Když se se začátkem formování právního státu objevily tržní vztahy, začala se rozvíjet průmyslová civilizace, která s sebou přinesla pokrok, základní lidská práva, toleranci a další univerzální hodnoty.
Kroky
Setkání různých kultur byla dříve sporadická, ale nyní civilizace navázaly trvalé kontakty a příběhy různých oblastí se postupně proměnily ve světové dějiny. Průmyslové civilizaci předcházela modernizace, která začala v západoevropských zemích a tento proces přenesla i na další kontinenty. Technologie byly extrapolovány, byly získány hodnotové orientace.
Historická věda zná dvě etapy, které zajistily formování modernity – jak světa, tak člověka. Toto je rané období průmyslové civilizace, kdy byly staré vztahy vytlačovány a nahrazovány novými, od šestnáctého do osmnáctého století, a druhé, kdy se rozvíjely zavedené nové vztahy a řády, od devatenáctého do dvacátého století. století.
Demografie
A demografický faktor podkopal evropský tradicionalismus a posunul Evropu směrem k modernizaci. Populační růst byl všude, ne-li konstantní, protože čas od času zuřily epidemie a zemědělství nemohlo každý rok zajistit potravu pro každého, protože bylo značně závislé na rozmarech přírody. A měšťané opouštěli tento svět mnohem častěji než vesničané. Dětská úmrtnost byla obzvláště vysoká: byla několikrát vyšší než úmrtnost dospělých. Za těchto podmínek se zrodila průmyslová civilizace.
Období od roku 1500 do roku 1800 bylo poznamenáno mnoha skoky v úmrtnosti. Nejčastěji to byly roky, které přišly po neúrodě. Nemoci a epidemie si neodnesly tolik lidí, kolik jich umíralo hlady. Ceny potravin rostly. Amerika dodávala do Evropy tuny drahých kovů, což vyvolalo inflaci, a produkce potravin nedržela krok s demografickým růstem. Právě tato staletí se vyznačovala obrovským nedostatkem obilí. První charakteristické rysy průmyslové civilizace však byly viditelné již v sedmnáctém století.
Dva modely
Na periferii středověké Evropy existovala katolická civilizace, všechna hlavní území byla obsazena mnohem starodávnější islámskou a byzantskou civilizací, která ji ze všech stran stále více tísnila. Tyto podmínky dlouho bránily rozvoji průmyslové civilizace. Na Zemi platí jediný zákon, podle kterého se rodí sociální energie a v tomto případě mají katolíci příležitostnormálně značně expandovat byly malé. Přebytek populace byl pravidelně posílán na křížové výpravy, ale čas je neúprosný, a proto se sociální energie stále postupně hromadila.
A postupně se vyrýsovaly dvě cesty ze situace, v níž se Evropa nacházela v sedmnáctém století. Její jih se vrhl do Afriky, Indie, Ameriky a západní a střední Evropa se neodvážila rozšířit svá území – zahájila vnitřní restrukturalizaci, v níž katolicismus změnil mnoho sociálně-normativních principů. Města postupně získávala nové způsoby výroby. Komplexní soubor faktorů spolu se zlepšením vztahů mezi zbožím a penězi vytvořil předpoklady pro vznik průmyslové civilizace. Charakteristickým rysem tohoto procesu je především restrukturalizace sociálních vztahů, která vyvolala průmyslovou revoluci na konci 18. století.
Nová civilizace
V Severní Americe a západní Evropě se lidstvu konečně podařilo vymanit se ze závislosti na přirozených zemědělských cyklech. Vznikaly nové způsoby výroby, připravené zakořenit na zcela cizí kulturní půdě, byly mobilní a zaměřené na rozšiřování objemů výroby. Právě díky takovým faktorům existuje průmyslová civilizace. Jeho objevení se poměrně brzy přineslo kolosální důsledky pro celé lidstvo, protože vývoj byl rychlý.
Průmyslově rozvinutá civilizace nucená postavit se lidstvu a přírodě, včetně vesmíru. Byl to obrovský stimul pro racionální studium, rozvoj věd,nebývalý rozkvět vynálezů a objevů. Život lidstva se rychle a kvalitativně změnil. V antice to bylo stejné, jen výrobní základna byla jiná a měřítko užší, ale občanská společnost se vytvářela na stejných postulátech. Nyní se mílovými kroky posouval směrem k industrializované civilizaci. Občanská společnost je na světě již podruhé, ale nyní na kvalitativně nové úrovni.
