Společnost je po přírodě dalším stupněm vývoje lidské civilizace. Oba tyto pojmy lze považovat za hmotu. Společnost však na rozdíl od přírody postupuje k realizaci svého bytí. Čím silnější je jeho pokrok, tím více se odděluje od původní přírody.
Koncept přírody a společnosti
Jejich jednotu a rozdíly určuje nerozlučné spojení: společnost se v důsledku lidské interakce může odchýlit od přírody, jak chcete, ale stále na ní závisí a do té či oné míry ji ovlivňuje.
Terminologie: příroda
Nejznámější definicí přírody je celý okolní svět, který zahrnuje různé formy a projevy. Existuje mimo lidské vědomí a nezávisí na něm, což z něj činí jedinečnou objektivní realitu. Pokud však vezmeme v úvahu vztah mezi přírodou a společností, musíme je oddělit a velmi lakonickou definicí pro první pojem se stává „vše, co neníexistuje společnost – část hmotného světa, skládající se z přirozených podmínek existence.“
Terminologie: společnost
Společnost jsou zase člověkem uměle vytvořené podmínky pro existenci a rozvoj. Říká se tomu sociální prostředí, což je správné, ale ne zcela správné vzhledem k tomu, že sociální je již synonymem pro veřejnost. Karl Marx stručně definoval zvažovaný termín jako interakci lidí, která plně odráží podstatu společnosti. Člověk žije ve společnosti, komunikuje v ní, vytváří rodinu a buduje svou kariéru, vytváří umělecká a kulturní díla a také využívá jejích výhod, je důležitým prvkem systému společné výroby zboží a služeb.
Dvě hodnoty
Společnost je popsána dvěma různými způsoby: v širokém a úzkém smyslu slova.
- První je část hmotného světa, která „není příroda“.
- Za druhé – sociální skupina nebo určitá fáze vývoje (v historickém smyslu).
Je snadné uhodnout, že v rámci uvažovaného tématu se pozornost soustředí na první definici.
Společnost a příroda
Je třeba si uvědomit, že hlavní rozdíl mezi přírodou a společností je ten, že první je přirozený, nezávislý na lidech, který vznikl mnohem dříve, zatímco druhý je čistě společenský jev. Říká se, že společnost je oddělená část světa. To znamená, že jeho zdroj je stále přirozený, protože byl vytvořen lidmi, biologickými tvory.
Filozofické pohledy na přírodu
Existují dva zásadně extrémní, opačné úhly pohledu vyjadřující názor na přírodu jako systém. Jeden z nich to představuje jako chaos, říši náhody, nepodléhající zákonům. A druhý naopak tvrdí, že pravidla, podle kterých vše přirozené interaguje, jsou velmi přísná a přesná, ale také složitá. Proto se člověk, který je toho součástí, podřizuje této nadvládě, ale není schopen ji plně pochopit.
Pro druhý názor existují pádné důkazy v podobě přirozené harmonie přírody. Není divu, že se ji lidé ve svých výtvorech vždy snažili napodobovat: inspirovali se předměty, brali nápady, studovali vzory, aby je využili ve svůj prospěch.
Je zajímavé, že příroda nebyla vždy vnímána jako cíl lidské výrobní činnosti. Antika se s ní snažila být jednotným mechanismem a objektivizovat ji pouze jako předmět pozorování.
Příroda je základem společnosti
Z hlediska vlivu na člověka je sociální vyšší než biologický. Ale poměr, když vezmeme v úvahu životně důležitou aktivitu každého z těchto prostředí, má tendenci upřednostňovat přírodu. Stává se přirozeným základem.
Společnost, na rozdíl od přírody, utváří behaviorální psychiku, působí jako behaviorální faktor pro rozvoj jedince. Ale jeho samotná životní činnost je nerozlučně spjata s přírodními objekty. Příroda je tedy jak předmětem práce, tak pokladnicí předmětů materiální výroby (například stejně užitečnéfosilie). Pokud společnost náhle přestane existovat, bude stále fungovat. Ale ne naopak.
Rozpory ve vztahu mezi přírodou a společností
S rozvojem společnosti se člověk stále více snaží začít ovládat přírodu. V současnosti získala planetární měřítko. Zároveň se však stále více projevuje disharmonie těchto vztahů.
Společenská reprodukce například často ignoruje pouze skutečnost, že tvrzení „na rozdíl od přírody je společnost systémem“je zásadně chybné, protože příroda je integrální mechanismus, v němž jeden prvek vede druhý. Tím, že se snažíme pozitivně ovlivnit pouze jednu část přírodního, vede slavný „motýlí efekt“k negativu v jiné. Dialektická povaha přírody a rozmanitost jejích forem nepopírá skutečnost, že je jedna. A škoda, která je na tom způsobena (někdy úmyslně, někdy neprozřetelně hloupě), se nakonec změní v problémy pro rozvoj společnosti samotné.
