A. N. Leontiev a S. L. Rubinshtein jsou tvůrci sovětské psychologické školy, která je založena na abstraktním pojetí osobnosti. Vycházel z prací L. S. Vygotského věnovaných kulturně-historickému přístupu. Tato teorie odhaluje termín „činnost“a další související pojmy.
Historie stvoření a hlavní ustanovení konceptu
S. L. Rubinshtein a A. N. Leontiev vytvořili teorii aktivity ve 30. letech 20. století. Tento koncept rozvíjeli paralelně, aniž by spolu diskutovali nebo konzultovali. Přesto se ukázalo, že jejich práce mají mnoho společného, protože vědci použili stejné zdroje při vývoji psychologické teorie. Zakladatelé vycházeli z díla talentovaného sovětského myslitele L. S. Vygotského a k vytvoření konceptu byla použita i filozofická teorie Karla Marxe.
Hlavní teze teorie aktivityA. N. Leontieva krátce zní takto: není to vědomí, co tvoří aktivitu, ale aktivita formuje vědomí.
Ve 30. letech na základě tohoto ustanovení Sergej Leonidovič určil hlavní pozici konceptu, který je založen na úzkém vztahu mezi vědomím a činností. To znamená, že lidská psychika se utváří při činnosti a v procesu práce a v nich se projevuje. Vědci poukázali na to, že je důležité pochopit následující: vědomí a činnost tvoří jednotu, která má organický základ. Aleksey Nikolaevich zdůraznil, že toto spojení by v žádném případě nemělo být zaměňováno s identitou, jinak všechna ustanovení, která se v teorii odehrávají, ztratí svou platnost.
Takže podle A. N. Leontieva je „činnost – vědomí jednotlivce“hlavním logickým vztahem celého konceptu.
Hlavní psychologické fenomény teorie aktivity od A. N. Leontieva a S. L. Rubinshteina
Každý člověk nevědomě reaguje na vnější podnět souborem reflexních reakcí, ale aktivita mezi tyto podněty nepatří, protože je regulována duševní prací jednotlivce. Filosofové ve své předložené teorii považují vědomí za určitou realitu, která není určena k lidskému sebepozorování. Může se projevit pouze díky systému subjektivních vztahů, zejména činností jednotlivce, v jejímž procesu se dokáže rozvíjet.
Aleksey Nikolaevich Leontiev objasňuje ustanovení, která vyslovil jeho kolega. Říká, že lidská psychika je zabudovánado jeho činnosti, utváří se díky ní a projevuje se aktivitou, která nakonec vede k úzkému propojení obou pojmů.
Osobnost v teorii činnosti A. N. Leontieva je posuzována v jednotě s akcí, prací, motivem, cílem, úkolem, operací, potřebou a emocemi.
Koncept činnosti A. N. Leontieva a S. L. Rubinshteina je celý systém, který zahrnuje metodologické a teoretické principy, které umožňují studovat psychologické jevy člověka. Koncept činnosti A. N. Leontieva obsahuje takové ustanovení, že hlavním předmětem, který pomáhá studovat procesy vědomí, je činnost. Tento výzkumný přístup se začal formovat v psychologii Sovětského svazu ve 20. letech 20. století. Ve 30. letech 20. století byly již navrženy dva výklady činnosti. První místo patří Sergeji Leonidovičovi, který formuloval princip jednoty citovaný výše v článku. Druhou formulaci popsal Alexej Nikolajevič spolu se zástupci charkovské psychologické školy, kteří určili shodnost struktury, ovlivňující vnější a vnitřní aktivity.
Základní koncept v teorii aktivity od A. N. Leontieva
Aktivita je systém, který je postaven na základě různých forem realizace, vyjádřených v postoji subjektu k hmotným objektům a světu jako celku. Tento koncept formuloval Alexej Nikolajevič a Sergej Leonidovič Rubinshtein definoval činnost jako soubor jakýchkoli akcí, které směřují k dosažení stanovených cílů.cíle. Podle A. N. Leontieva hraje aktivita v mysli jednotlivce prvořadou roli.
