brzy zemře, Řek vzal schéma a přijal mnišské jméno Cyril, s nímž se stal známým v historiografii a lidové paměti. Na smrtelné posteli se zeptal svého bratraneopustit společnou vzdělávací práci, ale pokračovat ve své službě mezi Slovany.
Pokračování v kazatelské činnosti Metoděje
Cyril a Metoděj, jejichž stručný životopis neodmyslitelně patří, se na Moravě stali uctívanými již za svého života. Když se tam mladší bratr vrátil, bylo pro něj mnohem snazší pokračovat ve své službě než před 8 lety. Brzy se však situace v zemi změnila. Bývalý princ Rostislav byl poražen Svyatopolkem. Nového panovníka vedli němečtí patroni. To vedlo ke změně ve složení kněží. Němci opět začali lobbovat za myšlenku kázání v latině. Metoděje dokonce uvěznili v klášteře. Když se to dozvěděl papež Jan VIII., zakázal Němcům pořádat liturgie, dokud nepropustí kazatele.
Cyril a Metoděj nikdy nečelili takovému odporu. Životopis, tvorba slovanské abecedy a vše, co souvisí s jejich životem, je plné dramatických událostí. V roce 874 byl Metoděj konečně propuštěn a znovu se stal arcibiskupem. Řím však již své povolení k bohoslužbám v moravském jazyce odebral. Kazatel se však odmítl podřídit měnícímu se kurzu katolické církve. Začal vést tajná kázání a rituály ve slovanském jazyce.
Poslední potíže Metoděje
Jeho vytrvalost se vyplatila. Když se ho Němci v očích církve znovu pokusili očernit, odjel Metoděj do Říma a díky svým schopnostem řečníkadokázal obhájit svůj názor před papežem. Dostal zvláštní bulu, která opět umožňovala bohoslužby v národních jazycích.
Slovani ocenili nekompromisní boj Cyrila a Metoděje, jejichž stručný životopis se promítl i do starověkého folklóru. Krátce před svou smrtí se mladší bratr vrátil do Byzance a strávil několik let v Konstantinopoli. Jeho posledním velkým dílem byl překlad Starého zákona do slovanského jazyka, se kterým mu pomáhali věrní studenti. Zemřel roku 885 na Moravě.
Význam činností bratrů
Abeceda vytvořená bratry se nakonec rozšířila do Srbska, Chorvatska, Bulharska a Ruska. Azbuku dnes používají všichni východní Slované. Jde o Rusy, Ukrajince a Bělorusy. Životopis Cyrila a Metoděje pro děti se v těchto zemích vyučuje jako součást školních osnov.
Je zajímavé, že původní abeceda, kterou vytvořili bratři, se nakonec v historiografii stala hlaholicí. Další jeho verze, známá jako azbuka, se objevila o něco později díky práci studentů těchto osvícenců. Tato vědecká debata zůstává aktuální. Problém je v tom, že se k nám nedostaly žádné starověké zdroje, které by jistě mohly potvrdit jakýkoli konkrétní názor. Teorie jsou postaveny pouze na sekundárních dokumentech, které se objevily později.
Příspěvek bratrů je však těžké přeceňovat. Pomohli Cyril a Metoděj, jejichž stručný životopis by měl znát každý Slovannejen k šíření křesťanství, ale také k posílení národní identity mezi těmito národy. Navíc, i když předpokládáme, že azbuku vytvořili studenti bratří, stále se opírali o jejich práci. To je patrné zejména v případě fonetiky. Moderní cyrilice přijaly zvukovou složku z těch psaných znaků, které navrhli kazatelé.
Západní i východní církev uznávají důležitost díla, které Cyril a Metoděj vedli. Krátká biografie pro děti osvícenců je v mnoha všeobecně vzdělávacích učebnicích historie a ruského jazyka.
V naší zemi se od roku 1991 každoročně slaví státní svátek zasvěcený bratřím ze Soluně. Říká se mu Den slovanské kultury a literatury a existuje i v Bělorusku. V Bulharsku vznikl po nich pojmenovaný řád. Cyrila a Metoděje, zajímavosti z jejichž životopisů jsou publikovány v různých monografiích, stále přitahují pozornost nových badatelů jazyků a historie.