Zákony přírody a společnosti: jednota a rozdíl
Objektivní působení zákonů přírody i společnosti, stejně jako nesporný fakt, že za určitých podmínek jsou nezbytné, vysvětluje jejich jednotu. To se zase projevuje bez ohledu na lidské touhy a činy: obojí je realizováno mimo vědomí jednotlivce a lidstva jako celku, nemají nic společného s tím, zda jsou známé, pochopené, poznávané nebo se je snaží poznat.
Rozdíl mezi přírodními a společenskými zákonyvázané na čas: v prvním případě jsou věčné, nebo alespoň dlouhodobé. Ve druhém případě jde o netrvalý jev.
To se snadno vysvětluje: zákony společnosti byly vytvořeny, když začala existovat, a zaniknou s tím.
Společnost se vyvíjí pod vlivem života lidstva, které nevědomky vytváří nové zákony. Příroda je docela schopná se vyvíjet "sama".
Ukazuje se jednota:
- v genetice, protože člověk je součástí přírody;
- struktura, protože společnost je sociální formou pohybu hmoty;
- fungující, protože existence společnosti mimo přírodu není možná.
Rozdíl je pozorován mezi:
- zákony fungování a rozvoje (pod vlivem člověka / mimo jeho vliv);
- přirozené rytmy;
- antagonismus;
- úrovně obtížnosti.
Úrovně obtížnosti
Společnost se na rozdíl od přírody řídí zákony vyšší formy pohybu hmoty. Nižší forma samozřejmě také uplatňuje svůj podíl vlivu, ale neurčuje podstatu společenských jevů. Stejně jako se zákony biologie, mechaniky a fyziky nepodílejí na vývoji člověka jako jednotlivce, jde o kompetenci sociálního vlivu.
Společnost a kultura
Kultura je přímým atributem společnosti. Toto je fenomén, který charakterizuje společnost a je s ní neoddělitelně spojen: jedno je nemožné bez druhého.
Je také určujícím faktoremzvažované téma: na rozdíl od přírody společnost vytváří kulturu. Jedná se tedy o čistě lidský fenomén, vyšší úroveň duchovního rozvoje. Koneckonců, jen člověk může tvořit - jen biologická bytost není takového činu schopna.
Kultura je jedinečný fenomén, dědictví etnické skupiny a národností, ke kterým patří, nádoba na uchovávání historie, prostředek sebevyjádření. Má vlastnost reprodukovat se. Osoba současně vystupuje jako jeho tvůrce, jeho správce, jeho spotřebitel a jeho distributor.
Vysoká úroveň kultury naznačuje vysokou úroveň rozvoje společnosti. A jakkoli je příroda ve své úžasné harmonii hmotné roviny úžasná, do takové duchovní úrovně nedorostla – navíc se tímto směrem nevyvíjí. Bez ohledu na to, jak mnohostranná je společnost a příroda, rozdíly a podobnosti těchto dvou konceptů se týkají právě kultury.
Vztahy příčin a následků
Vztah jednoho k druhému je přitom logicky pravdivý, a proto neuvěřitelně úžasný: příroda je základem společnosti, společnost je základem kultury. A každý z jednotlivých konceptů má vlastnost sebereprodukce.
Myšlenka a činy
Společnost, na rozdíl od přírody, postupuje směrově. Člověk, který působí jako jeho hlavní nástroj, je povolán k pochopení procesů probíhajících ve společnosti, aby je mohl upravit. Má na to právo, protože je toho přímo součástí a rozhodně i jehotvůrce. Člověk nemá podobná privilegia ve sféře vlivu na přírodu. To je důvod, proč, když říkají, že společnost a příroda mají následující rozdíly, nejprve si vybaví člověka - biosociální bytost, která zahrnuje obojí.
Vzájemná závislost společnosti a přírody
Ekologická krize je projevem vzájemné závislosti společnosti a přírody. To již bylo zmíněno v tomto článku: člověk se nenaučil používat jednotu zákonů dvou systémů ve prospěch nejen sebe nebo jednoho z nich, ale obou. Přírodu nepovažuje za integrální mechanismus, a proto jeho jednání působí negativně: společností iracionálně využívané minerály, přírodní síly, které člověk dokáže zkrotit, ale neví si s nimi rady. Ekologická krize není jen problém, ale také klíč k jeho řešení.
