Lužičtí Srbové jsou nejmenší etnickou skupinou v současnosti existující, která zahrnuje slovanskou skupinu národů. A zároveň je přímým potomkem jednoho z nejstarších národů Evropy – Polabských Slovanů, spolu se Srby, Chorvaty a dalšími Slovany, kteří dnes obývají Balkán. Ale společný původ Srbů a jejich lužických protějšků lze určit pouze pomocí analýzy DNA. Proč jsou dnes tyto bratrské národy tak odlišné? A proč se Lužičtí Srbové, jejichž fotografie nenaznačují silnou separaci od německého prostředí, tak obávají o svou národní identitu? To bude probráno v tomto článku.
Polabští Slované – nejstarší slovanské etnikum
Polabští Slované měli svůj vlastní stát, který byl založen spojením kmenů: Lutichů, Bodrichů a Srbů. Kmenové svazy jsou typickým způsobem organizace moci mezi pohanskými Slovany, přímo související s náboženskými kulty, které oslavují. Takové mocenské uspořádání nemohlo z objektivních důvodů odolat progresivnějším křesťanským státům vzniklým na území Evropy. Pokřtěná evropská šlechta nechtěla mít militantní pohanské sousedy. Starověký historik psal o bojovné povaze SlovanůTacitus, který tyto národy přesně popsal na příkladu Polabského svazu kmenů.
Karel Veliký byl první, kdo zasáhl do slovanských zemí Polabya. Místním se ale podařilo útok velkého velitele raného středověku odrazit a vydržet až do 9. století, kdy se stav svazku kmenů zhroutil pod náporem armády jednoho z vůdců Svaté říše římské. - Jindřich I., který z náboženských důvodů nechtěl mít v sousedství nejen pohany, ale ani etnikum, které bylo součástí slovanského svazku kmenů, neboť v jeho osobě odmítalo křesťanství. Počínaje Jindřichem I. si všichni následující němečtí panovníci stanovili za cíl úplnou germanizaci polabských Slovanů. A my jim musíme dát, co jim náleží, udělali to dobře, protože Lutichi a Bodrichi byli za Jindřicha I. poněmčeni a pouze Srbové si zachovali svou autenticitu.
Rněfeudální stát Polabské Srbsko
V 7. století vyvrcholilo stoleté státní snažení polabských Slovanů, jednoho z kmenů tvořících unii, vytvořením státu Polabské Srbsko, který se nachází v jižních oblastech východní Německo. V tomto období se část Srbů přestěhovala na Balkán, aby pomohli vládci Byzance Konstantinu Porfyrogenitovi ve válce proti Avarskému kaganátu, který v té době představoval skutečnou hrozbu nejen pro Byzanc, ale pro celé Evropa. Srbové společně s Čechy přepadli avarská opevnění a pod velením franského krále Karla. Následně přesídlení Srbové založili na Balkáně stát, dnes známý jakoSrbsko.
V 10. století militantní saský král Jindřich Fowler ukončil existenci polabského Srbska, zmocnil se jeho území a připojil je k saskému státu. V důsledku toho je tento národ, Srbové, rozdělen.
Stát Obodrite Bodrich
V 11. století byli díky úspěšnému povstání Němci vyhnáni z polabských zemí a byl obnoven srbský stát, nazývaný knížectví Obodrites-Bodriches. Tento stát obývali i Lužičtí Srbové, jejichž země byla raně feudální mocností se sebevědomou vertikálou knížecí moci. Pod vládou prince Holstaka se knížectví podařilo sjednotit všechny polabské země, včetně moderního Meklenburska, Šlesvicka-Holštýnska a města Ljubica, německy Lübeck.
Golshtak byl pro Polabské Srby jako princ Vladimír pro Rusy. Dobře si uvědomoval, že nároky německých států na polabské země mají náboženské pozadí, a proto je jeho stát předurčen k existenci až do příští křížové výpravy, pokud Srbové, jejichž náboženstvím jsou tradiční pohanské kulty, nepřijmou křesťanství. Golshtak se obrátil na Čechy v té době již pokřtěné a dohodl se na křtu polabských zemí. Kníže horlivě zasadil katolicismus mezi své poddané a byl v tom velmi úspěšný. Nutno podotknout, že polabští Srbové neměli příliš velký odpor ke christianizaci, jako například v Norsku nebo Irsku. Je to dáno tím, že hlavním náboženským centrem polabského pohanství je chrám nejvyššího boha Svetovida, nacházející se na ostrovech v r. B altské moře, - bylo zničeno dávno před vytvořením knížectví Obodrites-Bodriches Dány. Proto vše, co spojovalo Srby s jejich pohanskou minulostí, byly rituály a tradice opakované z generace na generaci, aniž by si uvědomovaly jejich podstatu a povahu.
