Pojem „třída“je předmětem analýzy pro sociology, politology, antropology a sociální historiky. Neexistuje však jediná definice tohoto pojmu a tento termín má širokou škálu někdy protichůdných významů. Obecně je pojem „třída“obvykle synonymem pro socioekonomickou třídu, která je definována jako „velká skupina lidí sdílejících stejný sociální, ekonomický, kulturní, politický nebo vzdělávací status“. Například: „pracující“, „nový profesionál“atd. Vědci však od sebe oddělují sociální a socioekonomický status a v prvním případě se odvolávají na relativně stabilní sociokulturní zázemí a ve druhém na současná socioekonomická situace, která činí tento status nestabilnějším a nestabilnějším.
Třídy: pojem v historii
Historicky byla vrstva a její sociální role někdy stanovena zákonem. Například povolený režim v přísněregulovaná místa, povolení luxusu pouze pro aristokracii atd. Kvalita a rozmanitost oblečení je stále odrazem konceptu společenské třídy, protože se historicky vyvíjel.
Teoretické modely
Definice sociálních rolí odrážejí řadu sociologických škol, které jsou současně spojeny s antropologií, ekonomií, psychologií a sociologií. Hlavními školami byly historicky marxismus a strukturální funkcionalismus – právě ony stanovily základní pojmy vrstev v sociologii, filozofii a politologii. Obecný stratigrafický model rozděluje společnost na jednoduchou hierarchii dělnické třídy, střední třídy a vyšší třídy. V akademických kruzích se objevují dvě široké školy definic: ty, které odpovídají sociologickým stratálním modelům 20. století, a ty, které odpovídají historickým, materialistickým ekonomickým modelům 19. století relevantním pro marxisty a anarchisty.
Další rozdíl ve výkladu pojmu „třída“lze učinit mezi analytickými sociálními pojmy, jako je marxistický a weberovský, a také mezi empirickými, jako je přístup k socioekonomickému statusu, který si všímá vztahu příjem, vzdělání a bohatství se sociálními výsledky bez nutnosti brát v úvahu vztah ke konkrétní sociální struktuře.
Třídy podle Marxe
Pro Marxe je sociální postavení kombinací objektivních a subjektivních faktorů. Objektivně sdílí společné spojení s výrobními prostředky. Subjektivně členovéstejné vrstvy budou mít nutně určité vnímání („třídní vědomí“) a podobnost společných zájmů. Třídní vědomí není jen vědomí vlastního skupinového zájmu, ale také soubor společných názorů na to, jak by měla být společnost organizována právně, kulturně, sociálně a politicky. Tyto kolektivní vztahy se časem reprodukují.
V marxistické teorii je struktura kapitalistické společnosti charakterizována rostoucím konfliktem mezi dvěma hlavními společenskými formacemi: buržoazií neboli kapitalisty, kteří mají všechny potřebné výrobní nástroje, a proletariátem, který je nucen prodávat vlastní pracovní síla, existující na úkor „ponižující“(podle marxistů) námezdní práce. Tato základní ekonomická struktura vztahu mezi prací a vlastnictvím odhaluje nepřirozený stav nerovnosti, který je údajně legitimizován kulturou a ideologií. Pojem slova „třída“v marxismu úzce souvisí s pojmy základna a nadstavba.
Marxisté vysvětlují historii „civilizovaných“společností jako boj mezi těmi, kdo kontrolují výrobu, a těmi, kdo produkují zboží nebo služby ve společnosti. V marxistickém pojetí kapitalismu jde o konflikt mezi kapitalisty (buržoazie) a námezdními dělníky (proletariát). Pro marxisty je fundamentální antagonismus zakořeněn v situaci, kdy kontrola společenské výroby nutně zahrnuje kontrolu nad skupinou lidí, kteří vyrábějí zboží – v kapitalismu jde o vykořisťování dělníků buržoazií. Protopojem „třída“v marxismu má poněkud specifickou politickou konotaci.
Věčný boj
Metahistorický konflikt, často označovaný jako „třídní válka“nebo „třídní boj“, je podle názoru marxistů věčný antagonismus, který ve společnosti existuje kvůli soupeřícím socioekonomickým zájmům a touhám mezi lidmi různých sociální vrstvy.
Pro Marxe byly dějiny lidské společnosti dějinami třídního konfliktu. Poukázal na úspěšný vzestup buržoazie a potřebu revolučního násilí k zajištění práv buržoazie, která podporovala kapitalistickou ekonomiku.
Marx tvrdil, že vykořisťování a chudoba vlastní kapitalismu byly již existující formou tohoto konfliktu. Marx věřil, že námezdně pracující se budou muset bouřit, aby zajistili spravedlivější rozdělení bohatství a politické moci.
Třídy Weber
Weber odvodil mnoho ze svých klíčových konceptů sociální stratifikace studiem sociální struktury mnoha zemí. Poznamenal, že na rozdíl od Marxových teorií není stratifikace založena pouze na vlastnictví kapitálu. Weber poznamenal, že někteří členové aristokracie nemají ekonomické bohatství, ale přesto mohou mít politickou moc. Podobně v Evropě mnoho bohatých židovských rodin postrádalo prestiž a integritu, protože byly považovány za členy skupiny „vyvrhelů“.
