Psaní starověké Číny, stručně popsané v článku, je starověký fenomén, který se vyvíjel po mnoho tisíciletí a nadále se odehrává v moderním světě. Spisy jiných civilizací, které vznikly ve starověku, již dávno neexistují. A teprve čínské písmo se dokázalo přizpůsobit dynamickým podmínkám formování civilizace a stalo se pro Číňany vhodným způsobem předávání informací. Jaké písmo bylo v Číně ve starověku? Jakými fázemi vývoje prošla? Krátce o psaní Číny a bude projednáno v článku.
Původ čínského písma v éře Shen Nong a Fu Xi
Historie čínského písma začala 1500 let před naším letopočtem. E. Starověké mýty spojují jeho původ se jmény starověkých císařů Shen Nong a Fu Xi. Poté byl pro předávání důležitých zpráv vynalezen systém trigramů, což je kombinacečáry různých délek. Tak se objevily první symboly označující jednotlivé předměty. Ve skutečnosti tam byly jen dvě postavy – celek a přerušovaná linie. Jejich různé jedinečné kombinace byly spojeny do trigramů.
Bylo tam osm trigramů, které měly konkrétní význam a měnily se v závislosti na tom, co je třeba odrážet v dopise. Daly se kombinovat ve dvojicích a tvořily 64 hexagramů, které byly spojeny do dvojverší vyjadřující určitou událost. Význam těchto dvojverší rozluštil věštec. Byl to první systém kódování znaků, který dal vzniknout základům čínského psaní, přiměl Číňany pochopit, že k psaní zpráv lze použít kombinace různých znaků. Bylo důležité vytvořit takový systém, aby každý symbol měl specifický význam.
Vývoj čínského písma za císaře Huang Di
Další krok v historii čínského písma byl učiněn za vlády císaře Huang Di. Pak jeho dvořan Cang Jie při pohledu na ptačí stopy na břehu řeky došel k závěru, že každý předmět lze identifikovat určitým jedinečným znakem. Tak se objevily první jednoduché hieroglyfy. V budoucnu se tento systém začal zlepšovat, stávat se komplikovanějším, objevily se nové hieroglyfy, sestávající z několika elementárních. První hieroglyfy se nazývaly wen, což znamená „obraz“. Složitější znaky se nazývaly zi. Toto slovo bylo přeloženo jako „narozený“a označovalo jejich původ z několika základních znaků.
Existuje jiný názor na to, kdy se psaní objevilo v Číně. Vychází také z mýtů a legend ze staré Číny. Faktem je, že podle těchto údajů žil císař a jeho poddaní v 26. století před naším letopočtem. E. Zastánci této teorie věří, že Cang Jie nepoložil základy psaní, ale zlepšil systém, který existoval dříve.
Teorie vývoje písma založená na archeologických datech
Podle archeologů původ a vývoj písma v Číně sleduje jeho historii až k vyobrazením na starověkých keramických nádobách. Tyto nádoby patří do neolitické éry rozvoje země. Obrázky byly ve formě složitých kombinací čar různých délek. Možná tyto kombinace vyjadřují první starověké významy číslic.
Různé variace ve složení a grafice obrázků naznačují, že každá neolitická kultura měla svůj vlastní psaný jazyk. Základy položené ve městě Davenkou mají zvláštní roli ve vývoji čínského písma. Jejich symboly a znaky jsou složitější než u pozdějších kultur. V podstatě jsou to obrazy různých předmětů. Podle zastánců této teorie jsou to právě tyto kresby, které představují embrya budoucích hieroglyfů a jsou základem čínského písma.
Na začátku druhého tisíciletí před naším letopočtem. E. byla tam keramika se symboly seskupenými do několika kusů, byly nalezeny na lokalitě Wucheng v provincii Jiangxi. Tato okolnost je historiky považována za prvnístarověké nápisy. Bohužel se je nepodařilo interpretovat. Jejich studium pokračuje dodnes. Vývoj nápisů na keramice je jasně viditelný: od nejjednodušších ručních řezů až po složité hieroglyfy vytvořené razítky. Postupně se ty nejjednodušší obrázky, které neměly s jazykem nic společného, proměnily ve skutečné abecední znaky.
