Málokdo ví o státě Sassanid, ale byla to mocná říše. Nachází se na území moderního Íránu a Iráku. Sassanidská říše, její vznik, dynastie a majetek budou probrány v tomto článku.
Rise
Sásánovci jsou celá dynastie šáhinšáhů (perských vládců), kteří v roce 224 na Blízkém východě vytvořili říši sásánovců. Tento klan pocházel z Fars (Pars), současného území v jižním Íránu. Dynastie byla pojmenována po Sasanovi, otci prvního krále Fars (Pars) jménem Papak. Ardašír I., syn Papaka, v roce 224 porazil parthského krále Artabana V. a poté založil nový stát. Začalo se postupně rozšiřovat, dobývat a anektovat nová území.
Ve 3. století našeho letopočtu E. Írán byl stát, který byl nominálně sjednocen pod vládou Arshakidů (parthské dynastie). Ve skutečnosti šlo o konfederaci skládající se z různých nesourodých a polonezávislých a často nezávislých království a knížectví, v jejichž čele stáli princové z velké místní šlechty. Mezináboženské války a různé vnitřní střety, ke kterým docházeloneustále výrazně oslaboval Írán. Navíc Římská říše se svou vojenskou silou během expanze na východ donutila Íránce a Parthy postoupit jí několik oblastí na severu Mezopotámie.
Této situace využil Ardashir I, když v polovině dubna 224 porazil armádu Artabana V. Armádu Ardašíra I. zažil, před tímto tažením jí dobyla významná území: Parsu, Kerman, Khuzistan a Isfahan.
Po vítězství v bitvě, která se odehrála na pláni Ormizdagan, aby mohl vést Írán a vytvořit říši Sassanidů, musel Ardashir I podrobit dalších 80 konkrétních místních knížat silou své armády a zmocnit se jejich území.
Přístup k územím
Navzdory tomu, že Fars byl velkolepě přestavěn a měl mnoho nádherně zdobených paláců (některé skalní reliéfy se dochovaly dodnes), nehrál ve státě hlavní roli. Najednou byla vytvořena dvě hlavní města - Ctesiphon a Seleucia - "města na řece Tigris".
Nejúrodnější země se nacházely na západě státu Sassanid, bylo postaveno velké množství měst. Existovaly také obchodní cesty, které spojovaly říši se středomořskými přístavy v její západní části. Byl přístup do takových států, jako je kavkazská Albánie, Arménie, Iveria (Ibérie) a Lazika. Na východě země, v Perském zálivu, se nacházelo moře do Indie a jižní Arábie.
V roce 226 byl Ardashir I. slavnostně korunován, načež obdržel titul „král králů“– Shahinshah. Po korunovaciArdašír I. se nezastavil u dosažených vítězství a pokračoval v rozšiřování říše. Nejprve byl podřízen stát Medián, město Hamadan a regiony Khorasan a Sakastan. Poté poslal svou armádu do Atropateny, kterou po urputném odporu dobyl. Po vítězství v Atropatene byla zajata většina Arménie.
Existují důkazy, že říše Sassanidů byla podřízena Margianě, známé také jako oáza Merv, a také Mekranu a Sistanu. Ukazuje se, že hranice říše sahala až k dolnímu toku řeky Amudarja, v části, kde se nacházely oblasti Khorezm. Východ státu byl omezen na údolí řeky Kábul. Část království Kushan byla také obsazena, což dalo vzniknout titulům vládců Sassanidů, k nimž se přidal „král Kushan“.
Sociální objednávka
Při studiu moci Sassanidů bychom měli zvážit jejich politickou strukturu. V čele říše stál šáhinšáh, který pocházel z vládnoucí dynastie. Následnictví trůnu nemělo přísné kánony, a tak se vládnoucí šáhinšáh snažil jmenovat nástupce ještě za svého života. To však nezaručilo, že při přenosu moci nenastanou žádné potíže.
Trůn šáhinšáha mohl obsadit pouze někdo, kdo pocházel ze sasánovské dynastie. Jinými slovy, jejich rodina byla ve skutečnosti považována za královskou. Měli patrimoniální dědictví trůnu, ale šlechta a kněží se je ze všech sil snažili odstranit z trůnu.
Mobedan mobedu, velekněz, sehrál zvláštní roli v následnictví trůnu. Jeho moc a postavení ve skutečnosti konkurovaly mocnostem šáhinšáha. Z pohleduten se snažil všemi možnými způsoby oslabit vliv a moc velekněze.
Po Shahinshah a Mobedan měli Shahradra vysoké postavení a moc ve státě. Jedná se o vládce (krále) v oblastech, které měly nezávislost a byly podřízeny pouze zástupcům sasánovské dynastie. Panovníci v provinciích od 5. století se nazývali marzláni. Během historie státu byli čtyři marzláni nazýváni velkými a měli titul šáha.
Pod Shahrdary byli Whispuhrové. Představovali sedm velmi starověkých íránských dynastií, které měly dědičná práva a měly vážnou váhu ve státě. Zástupci těchto klanů v zásadě zastávali důležité a někdy i klíčové vládní a vojenské posty, které byly zděděny.
Vizurgis (vuzurgis) jsou představitelé nejvyšších hodností ve správě a vojenské správě státu, kteří měli velké pozemkové vlastnictví a byli považováni za šlechtice. V pramenech jsou zmíněni s takovými přídomky jako „velký“, „vznešený“, „velký“a „významný“. Samozřejmě, Vizrgi hráli významnou roli ve státě Sassanid.