Na vrcholu Marxova historického materialismu, zdůraznil Webervýznam kulturních vlivů investovaných do náboženství jako prostředku k pochopení geneze kapitalismu. Protestantská etika byla nejranější částí Weberova širšího studia světového náboženství – pokračoval ve studiu náboženství Číny, Indie a starověkého judaismu, se zvláštním odkazem na jejich různé ekonomické důsledky a podmínky sociální stratifikace. V dalším velkém díle Politics as a Vocation definoval Weber stát jako podnik, který si úspěšně nárokuje „monopol na legitimní použití fyzické síly na daném území“. Byl také první, kdo klasifikoval společenskou moc do různých forem, které nazval charismatickou, tradiční a racionálně-právní. Jeho analýza byrokracie zdůraznila, že moderní státní instituce jsou stále více založeny na racionálně-právní autoritě.
Moderní třístranný design
Dnes je obecně přijímáno, že společnost se skládá ze tří prvků: velmi bohatá a mocná vyšší třída, která vlastní a kontroluje výrobní prostředky, střední vrstva sestávající z profesionálních pracovníků, vlastníků malých podniků a nižších manažerů, a nižší sociální skupina, která se živí nízkými mzdami a často čelí chudobě. Toto rozdělení dnes existuje ve všech zemích. Tripartitní model se stal tak populárním, že již dávno přešel ze sociologie do běžného jazyka.
Když se někdo zeptá na definici pojmu „třída“, myslí tím přesně tento model, který je všem známý.
Vrchol pyramidy
Vrcholem pyramidy socioekonomických vztahů je společenská třída skládající se z bohatých, ušlechtilých a mocných lidí. Obvykle mají největší politickou moc. V některých zemích stačí být bohatý a úspěšný, aby si mohli dovolit vstoupit do této kategorie lidí. V jiných jsou za členy této vrstvy považováni pouze lidé, kteří se narodili nebo se vdali do určitých šlechtických rodin, a ti, kteří získávají velké bohatství komerčními aktivitami, pohlížejí na aristokracii jako na zbohatlíka.
Například ve Spojeném království jsou vyššími vrstvami aristokracie a členové královské rodiny a bohatství hraje v postavení méně důležitou roli. Mnoho vrstevníků a jiných držitelů titulu má k nim připojená sedadla, přičemž držitel titulu (jako je hrabě z Bristolu) a jeho rodina jsou správci domu, ale ne vlastníky. Mnohé z nich jsou drahé, takže aristokraté obvykle vyžadují bohatství. Mnoho domů je součástí pozemků vlastněných a spravovaných vlastníkem titulu, přičemž peníze pocházejí z obchodování s půdou, pronájmu nebo jiných zdrojů příjmu. Nicméně ve Spojených státech, kde není žádná aristokracie ani královská rodina, mají nejvyšší postavení extrémně bohatí, takzvaní „superbohatí“. Ačkoli dokonce i ve Spojených státech mají staré šlechtické rodiny ve zvyku dívat se svrchu na ty, kteří vydělali peníze podnikáním: tam se tomu říká boj mezi novými penězi a starými penězi.
Vyšší třída je obvykletvoří 2 % populace. Její členové se často rodí s vlastním postavením a vyznačují se velkým bohatstvím, které se dědí z generace na generaci v podobě statků a hlavních měst.
Uprostřed pyramidy
Jakýkoli systém sestávající ze tří prvků znamená, že mezi spodním a horním prvkem bude něco mezilehlého, jako mezi kladivem a kovadlinou. Totéž platí pro sociologii. Pojem střední třída v sociologii implikuje velkou skupinu lidí, kteří jsou sociálně a ekonomicky umístěni mezi nižší a vyšší třídou. Jedním z příkladů proměnlivosti tohoto termínu je, že ve Spojených státech se slovo „střední třída“používá pro lidi, kteří by jinak byli považováni za členy proletariátu. Tito pracovníci jsou někdy označováni jako „zaměstnanci“.
Tolik teoretiků, jako je Ralf Dahrendorf, zaznamenalo trend k nárůstu počtu a vlivu střední třídy v moderních rozvinutých společnostech, zejména v souvislosti s potřebou vzdělané pracovní síly (jinými slovy, specialisté) v technologicky vyspělé ekonomice.
Spodní část pyramidy
Spodní třída jsou lidé pracující v málo placených zaměstnáních s velmi malou ekonomickou jistotou. Tento termín platí také pro jednotlivce s nízkými příjmy.
Proletariát se někdy dělí na ty, kteří jsou zaměstnaní, ale postrádají finanční zabezpečení ("pracující chudí") a nepracující chudé - ti, kteří jsou dlouhodobě nezaměstnaní a/nebobezdomovci, zejména ti, kteří dostávají dotace od státu. Ten je obdobou marxistického termínu „lumpen-proletariát“. Členové dělnické třídy v Americe jsou někdy nazýváni „modrými límečky“.