Formování etnické skupiny Lužických Srbů
S vlastním státem si Lužičtí Srbové (kde žije většina jejich krajanů) říkali Srbové nebo Lužičtí Srbové. Němci jim říkali Wends. Ve 13. století byl navzdory christianizaci stát Obodrite-Bodrichi poražen francouzsko-německými křižáky a polabské země byly rozděleny na markrabství, která byla osidlována německými sedláky, rytíři a duchovenstvem. Toto chování německých křižáků se vysvětluje tím, že dobytí Jeruzaléma jako cíle křížových výprav bylo důležité pouze pro papeže a jeho nejužší kruh. Samotní vůdci křižáků, kteří nebyli italského původu, si přáli pod znamením kříže rozšířit své majetky. A samotní rytíři prostě chtěli ukrást jmění z jiných, méně vojensky silných států.
Po likvidaci knížectví Obodrite-Bodrichians se Lužičtí Srbové konečně usadili v Lužici, která dala tomuto etniku jméno. Mezi Lužické Srby z etnografického hlediska patří Srbové, kteří po balkánském přesídlení zůstali ve střední Evropě a žili v zemích nacházejících se v dnešním severním Bavorsku a jižním Sasku.
V roce 1076, na základě mírové smlouvy s Čechami, Jindřich IV udělil její území,obývané Lužickými Srby, kde žijí i saští rytíři se svými rolníky. Pobyt Lužiců pod českou nadvládou předurčil další vektor jejich vývoje po jiné cestě než u balkánských Srbů. Češi jsou stejně jako Lužičané slovanský národ, který si ve skutečnosti na lužické země nenárokoval, ale dostal je darem za mír s německými státy. Není proto divu, že Lužičané přijali vstup do České republiky jako požehnání, a proto mezi oběma národy začala aktivní kulturní výměna. Češi křtili Lužičany v katolicismu, Lužičané od Čechů převzali mnoho prvků národního kroje a tradiční kuchyně, zejména masovou polévku s vařenými vejci. Vliv Čechů se dotkl i jazyka. Proto současná lužická řeč patří do západoslovanské skupiny. Původní jazyk polabských Srbů, slovanská srbština, přitom patří do současné jihoslovanské jazykové skupiny.
Vliv Habsburků a nová vlna germanizace
Vztahy mezi Českou republikou a Německem se radikálně změnily po nástupu habsburské dynastie, která přispěla k osídlení českých území obývaných Lužickými Srby (kde žijí i Němci), německou šlechtou. Němci se ochotně přestěhovali do nových zemí, protože tam dostali široké preference.
Tato politika České republiky opět oživila germanizaci Lužiců, kteří si stále hůře udržovali svou identitu. Aby mohli zaujmout výhodnější místo ve společnosti, museli Polabští Srbové opustit svou komunitu a zcela splynout shlavní německá populace.
Luže v německých zemích
V 17. století byla Lužice postoupena Sasku. Panovníci tohoto státu byli horlivými stoupenci absolutismu, srovnávali se s velkými panovníky a autokraty Evropy. I po dokončení anglické a francouzské buržoazní revoluce zůstaly německé státy, a zejména Sasko, věrné klasickým tradicím royalismu.
Situace se nezměnila ani po vzniku Německé říše v roce 1871. Německé země byly sjednoceny pod záštitou společného původu a pravosti velkého německého národa ve všech německých zemích. Do tohoto konceptu samozřejmě nezapadala slovanská skupina národů, která svou existencí připomínala, že Germáni nebyli ve svých východních zemích autentickým národem.
Luže v Německé říši a Výmarské republice
Po znovusjednocení Německa byla kultura Lužických Srbů na ústupu. V Lužici bylo zakázáno vyučovat v jejich rodném jazyce, používat vlastní písmo v úředních dokumentech, na městských cedulích a na veřejných místech. Lužické lidové svátky byly považovány za pracovní dny. Polabští Srbové byli vystaveni pracovní diskriminaci. Průměrný Lužičan mohl získat práci, jen když mluvil německy se saským nebo bavorským přízvukem. Většina místních Srbů, jejichž rodným jazykem byla Lužice, mluvila německy s přízvukem, který byl pro průměrného Němce neobvyklý. Proto může být Luzhanianovi odepřeno zaměstnání pouze z důvodu neuspokojivéhozaměstnavatel řeči.
