Činitel je vládce, filozof je myslitel. Pokud budete pouze myslet a nejednat, pak to neskončí ničím dobrým. Na druhou stranu filozofovi uškodí politická činnost, která ho odvádí od poznání světa. V tomto ohledu byl mezi všemi římskými panovníky Marcus Aurelius výjimkou. Žil dvojí život. Jeden byl všem na očích a druhý zůstal utajen až do své smrti.
Dětství
Marcus Aurelius, jehož biografie bude uvedena v tomto článku, se narodil v bohaté římské rodině v roce 121. Chlapcův otec zemřel brzy a jeho výchovy se ujal jeho děd Annius Ver, kterému se podařilo dvakrát sloužit jako konzul a byl v dobrém postavení s císařem Hadrianem, který byl s ním příbuzný.
Mladý Aurelius se vzdělával doma. Zvláště rád studoval stoickou filozofii. Zůstal jejím přívržencem až do konce svého života. Neobyčejného úspěchu v chlapcových studiích si brzy všiml sám Antony Pius (vládnoucí císař). V očekávání jeho blízké smrti přijal Marka a začal ho připravovat na pozici císaře. Antoninus však žil mnohem déle, než si myslel. Zemřel v roce 161.
Vzestup na trůn
Marcus Aurelius nepovažoval přijetí imperiální moci za nějaký zvláštní a zlomový bod ve svém životě. Na trůn nastoupil i další adoptivní syn Anthonyho Lucius Ver, který se však nelišil ani vojenským talentem, ani státnickým uměním (zemřel roku 169). Jakmile Aurelius převzal otěže vlády do svých rukou, začaly na východě problémy: Parthové napadli Sýrii a dobyli Arménii. Mark tam přesunul další legie. Ale vítězství nad Parthy bylo zastíněno epidemií moru, která začala v Mezopotámii a rozšířila se za hranice říše. Na dunajské hranici zároveň došlo k útoku bojovných slovanských a germánských kmenů. Mark neměl dostatek vojáků a musel naverbovat gladiátory do římské armády. V roce 172 se Egypťané vzbouřili. Vzpouru potlačil zkušený velitel Avidius Cassius, který se prohlásil císařem. Marcus Aurelius se mu postavil na odpor, ale k bitvě nedošlo. Cassius byl zabit spiklenci a pravý císař šel domů.
Reflections
Po návratu do Říma musel Marcus Aurelius znovu bránit zemi před podunajskými kmeny Kvádů, Markomanů a jejich spojenců. Po odražení hrozby císař onemocněl (podle jedné verze - žaludeční vřed, podle druhé - mor). Po nějaké době zemřel ve Vindobonu. Mezi jeho věcmi byly nalezeny rukopisy, na jejichž první stránce byl nápis „Marcus Aurelius. Odrazy . Císař vedl tyto záznamy ve svých taženích. Později budou publikovány pod názvy„Sám se sebou“a „Sám se sebou“. Na základě toho lze předpokládat, že rukopisy nebyly určeny k publikaci, protože autor skutečně oslovuje sám sebe, oddává se potěšení z reflexe a dává mysli naprostou svobodu. Prázdné filozofie mu ale nejsou vlastní. Všechny myšlenky císaře se týkaly skutečného života.
Obsah filozofického díla
V „Úvahách“Marcus Aurelius uvádí všechny dobré věci, které ho jeho vychovatelé naučili a které mu předali jeho předkové. Děkuje také bohům (osudu) za pohrdání bohatstvím a přepychem, zdrženlivost a snahu o spravedlnost. A je také velmi rád, že „ve snu o filozofii nenapadl nějakého sofistu a nesedal se spisovateli k rozebírání sylogismů a zároveň se zabýval mimozemskými jevy“(poslední věta odkazuje na zbavení vášně pro věštění, horoskopy a další pověry, tak populární během úpadku Římské říše).
Mark si byl dobře vědom, že moudrost vládce nespočívá ve slovech, ale především v činech. Napsal si:
- „Tvrdě pracujte a nestěžujte si. A ne soucítit s vámi nebo se divit vaší píli. Přej si jednu věc: odpočívat a hýbat se tak, jak to občanská mysl uzná za hodné.“
- „Člověk rád dělá to, co je pro něj přirozené. A je pro něj charakteristické kontemplovat přírodu a shovívavost vůči spoluobčanům.“
- "Pokud někdo dokáže prokázat nevěrnost mých činů, tak si to rád poslechnu a hotovojá to opravím. Hledám pravdu, která nikomu neškodí; jen ten, kdo je v nevědomosti a lži, škodí sám sobě."
Závěr
Marc Aurelius, jehož životopis je popsán výše, byl skutečně génius: jako prominentní velitel a státník zůstal filozofem, který prokázal moudrost a vysokou inteligenci. Nezbývá než litovat, že se takové lidi ve světových dějinách dají spočítat na prstech: z některých úřady dělají pokrytce, z jiných jsou korumpováni, z jiných se stávají oportunisté, se čtvrtými se zachází jako s prostředkem k uspokojení jejich základních potřeb, pátý stát pokorným nástrojem v cizích lidech nepřátelských rukou… Díky touze po pravdě a vášni pro filozofii překonal Mark bez námahy pokušení moci. Jen málo vládců bylo schopno pochopit a realizovat myšlenku, kterou vyslovil: "Lidé žijí jeden pro druhého." Ve svém filozofickém díle jako by oslovoval každého z nás: „Představte si, že jste již zemřeli, žijete jen do přítomného okamžiku. Zbývající čas, který vám byl poskytnut nad očekávání, žijte v souladu s přírodou a společností.“