Nastalo období rozvoje společnosti, kdy bylo nutné jasně vyjádřit své myšlenky. Dopis se objevil jako způsob přenosu a ukládání informací nezbytných v této fázi vývoje civilizace.
Psací potřeby
Prvním psacím nástrojem ve starověké Číně byl ostrý předmět používaný ke kreslení čar. Aby se na materiálu, na který jsou naneseny, objevily, musel být jeho povrch rovný a dostatečně měkký. V hrnčířství se k těmto účelům používala hlína. Používaly se také zvířecí kosti a želví krunýře. Pro lepší viditelnost byly poškrábané čáry vyplněny černým barvivem. Všechny výše uvedené složky jsou určitou fází utváření písma, tvoří prostředí pro vznik skutečných jazykových jednotek.
Jin písmeno
Město Yin bylo hlavním městem dynastie Shang až do roku 1122 př.nl. E. Při jeho vykopávkách bylo nalezeno mnoho nápisů na kostech, které svědčí o aktivním rozvoji písma v tomto období. Následující příběh dokazuje totéž.
Jako lék v tehdejších čínských lékárnách se ve skutečnosti prodávaly dračí kosticož jsou úlomky kostí různých savců. Byly označeny určitými symboly. Tyto kosti se často nacházely při zemních pracích, lidé se jich báli a považovali je za drakonické. Podnikatelští obchodníci našli pro tyto kosti výhodné využití: obdařili je zázračnými vlastnostmi a prodávali je do lékáren. Studium nápisů na těchto předmětech ukázalo, že šlo o starověké věštění, předpovědi a komunikaci s duchy. Podle dat a jmen obsažených na kostech bylo možné obnovit běh historických událostí v Číně v té době.
Symboly v nápisech na bronzových nádobách a zvonech byly v té době také předmětem velké pozornosti. S jejich pomocí byly znaky písma Yin rekonstruovány a porovnány s moderními.
Moderní paleografové vytvořili publikaci obsahující jinové nápisy, která je aktualizována s tím, jak se studuje problematika jinového písma a nalézají se nové objekty výzkumu. Zároveň se specialisté více zajímají o dešifrování významů hieroglyfů. Jejich výslovnost je stále neprozkoumaným problémem kvůli nemožnosti dekódování přepisu.
Psaní je způsob zobrazování informací, který přeměňuje řeč na vizuální obrazy. V psaní starověkého kmene Mayů každý symbol popisuje událost, a přestože neexistuje přesný vztah mezi znamením a akcí, význam popisované situace je vždy správný. Písmo jihočínského lidu je podobné výše popsanému nosu. Složitější byl systém, ve kterém každý znak odpovídá určitému zvuku. Studium jinového písma dalo pochopeníže první kroky tímto směrem již byly učiněny v těch dnech.
Vzhledem k tomu, že v čínštině existuje mnoho podobně znějících slov, byla pro rozlišení jejich významů vytvořena dvouslabičná a tříslabičná slova. Dnes jsou přítomny v čínštině. Při čtení textu v čínštině musí člověk rozlišovat význam víceslabičných slov, spoléhat se hlavně na svou intuici a znalosti.
V písmu Yin bylo označení jednoho předmětu vyjádřeno piktogramy. Ideogramy, skládající se z několika piktogramů, označovaly určitý proces nebo akci. Je jasně vidět, že ideogramy se sestavují z piktogramů stejným způsobem, jako se sestavují věty ze slov. Význam, který ideogramy nesou, je také zřejmý. Čísla se například psala pomocí vodorovných čar, střed předmětů byl označen kruhem rozděleným na dvě poloviny, kombinace označení „ucho“a „dveře“byla použita pro vyjádření slovesa „poslouchat“.