Hlavní rozdíly
Společenství a třídní asociace již nekontrolovaly osobní iniciativu, protože se změnil typ myšlení, ve všech projevech činnosti převládl racionalismus. Souběžně s tím probíhala polarizace prostřednictvím dělby práce. Ti první byli organizátory společenské produkce, udávali tón celému životu společnosti, druzí se spokojili s tím, co jim vrchol společenské formace mohl nabídnout. Ekonomické podmínky se od sebe značně lišily, a proto třídní boj, který je také jedním ze znaků industrializované civilizace, nabral nové podoby.
Nové způsoby výroby si postupně podmaňují tradiční společnosti a využívají je ve svůj vlastní prospěch. „Chapadla“této mladé, ale již gigantické chobotnice byli obchodníci, mořeplavci, dobrodruzi, kolonialisté a misionáři. Velmi rychle propletli všechny kontinenty. I takové země jako Rusko, Japonsko, Čína, Indie, Střední a Blízký východ, Afrika a obě Ameriky se ve svém vývoji rychle měnily. Místní civilizace obvykle splynula sburžoazní nositelé nových způsobů výroby, kteří se chovali jako chamtiví a nenasytní kolonizátoři. Bylo využito vše – od přírodních zdrojů po obchod s otroky.
V Rusku
Ruská civilizace jako vždy nebyla jako její evropské modly. Měli jsme tradičně silnou centralizovanou vládu, těžko dostupné zdroje, a proto hlavní část území země nevzbuzovala mezi nositeli nových způsobů výroby zájem. Průmyslovou civilizaci v Rusku lze charakterizovat prakticky dvěma slovy: autokratická monarchie, pod jejímž bedlivým dohledem se nová přizpůsobila tvrdým ruským podmínkám. Je třeba říci, že za tohoto stavu věcí se tradiční společenské vztahy jen upevnily.
Mnoho vědců se domnívá, že Rusko nashromáždilo syntézu asijských a evropských kultur. Nesmíme však zapomínat, že říše se stále formovala v pásmu byzantských a evropských civilizací. Po mongolských výbojích se státnost stala silnou, a proto byly západoevropské hodnoty na jejích hranicích téměř úplně zastaveny. Proto sjednocení ruských zemí nepřišlo z Novgorodu, ani z Bílé Rusi nebo Kyjeva, kde byla území skutečně ruské kultury. Iniciátorem bylo Moskevské knížectví, které bylo na periferii této místní civilizace. Právě jí se podařilo vypůjčit si některé metody mongolsko-tatarské politické organizace.
Průmyslová revoluce
Celý svět poslechl nové způsoby veřejnostivýroby a tento proces vstoupil do nové fáze po dokončení průmyslové revoluce. Vyspělé země začaly expandovat na území tradičních civilizací, v důsledku čehož místní civilizace zevnitř chátraly a vpouštěly do svého společenského těla evropský způsob výroby a jemu odpovídající společenské třídy. V Rusku se teprve na počátku 20. století podařilo průmyslové civilizaci konečně porazit oslabenou státní moc. Úroveň dostupnosti veřejné energie se kvalitativně zvýšila, takže laťka schopností každého jednotlivce vzrostla dostatečně blízko k naplnění potřeb.
Vzhledem k tomu, že tradiční společnosti již toužily po plném využití výdobytků průmyslové civilizace, rychle se zvýšila orientace na politickou a sociální strukturu západních zemí, na hodnotový systém někoho jiného. Struktura tradiční ruské společnosti byla velmi složitá, a aby se přizpůsobila průmyslové výrobě s jejími vysokými a rychle se měnícími potřebami, změnila se, zjednodušila a stala se občanskou společností se zaměřením na soukromé vlastnictví a práva jednotlivce. Tato cesta měla vést různé společnosti k jedinému světovému společenství.
Střet civilizací
V Evropě existuje industrializovaná civilizace o něco déle než na jiných kontinentech a o něco dříve překonala všechny překážky, které život staví do cesty technickému pokroku. Cizí kultura a zahraniční zkušenosti vždyjsou obtížně realizovatelné, protože téměř vždy vyvolají reakci odmítnutí místní civilizace. Proces implementace stále pokračuje, protože pokrok je nezastavitelný, ale zároveň se zvyšuje pozornost věnovaná tradiční kultuře.
