Síťová společnost je výraz vytvořený v roce 1991 v reakci na sociální, politické, ekonomické a kulturní změny způsobené šířením digitálních informačních a komunikačních technologií. Intelektuální původ této myšlenky lze vysledovat zpět k práci raných sociálních teoretiků, jako byl Georg Simmel, který analyzoval dopad modernizace a průmyslového kapitalismu na složité vzorce vlastnictví, organizace, výroby a zkušeností.
Původ
Pojem „síťová společnost“zavedl Jan van Dijk ve své holandské knize De Netwerkmaatschappij z roku 1991. A Manuel Castells v Rebirth (1996), první díl jeho trilogie Information Age. V roce 1978 použil James Martin termín „drátová společnost“k označení státu, který je propojenmasové a telekomunikační sítě.
Van Dijk definuje síťovou společnost jako svět, ve kterém kombinace sociálních sítí a médií tvoří jeho hlavní způsob utváření a nejdůležitější struktury na všech úrovních (individuální, organizační a sociální). Tento typ přirovnává k masovému státu, který je tvořen skupinami, sdruženími a komunitami („masy“), shromážděnými ve fyzickém soužití.
Barry Wellman, Hiltz a Turoff
Wellman studoval síťovou společnost na University of Toronto. Jeho první oficiální zaměstnání bylo v roce 1973. „Network City“, s delším teoretickým prohlášením, v roce 1988. Od své Komunitní otázky z roku 1979 Wellman potvrdil, že společnost jakékoli velikosti je nejlépe považována za síť. A ne jako omezené skupiny v hierarchických strukturách. V poslední době Wellman přispěl k teorii analýzy sociálních sítí se zaměřením na individualizované skupiny, známé také jako „individualismus“. Ve svém výzkumu se zaměřuje na tři hlavní aspekty síťové společnosti:
- komunita;
- work;
- organizace.
Uvádí, že díky nedávnému technologickému pokroku může být skupina jednotlivce sociálně a prostorově diverzifikovaná. Síťové společenské organizace mohou také těžit z expanze v tom smyslu, že spojení s členy různých struktur pomáhá při řešení konkrétních problémů.
V roce 1978 „Network Nation“od Roxanne Hiltz a Murray Turoffexplicitně založeno na analýze komunity Wellman, přičemž název knihy „Networked City“. Článek tvrdí, že počítačová komunikace může transformovat společnost. Bylo to pozoruhodně předvídatelné, protože bylo napsáno dávno před Internetem. Turoff a Hiltz byli předchůdci raného počítačového komunikačního systému zvaného EIES.
Koncept
Podle konceptu Castells network society představují sítě novou morfologii skupin. V rozhovoru s Harrym Kreislerem z Kalifornské univerzity v Berkeley Castells řekl:
“…pokud chcete, definice síťové společnosti je skupina, ve které jsou klíčové sociální struktury a aktivity organizovány kolem elektronického zpracování informační sítě. Nejde tedy jen o zjevné formy organizace. Rozhovor je o sociálních sítích, které zpracovávají a spravují informace a využívají mikroelektronické technologie.“
O tom je síťová společnost.
Šíření logiky zásadně mění operace a výsledky v procesech výroby, zkušeností, moci a kultury. Pro Castellse se sítě staly základními jednotkami moderní společnosti. Tak daleko ale van Dijk nezachází. Pro něj jsou tyto jednotky stále jednotlivci, skupiny, organizace, i když mohou být stále více propojeny.
Tato struktura jde dále než společnost informačních sítí, která je často proklamována. Castells tvrdí, že současné skupiny nedefinuje pouze technologie, ale také kulturní,ekonomické a politické faktory, které tvoří společnost. Motivy jako náboženství, výchova, organizace a sociální postavení tvoří síťovou společnost. Skupina je těmito faktory určována mnoha způsoby. Tyto vlivy mohou tyto společnosti buď pozvednout, nebo je brzdit. Pro van Dijka tvoří informace podstatu moderní skupiny a sítě tvoří organizační konfigurace a (infra)struktury.