Struktura činnosti
Ve 30. letech dvacátého století v psychologické škole A. N. Leontiev předložil myšlenku potřeby vybudovat strukturu činnosti, aby se dokončila definice tohoto konceptu.
Struktura činností:
| Číslo | Začátek řetězce | Konec řetězce |
| 1 / 3 | Aktivity | Motiv (obvykle věc potřeby) |
| 2 / 2 | Akce | Target |
| 3 / 1 | Operace | Cíl (za určitých podmínek se stává cílem) |
Toto schéma platí shora dolů a naopak.
Existují dvě formy činnosti:
- external;
- interní.
Externí aktivity
Externí činnost zahrnuje různé formy, které jsou vyjádřeny v předmětově-praktické činnosti. V této podobě dochází k interakci subjektů a objektů, ty jsou otevřeně prezentovány k vnějšímu pozorování. Příklady této formy činnosti jsou:
- mechanika práce s nástroji – může to být zatloukání hřebíků kladivem nebo utahování šroubů šroubovákem;
- výroba hmotných předmětů specialisty na obráběcí stroje;
- dětské hry, které vyžadují cizí věci;
- úklid pokoje:zametání podlah koštětem, utírání oken hadrem, manipulace s kusy nábytku;
- Stavba domů dělníky: pokládání cihel, pokládání základů, vkládání oken a dveří atd.
Interní aktivity
Vnitřní aktivita se liší v tom, že interakce subjektu s jakýmikoli obrazy objektů jsou skryty přímému pozorování. Příklady tohoto druhu jsou:
- řešení matematického problému vědci pomocí duševní činnosti nepřístupné oku;
- vnitřní práce herce na roli, která zahrnuje přemýšlení, starosti, starosti atd.;
- proces vytváření díla básníků nebo spisovatelů;
- skládání scénáře pro školní hru;
- mentální hádání hádanky dítětem;
- emoce vyvolané v člověku při sledování dojemného filmu nebo poslechu oduševnělé hudby.
Motiv
Obecná psychologická teorie činnosti od A. N. Leontieva a S. L. Rubinshteina definuje motiv jako objekt lidské potřeby, ukazuje se, že pro charakterizaci tohoto pojmu je nutné odkazovat na potřeby subjektu.
V psychologii je motiv motorem jakékoli existující činnosti, to znamená, že je to impuls, který uvádí subjekt do aktivního stavu nebo cíl, pro který je člověk připraven něco udělat.
Potřeby
Potřeba obecné teorie A. N. Leontiev a S. L. Rubinshtein má dva přepisy:
- Potřeba jejakousi „vnitřní podmínku“, která je předpokladem jakékoli činnosti vykonávané subjektem. Aleksey Nikolaevich poukazuje na to, že tento typ potřeby není v žádném případě schopen vyvolat řízenou činnost, protože jejím hlavním cílem se stává orientačně-průzkumná činnost, která je zpravidla zaměřena na hledání takových předmětů, které by byly schopny zachránit člověk ze zažitých tužeb. Sergej Leonidovič dodává, že tento koncept je „virtuální potřeba“, která je vyjádřena pouze v sobě samém, takže ji člověk prožívá ve svém stavu nebo pocitu „neúplnosti“.
- Potřeba je motorem jakékoli činnosti subjektu, který ji řídí a reguluje v hmotném světě poté, co se člověk setká s předmětem. Tento termín je charakterizován jako „skutečná potřeba“, tedy potřeba konkrétní věci v určitém okamžiku.