Role sociálních vrstev
Socioekonomická třída člověka má na jeho životy dalekosáhlé důsledky. To může ovlivnit školu, kterou navštěvuje, jeho zdraví, dostupnost zaměstnání, možnost sňatku, dostupnost sociálních služeb.
Angus Deaton a Ann Caseová analyzovali úmrtnost spojenou se skupinou bílých Američanů ve věku 45 až 54 let a jejich vztah ke konkrétní třídě. V této konkrétní skupině Američanů roste počet úmrtí na sebevraždu a užívání návykových látek. U této skupiny byl také dokumentován nárůst hlášení chronické bolesti a špatného celkového zdravotního stavu. Deaton a Case na základě těchto pozorování došli k závěru, že nejen mysl, ale i tělo trpí neustálým napětím, které Američané pociťují kvůli boji proti chudobě a neustálému kolísání mezi nižší třídou a dělnickou třídou.
Sociální stratifikace může také určovat sportovní události, kterých se účastní zástupci určitých tříd. Předpokládá se, že lidé z vyšších vrstev společnosti se častěji účastní sportovních akcí, zatímco lidé s nízkým sociálním statusem se jich účastní méně.
Populární utopie
„Beztřídní společnost“popisuje systém, ve kterém se nikdo nenarodí v rámci určité sociální skupiny. Rozdíly v bohatství, příjmech, vzdělání, kultuře nebo sociálních kontaktech mohou vzniknout a být určeny individuálními zkušenostmi a úspěchy v takové společnosti.
Protože je těžké se těmto rozdílům vyhnout, navrhují zastánci tohoto společenského řádu (jako jsou anarchisté a komunisté) různé způsoby, jak jej dosáhnout a udržet, a přikládají mu různou míru důležitosti jako logickému závěru svého politického cíle. Často odmítají potřebu konceptu sociální třídy jako takové.
Třídní společnost a evoluce marxismu
Marx už v 19. století poznamenal, že mezi společností kapitalismu a společností komunismu musí existovat nějaká přechodná forma. Tento přechodný článek, který nazval socialismus, by byl stále třídní, ale místo kapitalistů by v něm vládli dělníci. Jako vládnoucí síla by pak dělníci rozvinuli výrobní kapacitu do stadia, kdy by mohlo dojít k všestrannému rozvoji každého člověka a mohl by být realizován princip „každému podle jeho potřeb“.
Ve Spojených státech jsou výrobní síly již rozvinuty do bodu, kdy by teoreticky mohla existovat beztřídní společnost. I když to lze podle Marxe realizovat jen za komunismu. Ale od ruské revoluce se všechny moderní socialisty oddělily od komunistů, pokud jde o politickou organizaci, ale nikdy nepochybovali, žesocialismus je pouze přechodná společnost na cestě ke komunismu a že pouze za komunismu může existovat beztřídní společnost.
Jak se revoluční socialisté dostali k tomu, že se zastavili u pouhého socialismu a přitom si stále nárokovali právo nazývat se marxisty? Zlomovým bodem byla ruská revoluce. Pokud by bolševici nikdy neudělali revoluci, socialismus a komunismus jako konečný cíl by zůstaly součástí marxistické ideologie a marxistické organizace po celém světě by mohly pokračovat ve svém boji pouze proti kapitalismu.
Koncept „třídy“v matematice
Toto slovo má v matematice mnoho speciálních významů. V této oblasti označuje skupinu objektů s nějakou společnou vlastností.
Ve statistice definice „třídy“znamená skupinu hodnot, podle kterých jsou data svázána pro výpočet distribuce frekvence. Rozsah takových hodnot se nazývá interval, hranice intervalu se nazývají limity a střed intervalu se nazývá štítek.
Mimo teorii se slovo „třída“někdy používá jako analogie slova „set“. Tento zvyk se datuje do zvláštního období v dějinách matematiky, kdy nebyly odlišeny od pojmu množiny, jak je tomu v moderní terminologii teorie množin. Velká část diskuse o nich v 19. století a dříve se ve skutečnosti týká množin nebo možná více nejednoznačného konceptu. Koncept slovesných tříd prošel podobnou transformací.
Další přístup využívají axiomy von Neumann-Bernays-Gödel (NBG) - třídy jsou základníobjekty v této teorii. Existenční axiomy třídy NBG jsou však omezené, takže kvantifikují pouze přes množinu. To má za následek, že NBG je konzervativní rozšíření ZF. Ať už je koncept třídy jakýkoli, množina je vždy jejím atributem.
Teorie množin Morse-Kelly umožňuje správné třídy jako základní objekty, jako je NBG, ale také umožňuje jejich kvantifikaci ve svých axiomech. To způsobuje, že MK je přísnější než NBG a ZF.
V jiných teoriích množin, jako jsou „nové základy“nebo „teorie polosítě“, koncept „správné třídy“stále dává smysl (ne všechny jsou množinami). Například každá teorie množin s univerzální množinou má své vlastní množiny, které jsou podtřídami množin.
Každý takový prvek je množina – každý, kdo se vyzná v matematice, to ví. Třídy jsou základním konceptem těchto matematických teorií.
