Výhradní moc nad říší připadla novému císaři velmi tvrdě, po dlouhém a urputném boji s generály na úsvitu 4. století. Začala vláda Konstantina v Římské říši. Dokázal zorganizovat svou moc tak pevně a vládl tak rozhodně, že ostatní vládci, předchůdci i následníci, se s ním nedali srovnávat.
Inovace
Jakou formu vlády uplatňovala Římská říše za Konstantina? absolutní monarchie. Chtěl mít absolutní moc, a k tomu bylo nutné změnit jeho sebevědomí a moderně řečeno přemýšlet o novém obrazu. Stejně jako jeho předchůdce, zakladatel stylizace tetrarchie a zastánce vzestupu císařské moci Dioklecián, i nový císař pokračoval a výrazně posílil směr, který zvolil jeho předchůdce, od toho je odstup principů Augustovy vlády ještě větší..zvýšené.
Za nové imperiální vlády prošly prvky symboliky moci změnami. Takový grip lze jen závidět. Inovace spočívala v tom, že převzal myšlenky z východního, řeckého a křesťanského světa najednou. Z toho plynoucí rozpory Konstantina vůbec nezajímaly. Tyto různé složky nesoucí své vlastní tradice přirozeně nemohly zakořenit v harmonické syntéze, a proto byly obecně spojeny s novým státem založeným samotným Konstantinem.
Vnější převaha
Tyto inovace as nimi spojený úspěch nemohly ovlivnit vnější rysy císaře, který se snažil zdůraznit jeho velkolepost. Konstantin už nechtěl nosit římskou tógu, ale požadoval bohatě zdobenou tuniku. Chtěl také změnit uniformu: jednoduchou vojenskou zbroj císařů nahradil luxusní zbrojí. Když se vydal na kampaň, měl na sobě zlatou mušli a nádhernou helmu. O něco později, po oslavě své dvacetileté vlády, se začal na veřejnosti objevovat v diadému, který pro Řím nabyl významu symbolu absolutní imperiální moci.
Propaganda vítězství
Vnější povznesení bylo vyjádřeno vztyčováním kolosálních soch, nápisů a obrázků na mincích. Nechybí ani kombinace různých detailů. Například blízkost k portrétním obrazům předchůdců Augusta a Alexandra Velikého a také výskyt svatozáře nad hlavou na snímcích. Externí nároky na globální dimenzeříše se odrážely v četné symbolice věčnosti, do níž Konstantin zahrnul i sebe. „Vládce světa“tak byl oslavován jako vítěz všech národů.
Římská říše pod vedením Konstantina podporovala vítězství nad Sarmaty a Góty, Franky a Alamany. Univerzální vlastnosti vítěze byly také zakořeněny v myslích lidí. Zajímavé je, že titul Konstantin („Nepřemožitelný“) byl nahrazen titulem „Vítěz“– tento zní aktivněji. Charakteristické je také jeho odmítnutí prvku božského titulu nebo atributu, protože sjednotil všechna náboženství.
Kult císaře
Římská říše za Konstantina stála před volbou: měly by tradiční názory na formu vlády pokračovat, nebo ne? Koneckonců, to by se dostalo do rozporu a stalo by se neslučitelným s křesťanskými názory. Jen Bůh ví, kolik to císaře stálo kompromis. Povoluje stavbu chrámu na počest dynastie Flaviovců, tedy vlastně na jeho počest. Ovšem s tím, že by stavba neměla být potřísněna žádnými zločinnými a bezbožnými pověrami. Nebrání ani pořádání pravidelných divadelních a gladiátorských podívaných.
Spravedlnost
Římská říše za Konstantina začala dodržovat nové zákony. Rozhodnost Konstantina u moci se odrazila v zasahování do zákonodárství a spravedlnosti. Rozhodnutím, které bylo provedeno v roce 318, dal císařským ediktům právní kvalitu,nad přijatými standardy. Hlavní ustanovení právní úpravy, zaměření a styl nebyly jednotné. Koexistovali spolu s extrémní krutostí s nečekanými ústupky a humanitárními tendencemi s respektem k tradičním představám o právu.
