Často můžete slyšet takovou kritiku, že někdo je "neobjektivní". A to se zdá být univerzálním argumentem proti řečníkovi. Je objektivita vlastnost, charakteristika nebo jedna z podmínek? Jak specializovaný je tento termín? Má čistě pozitivní barvu nebo je a priori neutrální? Definice objektivity, její spojení se subjektivitou, objektivita ve filozofii a její role ve vědeckém obrazu světa - to je předmětem článku níže.
Terminologie
Logický slovník dává velmi striktní, i když ne zcela jasnou definici, která vychází z pojmu subjektivity. Stručně řečeno, objektivita je úsudek nezávislý na subjektivním vkusu a preferencích.
Taková definice je však neúplná a vyžaduje hlubší znalost předmětu studia. Proto je lepší obrátit se na Ushakovův slovník. Říká se, že objektivita jenezaujatý a nestranný přístup.
Navíc se často uvádí, že tento termín je abstraktním podstatným jménem odvozeným od slova „objektivní“. Efremová zase tvrdí, že to druhé lze popsat následující definicí: spojené s vnějšími podmínkami.
Objektivní a subjektivní
Vrátíme-li se k úplně první zde uvedené definici, je nutné zmínit i pojem „subjektivita“. Zhruba řečeno, tyto dva uvažované koncepty jsou opačné. Subjektivita přímo závisí na osobních preferencích a vkusu, je spojena se zájmy a názory subjektu.
Předmět a předmět
Pro usnadnění práce s koncepty označujeme, že to, na co je aktivita zaměřena, se nazývá objekt. Subjekt může mít následující popis - ten, kdo reguluje a vlastně i vykonává činnosti jako takové.
Historie pojmů „subjektivita“a „objektivita“
Zajímavým faktem je, že latinská slova, ze kterých dané výrazy pocházejí, měla původně ve vztahu k sobě diametrálně odlišné významy.
Až do devatenáctého století zůstávala situace s vágními definicemi termínů normou. Objektivita ve filozofii byla interpretována různými mysliteli různými způsoby. K takovému jevu dochází vždy u termínů, které mají původ v dané vědě. Teprve ve 20-30 letech. tohoto století se ve slovnících začaly objevovat popisy subjektivity a objektivity,blízko k moderně. Podobně jako ty současné obsahovaly také vzájemné křížové odkazy.
Dalším vývojovým stupněm byl názor, že subjektivita odpovídá umění a objektivita vědě. To bylo usnadněno jasným vymezením těchto oblastí.
Tato identifikace jednoho s druhým je pevně zakořeněna a navíc vybrousila definice na moderní standardy v podobě, v jaké jsou nyní uznávány a jak jsou uvedeny přímo v tomto článku.
Objektivita jako vlastnost
Realita jako vnější svět má objektivitu. Proč? Za prvé, protože je to hlavní příčina sama pro sebe. Za druhé, člověk a jeho vědomí jsou produktem reality v jedné z fází jejího vývoje. A on (člověk) je zase odrazem objektivního světa.
Jednou z podmínek objektivity je právě její nezávislost na generaci vnějšího světa (lidského vědomí). Z výše uvedeného můžeme vyvodit následující závěr: termín může být nejen princip, ale také vlastnost.
Princip objektivity
Hlavní otázka filozofie je následující: co je primární, duch nebo hmota? Dilema má dvě odpovídající řešení. A vezmeme-li za základ to druhé (tedy přeci hmotu), je potřeba uznat objektivně reálnou existenci předmětu poznání i možnost, že v průběhu lidské objektivní činnosti bude najít jeho adekvátní odraz.
Tomuto typu odpovídá princip objektivitymyšlení, ve kterém předmět zkoumání není podroben subjektivnímu hodnocení, to znamená, že nedostává vnější definice, ale projevuje své vlastní vlastnosti. Subjekt nepodléhá myšlení, naopak první je nad druhým. O pravdě lze říci, že je ta, která zůstává pravdou, i když je popřena.
Vědecká objektivita
Objektivita je jedním z nejdůležitějších požadavků vědecké metody. To je odůvodněno vyloučením subjektivní interpretace výsledku.
Princip vědecké objektivity je rysem vědecké metody. Zavazuje se:
- uvažování (založené na důkazech a podložené);
- usilujte o nejúplnější znalosti, které obstojí ve zkoušce zkušeností;
- multilaterální metody a oceňování;
- vyvážená kombinace těchto metod a výzkumných technik (například analýza a syntéza, indukce a dedukce).
Objektivita je tedy to, co přibližuje vědecký přístup k pravdě, ale nečiní jej absolutně pravdivým.