Ve snaze co nejlépe vyjádřit určité akce dal autor na obrázek více pomlček, které jej podrobně zpřesňují.
V písmu Yin byl hieroglyf vnímán jako celek a nebyl rozdělen na samostatné grafické komponenty. Takže například znaky symbolizující obdělávání půdy byly kresby osoby se zemědělským nástrojem v ruce a nebyly graficky rozděleny na nástroj a osobu.
Psaní starověké Číny (které v článku stručně probereme) je nerozlučně spjato s výtvarným uměním a s technikou kreslení vzorů a ornamentů. Vychází především z vizuálního vnímání. V důsledku toho zaujímá kaligrafie v čínštině zvláštní místo a gramatika a syntaxe nejsou silnou stránkou.
Zhou letter
První materiální zdroje důkazů o existenci písma Zhou jsou nádoby a zvony vyrobené z bronzu pro oběti a jiné rituály. Nápisy na těchto pramenech vysvětlovaly podstatu procesu, byly jakýmsi dokumentem potvrzujícím určitá práva a pravomoci. Nápisy na zvonech a nádobách byly provedeny ve stejném jazyce jako nápisy na kostech. Později, během tisíciletí říše Zhou, se však jazyk a písmo hodně změnily. Nápadné se staly teritoriální dialekty, různé varianty označení téhož předmětu v různých lokalitách. Vývoj písma šel v této době intenzivním tempem, neboť mezi jednotlivými provinciemi panovala konkurence. Nejpohodlnější a nejprogresivnější formy znamení přežily a staly se běžnými pro impérium. Právě v této době se rozšířila korespondence.
Vzdání díla "Kniha historiografa Zhou" patří do tohoto období. Obsahoval 15 kapitol s po sobě jdoucími hieroglyfy. Možná se již v té době zrodily základy budoucích referenčních knih a slovníků.
Starověké čínské znaky
Hieroglyfy se od písmen liší složitostí psaní a tím, že jich je velké množství. V písmu a literatuře staré Číny jich bylo kolem padesáti tisíc. Vzhled velkého množství hieroglyfických symbolů byl ovlivněntrvání existence a vývoje hieroglyfického písma. Dalším významným rozdílem mezi hieroglyfy a abecedními znaky je, že každý hieroglyf, na rozdíl od písmene, má svůj vlastní význam.
Význam slova závisí na části fráze, kde je hieroglyf. Na začátku věty je zpravidla podmět, za ním predikát, pak předmět a okolnost.
Množné číslo bylo vyjádřeno pomocí symbolů „sto“nebo „vše“. Mimochodem, v moderní čínštině je jedním ze způsobů, jak označit množné číslo, zdvojení podstatných jmen – psaní dvou znaků místo jednoho.
Zachování a rozvoj hieroglyfického písma v Číně má také politické důvody. Byla to sjednocující sociální síla, která bránila dialektickému rozkolu.
Hieroglyfy z hlediska vztahu k různým jazykům jsou nejuniverzálnější. Mohou vyjádřit informace v jakémkoli jazyce.
Další vlastností hieroglyfů je, že jeden znak může mít několik čtení v závislosti na jazyce. Jeden znak lze vyslovit ve vietnamštině, korejštině a japonštině. V Číně samotné to lze také číst jinak, ve vztahu k oblasti, ve které se používá. Liší se i „žánr“čtení, může být hovorové a literární. Flexibilita v používání hieroglyfů dává významný impuls rozvoji jazyka a písma Číny. Časové rámce a omezení při čtení textů se vymažou, zlepší se porozumění a usnadní se vnímání informací.
Starověká čínská literatura
Starověká čínská literatura je nejstarší na světě. Hieroglyfy si zachovávají stín originality a neměnnosti čínské kultury, její spirituality a bohatství. Literární díla starověké Číny jsou majetkem světové kultury, i když jsou pro naše vnímání obtížná stejně jako samotný čínský jazyk.
Jedním z prvních čínských pojednání je Kniha proměn.
