Existuje řada věčných otázek, které již dlouho pronásledují mysl. Kdo jsme? odkud se vzali? kam jdeme? To jsou jen některé z výzev, kterým čelí široké obory, jako je filozofie.
V tomto článku se pokusíme porozumět tomu, co lidstvo na Zemi dělá. Pojďme se seznámit s názory badatelů. Někteří považují historii za systematický vývoj, jiní za cyklický uzavřený proces.
Filozofie dějin
Tato disciplína je založena na otázce naší role na planetě. Mají všechny události, které se dějí, nějaký smysl? Snažíme se je zdokumentovat a poté je propojit do jediného systému.
Kdo je ale skutečný protagonista? Vytváří člověk proces, nebo události ovládají lidi? Filozofie historie se snaží vyřešit tyto a mnoho dalších problémů.
V procesu výzkumu byly identifikovány koncepty historického vývoje. Níže je probereme podrobněji.
Zajímavé je, že samotný termín „filosofie dějin“se poprvé objevuje ve spisech Voltaira, ale německý vědec Herder jej začal rozvíjet.
Historie světa lidstvo vždy zajímala. Také vVe starověku se objevili lidé, kteří se snažili zaznamenat a pochopit odehrávající se události. Příkladem je vícesvazkové dílo Herodotos. V té době se však ještě mnoho věcí vysvětlovalo „božskou“pomocí.
Pojďme se tedy ponořit hlouběji do rysů lidského vývoje. Navíc jako takové existuje pouze několik životaschopných verzí.
Dva úhly pohledu
První typ cvičení se vztahuje na unitární fázi. Co znamenají tato slova? Zastánci tohoto přístupu vidí proces jako jediný, lineární a neustále postupující proces. To znamená, že se rozlišují jak jednotlivé typy kultury, tak celá lidská společnost jako celek, která je spojuje.
Takže podle tohoto názoru všichni procházíme stejnými fázemi vývoje. A Arabové, Číňané, Evropané a Křováci. Právě teď jsme v různých fázích. Ale nakonec všichni dojdou do jednoho stavu vyspělé společnosti. Takže musíte buď počkat, až ostatní postoupí na žebříčku svého vývoje, nebo jim v tom pomoci.
Druhý pohled na fáze lidského vývoje se nazývá pluralitní. Jejich úhel pohledu se zásadně liší od toho předchozího. Pokud zastánci konceptu unitárního stádia považují pokrok za nekonečný, pak o tom pluralisté pochybují.
Podle jejich teorie se historie světa skládá z mnoha nezávislých entit, které procházejí vlastními vývojovými cestami. Je to jako s houbami v lese. Z ní roste několik poblíž stojících hub. Každý z nich poroste svým vlastním způsobem,ale podle stejného zákona. Po odkvětu přichází rozklad a smrt. Ale nahradí ho nový závod.
Ukazuje se tedy, že žádný neustálý vývoj neexistuje a historie se opakuje. Vše, co dnes víme, bylo kdysi majetkem předchozích národů, kteří dosáhli svého bodu a přišli vniveč.
Naturalistický koncept
Hovoříme o takovém konceptu, jako je „koncept historického vývoje“. Formační, civilizační nebo naturalistický – to je jedno. Hlavní je, že se vědci shodli na společném názoru. Rozvoj má smysl, protože ani zastánci pluralismu nepopírají, že se národy vyvíjejí podle stejných zákonů a fází, ale ve spirále.
To znamená, že když chtěl člověk v době kamenné jíst, šel na lov nebo utrhl ovoce ze stromu. První akce předpokládala výkonnou práci na těžbě zdroje. Porovnejte se skutečným. Maso je již hotové, ale je potřeba ho také sehnat. Pro peníze musíte chodit do práce a pak je vyměnit za jídlo. Proces tedy zůstal stejný, jen se stal obtížnějším.
Nyní jsou naturalistické koncepty dobré pouze teoreticky, protože se dívají na člověka izolovaně. Každý jedinec je mimo společnost oceňován. Smysl této teorie spočívá v tom, že morálka, zákony a principy jsou člověku vlastní od samého počátku. To znamená, že se nevyvíjíme, ale pouze odhalujeme svůj potenciál.
Díky takové vizi však nelze nějak přesvědčivě sjednotit všechny probíhající procesy. Proto se u zbývajících dvou možností pozastavíme podrobněji.
Koncept civilizace
První ze dvou nejběžnějších verzí naznačuje nelineární vývoj lidstva. Jeho zastánci, jako Danilevskij a Spengler, vykreslovali dějiny jako nesourodé civilizace, existující odděleně a odlišně, interagující jen příležitostně.
Během vývoje této teorie byly odvozeny některé zákony, které umožnily standardizovat události ve vývoji společnosti a spojit je do jediné klasifikace.