Porážka v první světové válce a vyhlášení Výmarské republiky založené na demokratických principech kupodivu nezlepšily situaci, ve které se Lužičtí Srbové nacházeli. Fotografie lidí, kteří v té době obývali Lužici, názorně dokládají důsledky staleté germanizace. Veřejní činitelé Lužických Srbů opakovaně žádali Společnost národů o udělení statutu národnostní menšiny v německém státě, ale těmto peticím nebylo vyhověno. Mezinárodní společenství zjevně nechtělo dále narušovat národní identitu Němců, která byla již tak ponižována uvalenými reparacemi, jejichž výplata padla na bedra běžných občanů. Stále však nebylo možné zabránit dalšímu výbuchu šovinistických nálad v Německu a neuznání Lužičanů jako národnostní menšiny v té době snad i hrálo do karet tomuto etniku.
Lužice pod nacistickou nadvládou
Lužičtí Srbové jsou jedinými Slovany, kteří se během existence Třetí říše dokázali vyhnout etnickým čistkám. Zřejmě k tomu přispěla posedlost německých nacistů teorií velkých starověkých civilizací a okultní role německého národa v moderním světě. Nacisté považovali německý lid za přímého potomka velkých Árijců – lidí, kteří obývali německé země ve starověku. Při kopání do hlubin německých dějin nemohli nacističtí vědci skrýt ani obejít existenci kmenového svazu. Polabští Slované, tak propagandistický stroj Goebels uznal národy, které žily ve středověku na východ od Labe, za Germány. Toto číslo zahrnuje i území, která po staletí obývali Lužičtí Srbové, kde žijí i Češi, kteří podle nacistů na rozdíl od autentických obyvatel českých zemí nepodléhali germanizaci.
Podle Hitlera byli Lužičané Němci, kteří mluvili vendštinou, tedy lužickým jazykem. Z toho důvodu měli polabští Slované, kteří otevřeně nevystupovali proti moci národních socialistů, rovných práv s Němci. Navíc Lužičtí Srbové, fotografie to potvrzuje, by se mohli obléknout i do národního oděvu. Ale tyto odpustky byly stále považovány za pozůstatky. Celkově tedy Lužičané během existence Říše ztratili právo na národní sebeidentifikaci ve strachu, že budou přiřazeni k hnutím odporu, a nevychovávali své děti v národním duchu.
Lužičtí Srbové po druhé světové válce
Po vstupu Rudé armády do Lužice uznalo sovětské vedení bratrský slovanský lid v Lužických Srbech a všemožným způsobem přispělo k jejich národnímu sebeurčení. Zároveň přes četné petice nebyla polabským Srbům udělena autonomie v rámci NDR, ale byli definováni jako národ, který je národnostní menšinou žijící ve východním Německu. Lev Gumilyov ve svých spisech nazval Lužické Srby reliktem slovanského národa.
Dnes Lužičtí Srbové
Po sloučeníNěmecko v roce 1989 se otázka vytvoření samostatné lužickosrbské země v rámci SRN opět stala aktuální. Aktivní postoj k podpoře středoevropských Slovanů vyjádřil prezident SSSR Michail Sergejevič Gorbačov. Ale vláda nového Německa nechtěla poskytnout Lužickým Srbům tak širokou autonomii, zřejmě se obávala jejího dalšího spadání pod sovětský vojensko-politický vektor. Polabští Slované přesto získali právo učit své děti v jejich rodném jazyce, používat ve svých zemích lužickou srbčinu, veřejně slavit své státní svátky a vyjadřovat svou národní identitu jinými způsoby.
Současní Lužičtí Srbové, jejichž náboženství již není stejné, se však identifikují různými způsoby. Dlouhý pobyt pod českým vlivem za husitských válek se podepsal na dějinách tohoto etnika. Dnes je území Lužických Srbů rozděleno na Dolní a Horní Lužici. Srbové v každém z těchto území mají své vlastní jazykové zvláštnosti a tradice, a co je nejdůležitější, Horní Lužice je převážně katolická, zatímco Dolní je zcela protestantská.
Populace obou území se zároveň navzájem identifikuje jako Polabští Slované - vynikající etnická skupina, která je součástí slovanské skupiny národů. A každý Lužičan říká, že jeho národnost je srbská.