Extrémní opatření proti těm, kteří porušili zákon, se vyznačovala římskou říší za Konstantina. 5. stupeň je, když se toto téma studuje ve škole. Mohl být uplatněn trest, který spočíval v zašití do pytle s hady, načež byl vhozen do propasti nebo do moře. Ale tak radikální opatření byla přijata pouze ve vztahu k únoscům dětí a dobytka, parricidům a zlodějům. Strašidelný byl i trest smrti. Podle zákona se cizoložství, milostné vztahy a manželství s nerovnými (tj. mezi svobodným a otrokem) trestaly smrtí.
Jiný edikt však také říkal, že ti, kteří jsou odsouzeni k gladiátorským zápasům nebo minám, by neměli dostat na tvář stigma, protože tvář vytvořená podle nebeské podoby by neměla být zkažená. Ze stejné řady zákon, že vězeň může vidět sluneční světlo jednou denně.
Římská říše za císaře Konstantina zůstala otrokářským státem, instituce otroctví zůstala nezměněna. Byly však provedeny úpravy, zejména Konstantin požadoval umírněné zacházení s otroky a omezil jejich tresty. Také otroci, kteří vytvořili rodiny, nemohli být během prodeje násilně odděleni. Sociální sféra se zlepšila díky zákonům o opatrovnictví, které rozšířily práva opatrovníků. Byla přijata opatření ve prospěch dětí,kteří byli vysazeni.
Římská říše za Konstantina
Jeho aktivity lze stručně popsat takto:
- Vynucenými opatřeními na ochranu státu před neustálými nájezdy barbarů byla potřeba udržet na hranicích velké armády. Řekové a Římané nazývali barbary národy, jejichž jazyk a způsoby neznali a kterým nerozuměli, považovali je za hrubé a nevzdělané. Zvláště těžce byly zasaženy provincie západní části říše, kde byly germánské kmeny kruté. Římští generálové potřebovali k boji o trůn silného.
- Připevnění sloupků k zemi. Kolony začaly žít ještě hůř, protože nyní musely nejen odevzdat část úrody majiteli půdy, ale také odvést daň do císařské pokladny. Začali se tedy rozcházet na všechny strany. Císař vydal dekret, ve kterém zakázal kolonám opustit oblasti, pro které byly přiděleny. Jejich děti měly dostat stejnou půdu, kterou obdělávali jejich rodiče.
- Římská říše za Konstantina také vytvořila podmínky pro rozvoj křesťanské víry (vědomosti o tom poskytuje 5. ročník školních osnov). Když vládl Konstantin, bylo více křesťanů. Věřící z každého města si zvolili kněze. Poté, co se kněží shromáždili, určili hlavního regionálního vůdce křesťanů, stal se známým jako biskup (dozorce). Úkolem posledně jmenovaného bylo přesvědčit římské úřady, že křesťané nejsou nebezpeční, a modlit se za ně a jejich služebníky. Konstantin si nakonec uvědomil, že nevyzývají lid k akci proti jeho trůnu a jeho říši. Vydal tedy dekret, který umožňuje křesťanům otevřeněmodlete se a stavte chrámy.
Nový kapitál
O čem nám ještě historie říká (5. třída)? Římská říše za Konstantina byla rozdělena na dvě části. Sám císař neměl Řím rád, a tak žil v jiných městech. Přenesl hlavní město z Říma do řeckého města Byzantium, které se nacházelo na břehu Bosporu. Křížily se zde dvě cesty, voda a země. Nové hlavní město se před našima očima začalo proměňovat: stavěly se paláce a domy, vodní potrubí s lázněmi, divadla s cirkusy i křesťanské kostely. Město bylo luxusně vyzdobeno – z říše byly přivezeny nejkrásnější sochy a sloupy. Stalo se tak v roce 330, kdy se hlavní město Římské říše přesunulo do Konstantinopole.