Civilizační koncept historického vývoje implikuje soulad určitých komunit s určitými konvencemi. Říká se jim kulturně-historické zákony.
K dnešnímu dni jich bylo odchováno pět. Civilizaci lze tedy považovat pouze za společnost, která obsahuje všechny položky z následujícího seznamu:
1. Společný jazyk nebo jazyky, aby skupiny mohly mezi sebou komunikovat.
2. Nezávislost na ostatních vládcích a ideologiích, která vytváří prostor pro pokrok.
3. Identita kultury, tradic, náboženského přesvědčení.4. Proces vývoje je konečný. To znamená, že každá civilizace má období zrození, prosperity a úpadku.
Zastánci tohoto konceptu historického vývoje tak vyčleňují několik místních útvarů. Pokud je pojmenujete podle země, dostanete asi patnáct regionů: Čína, Indie, Mezopotámie, semitský svět, Mexiko, Latinská Amerika, Řecko, Řím a další.
Na základě této teorie se ukazuje, že historie není sekvenční proces, alecyklický. A naše civilizace také upadne a nahradí ji zcela nová formace.
Koncept formace
Zastánci tohoto přístupu vidí v historii postupné fáze vývoje. Mezi vědci, kteří rozvinuli tyto myšlenky, byli Marx, Ferguson, Smith, Engels.
Tento přístup implikuje lineární vývoj člověka od nejjednodušších forem k modernímu typu. To platí jak pro fyzickou strukturu, tak pro technologický pokrok.
Jaká je podstata jejich teorie? Základ lidského rozvoje viděli ve změně forem výroby. Později půjdeme do podrobností, ale hlavní je toto. Na začátku lidé nic nevytvářeli, jen používali, co jim přišlo pod ruku. Lov, sběr zeleniny a rybaření byly rozšířeny.
Později byly zkroceny různé druhy zvířat, byly vyšlechtěny kultivary obilovin, zeleniny a ovoce. Bylo možné naplánovat situaci kmene a lidí, na rozdíl od případu a štěstí v předchozí fázi.
Lidé navíc začali vyrábět zboží i v přebytku. Byl obchod, řemesla. Došlo ke stratifikaci společnosti na bohaté a chudé. Objevili se otroci.
Tento systém je nahrazován systémem feudálním, při kterém se vytvářejí mechanismy nahrazující lidskou práci. Ale stále se používají na stejné úrovni jako farmáři. Dále se objevují takové výrobní kapacity, ve kterých lidé zastávají pouze pomocnou roli, ale práce dělníků v továrnách je stále běžná.
Skutečná fáze zahrnuje pouze minimální účastčlověk ve výrobě. Vše, co je potřeba, je opravit poruchu a dát mechanismům potřebné úkoly.
Pokud tedy mluvíme o formačním konceptu, musíme říci, že přijal následující fázované rozdělení lidských dějin. Jeho základem je výroba hmotných statků. Podívejme se na každé období podrobněji.
Lovci a sběrači
Hlavní koncepty historického vývoje vyzdvihují dobu, kdy lidé žili odděleně podle každého kmene, nic nevyráběli ani nepěstovali, ale pouze využívali dary přírody.
To se stalo na úsvitu lidstva. V archeologii toto období odpovídá době kamenné nebo paleolitu.
Vědecký název stádia je kmenový nebo primitivní společný. Člověk tehdy ještě neuměl pěstovat rostliny ani hospodářská zvířata, nezkrotil si jediné zvíře. Teprve relativně nedávno se mi podařilo dostat do pohody s ohněm.
Jediné způsoby, jak získat jídlo a oblečení, byly lov a sběr. Výroba zbraní a nástrojů tohoto období je rozdělena do několika etap. Nejprve se používaly improvizované prostředky – klacíky, kameny, kosti. Později se naučili zpracovávat tyto materiály pro zvýšení efektivity.
Vědci najdou odštípnuté pláty křemíku, které do sebe zapadají na kus dřeva nebo parohu a tvoří tak nějaký druh čepele. Tak vypadaly první nože. Dále se lidé naučili vyrábět šipky a oštěpy, vynalezli luk se šípy.
Abychom nasytili kmen, bylo nutné spolupracovat, abychom dosáhli velkého úspěchuzvířat. V tomto období se rozvíjí komunikace. Nejprve se k tomu používají gesta a zvuky, poté se tvoří souvislá řeč.
Druhým způsobem krmení bylo sběr. Jedlé plody, bylinky, kořeny byly nalezeny metodou pokus-omyl. Později se z toho vyvinulo zahradnictví.
Slave systém
Postupem času (připomínáme, že mluvíme o základních pojmech historického vývoje) se společnost začala rozdělovat podle postavení a majetku. Vytvořené vrstvy, nebo, jak se jim také říká, kasty.
Nejvíc poctěni byli ti, kteří dokázali velet a převzít odpovědnost za celý kmen. Stali se vůdci, vládci, mocí.