Prostor toku hraje ústřední roli v Castellsově vizi propojené společnosti. Elity ve městech nejsou vázány na určitou oblast, ale na prostor toků.
Castells přikládá sítím velký význam a tvrdí, že v nich musí být nalezena skutečná síla a neomezovat se na globální města. To kontrastuje s jinými teoretiky, kteří hierarchicky řadí státy.
Jan van Dyck
Definoval myšlenku „síťové společnosti“jako formu skupiny, která stále více zefektivňuje své vztahy v mediálních sítích a postupně doplňuje sociální sítě osobní komunikace. Toto spojení je podporováno digitálními technologiemi. To znamená, že sociální sítě a média tvoří hlavní způsob organizace moderní společnosti.
Prvním závěrem Decovy knihy je, že moderní skupina je v procesu přeměny v síťovou společnost. To znamená, že na internetu se kombinuje mezilidská, organizační a masová komunikace. Lidé se navzájem propojují a mají neustálý přístup k informacím a vzájemné komunikaci. Používání internetu přináší„celý svět“doma i v práci. Kromě toho, jak budou média v síťové společnosti, jako je internet, ještě vyspělejší, stanou se postupně v první dekádě 21. století „normálními médii“, protože je budou používat velké populace a vlastní zájmy. v ekonomice, politice a kultuře. Tvrdí, že papírová komunikace bude zastaralá.
Interakce s novými médii
Koncept síťové společnosti spočívá v tom, že nové způsoby komunikace v digitálním světě umožňují malým skupinám lidí shromažďovat se na internetu a vyměňovat si a prodávat zboží a informace. Umožňuje také většímu počtu lidí, aby se vyjádřili v jejich světě jako celku. Nejdůležitějším konceptem síťové společnosti a nových médií je integrace telekomunikačních technologií. Druhým strukturálním rysem současné komunikační revoluce je nárůst interaktivních spojení. Je to sled akcí a reakcí. Odkaz ke stažení nebo nabídková strana webových stránek, interaktivní televize a počítačových programů je mnohem širší než vyhledávání zdola nahoru prováděné jejich uživateli. Třetí, technickou, charakteristikou je digitální kód. Jsou definovány všemi rysy současně.
Síťová společnost – struktura založená na sítích řízených informačními a komunikačními technologiemi mikroelektroniky a digitálními počítačovými spoji, které generují, zpracovávají a distribuují informace prostřednictvím uzlů. Síťovou společnost lze definovat jako sociální entitu sinfrastruktura, která poskytuje svůj hlavní způsob organizace na všech úrovních (individuální, skupinová a veřejná). Tyto sítě stále více propojují všechny divize nebo části této formace. V západních společnostech se základní jednotkou stává jedinec. Ve východních státech to může být skupina (rodina, komunita, pracovníci) propojená sítěmi.
Prostředí pro každý den
V moderním procesu individualizace se člověk stal hlavní jednotkou síťové společnosti. To je způsobeno současným rozšiřováním rozsahu (znárodnění a internacionalizace) a jeho snižováním (horší životní a pracovní podmínky).
Prostředí každodenního života je stále méně a více heterogenní, zatímco rozsah dělby práce, mezilidské komunikace a médií se rozšiřuje. Rozsah síťové společnosti se tak ve srovnání s masou rozšiřuje i zmenšuje. Tato sféra je jak globální, tak lokální. Organizace jeho složek (jednotlivci, skupiny) již není vázána na konkrétní časy a místa. Pomocí informačních a komunikačních technologií lze tyto souřadnice existence překročit a vytvořit virtuální časy a místa a současně jednat, vnímat a myslet v globálním i místním měřítku.
Síť může být definována jako soubor spojení mezi prvky jednotky. Tyto uzly jsou často označovány jako systémy. Nejmenší počet prvků jsou tři a minimální počet odkazů jsou dva.
Sítě jsou způsob, jak organizovat složité systémypříroda a společnost. Jde o poměrně obtížné formy tvorby hmoty a živých skupin. Sítě se tedy nacházejí jak v komplexní součásti, tak v pohyblivých systémech na všech úrovních. Sítě jsou selektivní podle svých specifických programů, protože mohou komunikovat ve stejnou dobu.