„Objektivní“potřeba
Tento koncept lze vysledovat na příkladu čerstvě narozené housenky, která se ještě nesetkala s žádným konkrétním předmětem, ale její vlastnosti jsou již zafixovány v mysli mláděte - byly na něj přeneseny od matky v nejobecnější podobě na genetické úrovni, proto nemá chuť řídit se ničím, co bude mít před očima v době vylíhnutí z vajíčka. To se děje pouze při setkání housenky, která má svou potřebu, s předmětem, protože ještě nemá vytvořenou představu o vzhledu své touhy vhmotný svět. Tato věc v kuře zapadá do podvědomí podle schématu geneticky fixovaného příkladného obrazu, takže je schopna uspokojit potřeby housenky. Takto probíhá otisk daného předmětu, vhodného pro požadované vlastnosti, jako předmětu, který uspokojuje odpovídající potřeby, a potřeba nabývá „objektivní“podoby. Tak se vhodná věc stává motivem pro určitou aktivitu subjektu: v tomto případě bude mládě v následujícím čase všude následovat svou „objektivizovanou“potřebu.
Alexej Nikolajevič a Sergej Leonidovič znamenají, že potřeba v první fázi jeho formování není taková, ale na počátku svého vývoje je potřeba organismu po něčem, co je mimo tělo těla. předmět, přesto se to odráží na jeho mentální úrovni.
Target
Tento koncept popisuje, že cílem jsou směry, k jejichž dosažení člověk realizuje určitou činnost ve formě vhodných akcí, které jsou vyvolány motivem subjektu.
Rozdíly v účelu a motivu
Aleksey Nikolaevich zavádí pojem „cíl“jako požadovaný výsledek, ke kterému dochází v procesu plánování jakékoli činnosti osoby. Zdůrazňuje, že motiv je odlišný od tohoto termínu, protože je to ten, pro který jsou vykonávány jakékoli akce. Cílem je, co se plánuje udělat pro realizaci motivu.
Jak ukazuje reality, inkaždodenního života se pojmy uvedené výše v článku nikdy neshodují, ale doplňují se. Také je třeba si uvědomit, že mezi motivem a cílem existuje určitá souvislost, a proto jsou na sobě závislé.
Člověk vždy chápe, jaký je účel jím prováděných nebo navrhovaných akcí, to znamená, že jeho úkol je vědomý. Ukazuje se, že člověk vždy přesně ví, do čeho jde. Příklad: Přihlášky na univerzitu, složení předem vybraných přijímacích zkoušek atd.
Motiv je téměř ve všech případech pro subjekt v bezvědomí nebo v bezvědomí. To znamená, že člověk nemusí hádat o hlavních důvodech provádění jakékoli činnosti. Příklad: uchazeč se skutečně chce přihlásit na konkrétní institut - vysvětluje to tím, že profil této vzdělávací instituce se shoduje s jeho zájmy a požadovaným budoucím povoláním, ve skutečnosti je hlavním důvodem výběru této univerzity touha po být nablízku jeho přítelkyni, která studuje na této univerzitě.
Emoce
Analýza emocionálního života subjektu je směr, který je považován za vedoucí v teorii aktivity A. N. Leontieva a S. L. Rubinshteina.
Emoce jsou přímou zkušeností člověka s významem cíle (motiv lze považovat i za předmět emocí, protože na podvědomé úrovni je definován jako subjektivní forma existujícího cíle, za kterým stojí vnitřně se projevuje v psychice jedince).
Emoce umožňují člověku pochopit, cove skutečnosti jsou skutečnými motivy jeho chování a činností. Pokud člověk dosáhne cíle, ale nepociťuje z toho požadované uspokojení, to znamená, že naopak vznikají negativní emoce, znamená to, že motiv nebyl realizován. Úspěch, kterého jednotlivec dosáhl, je tedy vlastně iluzorní, protože toho, kvůli čemu byla veškerá činnost podniknuta, nebylo dosaženo. Příklad: žadatel vstoupil do ústavu, kde studuje jeho milovaná, ale týden předtím byla vyloučena, což znehodnocuje úspěch, kterého mladý muž dosáhl.