Pro Číňany to má stejný význam jako Bible pro nás. Stará legenda říká, že hexagramy z této knihy byly napsány na krunýři obrovské želvy, která se kdysi objevila na hladině moře.
Starověká čínská poezie
Čínská poezie je nejstarší na světě. Vznikl na přelomu 12.-7. před naším letopočtem E. Básně byly považovány za kombinaci slov a duchovního impulsu. Člověk se snažil své pocity, zážitky, slasti a obavy proměnit ve slova a vypustit je do světa, očistit svou duši.
První básnická sbírka starověké Číny je „Kniha písní“. Obsahuje písně různých žánrů. Spolu s kouzly a totemy existují pohřební a dokonce i pracovní kouzla. Celkem sbírka obsahuje asi 300 různých básní, písní a hymnů, které shromáždil Konfucius. Zakázanými tématy byly podle konfuciánské cenzury písně o smrti, stáří a nemocech a také o božských bytostech. V písních jsou opakující se výrazy a paralelismy.
Další neobvyklá jihočínská sbírka poezie je „Chus stanzas“. Naopak obsahuje básně s prvky fantazie, o magii, neobvyklých stvořeních, nadpozemských světech.
Éra Tang je dobou velkých starověkých čínských básníků, jako byli Li Bo, Meng Haoran, Du Fu a Wang Wei. Obecně platí, že během tohoto období ve starověké Číně bylo asi 2000 slavných básníků. Charakteristickými rysy poezie Tang byly viditelnost a průhlednost obrazů, lehkost a jasnost prezentace myšlenek. Wang Wei se ve svých textech zaměřil na krásu přírody, inspirací mu byly bezbřehé rozlohy moře a horských údolí. Li Bo propagoval téma ústraní, vnitřní svobody, bez omezení.
Ziho poezie je žánrem éry písní, ve kterém byly linky a slova vybrány do určité melodie a provedeny s hudbou. Tyto básně se objevily jako samostatný literární žánr až po nějaké době.
Próza starověké Číny
Čínská próza začala prezentací historických událostí a faktů. Velmi ji ovlivnil buddhismus a díla indických vypravěčů. Není divu, že prvním žánrem čínské prózy bylo chuanqi – příběhy o zázracích. První sbírkou starověké čínské prózy byly Zápisky o hledání duchů Gan Bao, napsané ve 4. století před naším letopočtem. Nejnovější a zároveň nejúspěšnější je Liao Zhai's Tales of the Mirracles of Pu Song Ling, sesbíraný v 17. století.
Období Ming je považováno za vrchol vývoje starověké čínské prózy. Toto je doba fascinujících demokratických příběhů Huabenů, které jsou tak milovány lidmi všech společenských vrstev pro jejich upřímnost, pravdivost a fascinaci.
V 15. století začal žánr románu stoupat na literární Olymp. Ve starověké Číně se rozlišovaly následující oblasti žánru:historické, dobrodružné, každodenní, kritické, milostné a fantasy.
Vzhledem k absenci teorie antropocentrismu v čínské mysli nejsou v literatuře starověké Číny žádné eposy. Krása v chápání Číňanů je harmonie založená na interakci přírody a společnosti, tento koncept nemá nic společného s osobností jednotlivce.
Závěr
Podle pohledu Číňanů byl vznik písma v Číně výsledkem proměny podstaty předmětů a obrazů, jejich stínů a stop, změnou bytí, která odhaluje význam všechny předměty. To je síla interakce mysli, fantazie a poznání, faktor jednoty přírodních jevů a kulturních hodnot. Čínské hieroglyfické písmo je extrémně stabilní a přizpůsobivý fenomén. Prošel dlouhou, vícestupňovou cestou vývoje a přesto si zachoval svou originalitu a jedinečnost. O studium je velký zájem. Abyste pochopili, jaký druh psaní byl v Číně, musíte studovat historii a kulturu země, seznámit se s ilustracemi starověké Číny. Často je v nich zobrazeno psaní, navíc jsou jasně vyjádřeny rysy, život a tradice země.