Problémy síťové společnosti
Sítě nejsou nové. Síťové technologie založené na mikroelektronice jsou nejmodernější a umožňují starou formu společenské organizace: sítě. V průběhu historie měli vážný problém ve srovnání s jinými formami společenské organizace. V historických záznamech tak byly sítě oblastmi soukromého života. Digitální síťové technologie jim umožňují překonat jejich historická omezení. Zároveň mohou být flexibilní a adaptivní, díky své schopnosti decentralizovat výkon v síti autonomních komponent, dokážou veškerou tuto decentralizovanou činnost koordinovat se společným cílem rozhodování. Sítě nejsou definovány průmyslovou technologií, ale bez nich jsou nemyslitelné.
V prvních letech 21. století
Dochází k explozi horizontálních komunikačních sítí, zcela nezávislých na mediálním byznysu a vládách, což umožňuje to, co lze samo o sobě nazvat masovou komunikací. Je to rozsáhlá komunikace, protože je rozšířena po celém internetu. Proto může potenciálně pokrýt celou planetu. Exploze blogování, streamování a další interaktivní komunikace mezi počítači vytvořila nový globální systémhorizontální sítě, které poprvé v historii umožňují lidem komunikovat mezi sebou, aniž by procházeli kanály vytvořenými institucemi společnosti pro socializaci.
Tato skupina je socializované pouto, které přesahuje systém masmédií charakteristický pro průmyslový stát. Ale nereprezentuje svět svobody v podání internetových proroků. Skládá se jak z oligopolního obchodního multimediálního systému pohánějícího stále více inkluzivní hypertext, tak z exploze horizontálních sítí autonomních lokálních, globálních komunikací a samozřejmě z interakce mezi těmito dvěma systémy ve složitém vzoru spojení a odpojení. Síťová společnost se projevuje i v proměně sociability. Co je však nyní vidět, není mizení interakce tváří v tvář nebo rostoucí izolace lidí před jejich počítači.
Ze studií v různých společnostech lze vidět, že ve většině případů jsou uživatelé internetu více socializovaní, mají mnoho přátel a kontaktů, a jsou proto politicky aktivnější než uživatelé, kteří jej neužívají. Navíc čím více využívají internet, tím lépe se zapojují do osobní komunikace ve všech oblastech svého života. Stejně tak nové formy bezdrátové komunikace, od hlasu přes mobilní telefon po SMS, manželku a WiMax, značně vylepšují konektivitu. Zejména pro mladší populaci. Síťová společnost je hypersociální společnost, nikoli izolace.
Skupina lidí
Lidé zavádějí technologie do svých životů, spojují sevirtuální realita a skutečná. Žijí v různých technologických formách komunikace a formulují je podle potřeby. V družnosti však dochází k velkým změnám. Nejedná se o důsledek internetu nebo nových komunikačních technologií, ale o modifikaci, která je plně podporována logikou zabudovanou do sítě. Toto je vznik síťového individualismu, protože sociální struktura a historický vývoj stimulují takové chování, které je dominantní v kultuře společností. A nové technologie dokonale zapadají do režimu budování kontaktu v sítích, které si sami zvolili, zapnuté nebo vypnuté, v závislosti na potřebách a náladách každého člověka.
Síťová společnost je tedy skupina lidí. A nové komunikační technologie dokonale zapadají do režimu budování družnosti v rámci samostatně vybraných sítí v závislosti na potřebách a náladách každého člověka.
Výsledek
Výsledkem tohoto vývoje je, že kultura síťové společnosti je do značné míry určována zprávami vyměňovanými ve složitém elektronickém hypertextu vytvářeném technologicky propojenými sítěmi různých komunikačních režimů. V síťové skupině je virtualita základem reality prostřednictvím nových forem socializované komunikace. Společnost utváří technologii podle potřeb, hodnot a zájmů lidí, kteří ji používají. Historie internetu dokazuje, že uživatelé, zejména první tisíce, byli do značné míry výrobci vynálezů. Technologie je však nezbytná. Takto se síťová společnost vyvíjela.