Druhou vrstvou se stali kněží. To zahrnovalo lidi, kteří uměli léčit, znali určitá tajemství látek a sami pro sebe objevili některé možnosti, o kterých většina ani nevěděla. Následně se proměnili ve vědce a náboženské instituce moci (církev, mnišské řády atd.).
Kmen musí být chráněn před zásahy do území, hodnot. Proto byla vytvořena třída válečníků.
Největší zlomek tvořili obyčejní řemeslníci, farmáři, pastevci – nižší vrstvy obyvatelstva.
V tomto období však lidé využívali i práci otroků. Mezi takto zbavené dělníky patřili všichni, kdo do jejich počtu z různých důvodů spadali. Bylo možné upadnout například do dluhového otroctví. Tedy ne dávat peníze, ale cvičit. Prodávali také zajatce z jiných kmenů do služeb bohatých.
Otroci byli hlavnípracovní síly tohoto období. Podívejte se na pyramidy v Egyptě nebo Velkou čínskou zeď – tyto monumenty byly postaveny rukama otroků.
Věk feudalismu
Lidstvo se ale vyvíjelo a triumf vědy vystřídal růst vojenské expanze. Vrstva vládců a válečníků silnějších kmenů, poháněná kněžími, začala vnucovat svůj pohled na svět sousedním národům a zároveň se zmocňovala jejich zemí a ukládala hold.
Stalo se ziskové zmocnit se nikoliv zbavených otroků, kteří se mohli bouřit, ale několika vesnic s rolníky. Pracovali na polích, aby uživili své rodiny, a místní vládce jim poskytoval ochranu. Za to mu byla dána část sklizně a chov dobytka.
Koncepce historického vývoje stručně popisují toto období jako přechod společnosti od ruční k mechanizované výrobě. Éra feudalismu se v podstatě shoduje se středověkem a moderní dobou.
V těchto staletích lidé zkoumali jak vnější prostor – objevovali nové země, tak vnitřní – zkoumali vlastnosti věcí a možnosti člověka. Objevení Ameriky, Indie, Velká hedvábná stezka a další události charakterizují vývoj lidstva v této fázi.
Feudální pán, který vlastnil půdu, měl guvernéry, kteří se stýkali s rolníky. Tím si uvolnil čas a mohl ho trávit pro své potěšení, lov nebo vojenskou loupež.
Pokrok se ale nezastavil. Vědecké myšlení se posunulo vpřed, stejně jako sociální vztahy.
Průmyslovýspolečnost
Nová etapa pojetí historického vývoje se oproti předchozím vyznačuje větší svobodou člověka. Začínají se objevovat myšlenky o rovnosti všech lidí, o právu každého na slušný život, a ne o vegetaci a beznadějné práci.
Navíc se objevují první mechanismy, které usnadnily a zrychlily výrobu. Nyní to, co řemeslník dělal za týden, by se dalo vytvořit za pár hodin a bez zapojení specialisty a bez placení peněz.
Místo cechovních dílen se objevují první továrny a továrny. Samozřejmě je nelze srovnávat s moderními, ale v té době byly prostě na vrcholu. Moderní koncepce historického vývoje korelují osvobození lidstva od nucené práce s jeho psychologickým a intelektuálním růstem. Ne nadarmo v této době vznikají celé školy filozofů, badatelů v přírodních vědách a dalších vědců, jejichž myšlenky jsou dodnes oceňovány.
Kdo neslyšel o Kantovi, Freudovi nebo Nietzschem? Po Francouzské revoluci začalo lidstvo mluvit nejen o rovnosti lidí, ale také o roli všech v dějinách světa. Ukazuje se, že všechny předchozí úspěchy byly získány díky úsilí člověka, a ne s pomocí různých božstev.
Postindustriální fáze
Dnes žijeme v období velkých úspěchů, podíváme-li se na historické etapy vývoje společnosti. Člověk se naučil klonovat buňky, vkročil na povrch Měsíce, prozkoumal téměř všechny kouty Země.
Náš čas dává nevyčerpatelnou studnici příležitostí, nemarně druhý název období je informativní. Nyní je za den tolik nových informací, jako předtím za rok. Nemůžeme držet krok s tímto proudem.
Pokud se také podíváte na výrobu, téměř vše je vyrobeno mechanismy. Lidstvo se více zabývá službami a zábavou.
Lidé tedy na základě lineárního pojetí historického vývoje přecházejí od porozumění prostředí k poznávání svého vnitřního světa. Předpokládá se, že další fáze bude založena na vytvoření společnosti, která byla dříve popisována pouze v utopiích.
Zvážili jsme tedy moderní koncepty historického vývoje. Také jsme se hlouběji ponořili do formačního přístupu. Nyní znáte hlavní hypotézy o vývoji společnosti od primitivního komunálního systému až po současnost.