Tento zájem je tak silný, že se stává podobným nemoci, a čím více místní kultura trpěla vlivem průmyslové civilizace, tím jasnější se regenerují původní rysy této společnosti. Pokusy zničit zavedený způsob života pracují na shromáždění sociálních sil na pozadí tradiční ideologie, jako je náboženství. Existují také případy, kdy si průmyslové technologie dobře rozumí s identitou a sociálně-politickou nezávislostí.
Dualita
Tradiční civilizace interagují s průmyslovými metodami výroby různými způsoby, což umožňuje zachovat tuto rozmanitost lidstva v současné době. Složitost definice průmyslové civilizace spočívá ve skutečnosti, že „velká“civilizace neustále interaguje s místními civilizacemi. Mezi moderními vědci tato dualita již získala teoretickou platformu, kde se rozlišují dva typy teorií civilizace.
První teorie je o stadiálním rozvoji a druhá o místních civilizacích. Etapové teorie studují civilizaci jako jeden proces pokroku v lidském vývoji, kde existují určitá stádia (nebo stádia). Teorie lokálních civilizací jsou zaměřeny na studium historicky založených komunit okupujících určité území a majících své socioekonomické a kulturní zázemí.vývoj.
Hlavní rysy průmyslové civilizace
Jaká je? Z vědeckého hlediska se průmyslová civilizace vyznačuje silným rozvojem průmyslu, plným využíváním úspěchů ve všech oblastech vědy a také rostoucím podílem populace, která se zabývá kvalifikovanou prací. Právě tyto rysy ji odlišují od agrární společnosti. Příklady nebudete muset dlouho hledat: stojí za to porovnat země Evropy a země Afriky.
O snících
Tento článek nebude diskutovat o alternativních úhlech pohledu na vývoj průmyslové civilizace, i když ve svém volném čase je pravděpodobně zábavné číst úvahy s krásnými ilustracemi, že průmyslově rozvinutá civilizace existuje na Zemi již několik desítky tisíc let, takže všechny naše hory, údolí, moře, pouště jsou absolutně uměle vytvořené člověkem, protože planeta je jednou bohatý, využívaný důl.
Čas od času jsme byli údajně „očištěni“v podobě jaderné války (opět spousta ilustrací potvrzujících tuto hypotézu) a ta poslední se stala kolem devatenáctého století, kdy lidstvo téměř vymřelo. Je to úsměvné, ale ne vědecké, a proto budeme pokračovat v diskusi o skutečné průmyslové civilizaci. A nyní o tom, co vědci předpovídají po provedení výzkumu financovaného NASA. To je také nesmírně zajímavé, ale vážně.
Globální civilizaci hrozí katastrofa
Příčinou kolapsu moderní průmyslové civilizace vědci nazývají zneužívání přírodních zdrojů a nespravedlivé rozdělování bohatství. Lidstvu zbývá několik desetiletí na přemýšlení, i když potíže mohou nastat i dříve. Strašit lidi globálními katastrofami je téměř nemožné, postoj společnosti k nim zůstává přehnaný a kontroverzní. Výzkumníci však poskytli mnoho historických údajů, které naznačují, že všechny civilizace mají cyklické vzestupy a pády.
Výzkumníci spoléhají na nový model, který před pouhými týdny vytvořil na křižovatce věd matematik Motesharri (Národní centrum pro sociologickou syntézu). Výsledky jsou publikovány v Ecological Economics a přední světoví vědci vážně diskutují o problémech, které studie přináší. Ve zkratce jde o to, že rozbor dynamiky smrti civilizací odhalil hlavní rizikové faktory: populace (počet), voda, klima, energie, zemědělství. Právě tyto faktory mohou vést ke katastrofě, protože podmínky jsou vytvořeny přesně takto: rychlost, s jakou vynakládáme zdroje, převyšuje rychlost jejich reprodukce, je jasné rozdělení společnosti na bohaté (elitu) a chudý (obecná mše). Byly to tyto sociální příčiny, které způsobily smrt všech minulých civilizací.