Armáda
Sásánovská armáda byla oficiálně nazývána „Armáda Rustam“(„Rostam“). Založil ji Ardašír I., který byl zakladatelem dynastie. Armáda byla vytvořena z obnovené ahmenidské vojenské struktury, zahrnující prvky z parthského vojenského umění.
Armáda byla organizována podle principu desítkové soustavy, to znamená, že její strukturální jednotky byly jednotky, kteréčítalo deset, sto, tisíc, deset tisíc bojovníků. Názvy strukturních jednotek jsou známy ze zdrojů:
- Radag – deset válečníků.
- Tahm je sto.
- Rozsáhlé – pět set.
- Drafy – tisíc.
- Grund - pět tisíc.
- Spah je deset tisíc.
Jednotka tahm byla podřízena důstojníkovi v hodnosti tahmdar, pak, ve vzestupném pořadí, wast-salar, draft-salar, grund-salar a spah-bed. Poslední jmenovaný jako generál byl podřízen arteshtaran-salarovi, který pocházel z vispukhrů, jak bylo zmíněno dříve.
Hlavní údernou silou sásánovské armády byla kavalérie. Sloni, pěchota a pěchotní lučištníci byli také přítomni v armádě, ale hráli vedlejší role a ve skutečnosti byli pomocnou silou.
Historie armády je rozdělena do dvou období – od Ardašíra I. a po Khosrovovi I., který armádu reformoval. Zásadní rozdíl mezi těmito obdobími je v tom, že před reformou to bylo nepravidelné a knížata měla vlastní čety. Po reformě, kterou provedl Khosrov I. Anushirvan, se armáda stala pravidelnou, a co je nejdůležitější, profesionální.
Ostatní členové společnosti
Pokračování ve studiu historie říše Sassanidů bychom měli zvážit další aspekty státní struktury. Nejpočetnější a nejrozšířenější skupinou byli malí a střední vlastníci půdy – Azatové (v překladu – „svobodní“). Byli zodpovědní za vojenskou službu a během válek a tažení byli jádrem armády - oslavovaná kavalérie.
Kromě těchto skupin, které patřily dovykořisťovatelská třída ve společnosti existovala a byla vykořisťována. Takzvaný zdanitelný statek představovali rolníci a řemeslníci a také obchodníci.
Neexistují žádné zdroje, které by naznačovaly, že v sasánovském království existovala skupina, proto vlastník půdy nemohl mít vlastní orbu, nebo mohl, ale její množství bylo velmi malé. Neexistují také prakticky žádné informace o tom, jak byla práce a život rolníků organizována, je však známo, že některé skupiny farmářů využívaly půdu na základě pronájmu.
Vastrioshansalar měl na starosti záležitosti obchodníků, řemeslníků a rolníků. Kromě toho byl zodpovědný za výběr daní. Vastrioshansalar pocházel ze šlechtické rodiny a byl jmenován přímo šáhinšáhem. V některých oblastech říše se Amarkaři, kteří byli podřízení Vastrioshansalars, zabývali vybíráním daní. Pozice amarkarů byla dána velkým vlastníkům půdy nebo zástupcům šlechtického rodu.
Podmínky
Při zkoumání historie Sassanidů je nutné vzít v úvahu různé zdroje. Někteří z nich tedy například říkají, že Ardašír I. zavedl rozdělení poddaných na statky, z nichž byly čtyři:
- Asrawanové (kněží). Existovala řada různých hodností, nejvyšší byl mobed. Dále přišla hodnost dadhwar (soudců). Nejpočetnější byli kouzelníci kněží, kteří zaujímali nejnižší úroveň mezi duchovenstvem.
- Arteshtarans (třída armády). Byli mezi nimi pěší a koňští vojáci. Kavalérie byla vytvořena pouze z privilegovaných vrstev společnosti a vojevůdci se stalivýhradně zástupci šlechtické rodiny.
- Dibherana (statek písařů). Jejími představiteli byli především vládní úředníci. Zahrnovala však také profese, jako jsou lékaři, životopisci, sekretářky, básníci, spisovatelé a kompilátoři diplomatických dokumentů.
- Vastrioshan a Khutukhshan jsou rolníci a řemeslníci, zástupci nejnižší třídy v říši. To také zahrnovalo obchodníky, obchodníky a zástupce jiných profesí.
Je třeba poznamenat, že v každém z panství státu Sassanid existovalo obrovské množství rozdílů a gradací. Možností bylo velké množství jak po majetkové, tak ekonomické stránce. Žádná jednota skupin neexistovala a v zásadě existovat nemohla.
Náboženství
Tradičním náboženstvím Sassanidů byl zoroastrismus. Po své korunovaci obdržel Ardashir I. zoroastriánský titul krále a založil chrám ohně, který se později stal běžnou státní svatyní.
Za své vlády Ardashir I soustředil ve svých rukou nejen vojenskou, civilní, ale i náboženskou moc. Sásánovci uctívali Ahura Mazdu – „moudrého boha“, který stvořil vše kolem, a Zarathuštra byl považován za jeho proroka, který lidem ukazoval cestu k čistotě a spravedlnosti.
První náboženský reformátor - Kartir - byl původně kherbed (učitel v chrámu), který učil budoucí kněze zoroastriánským rituálům. Vstal po smrti Ardašíra I., v době, kdy začal vládnout Shapur I. Kartir jménem šáhinšáha začalorganizovat nové zoroastriánské chrámy na dobytých územích.
Postupně zaujal vysokou pozici v říši, později se stal duchovním mentorem vnuka Shapura I - Varahrana. V budoucnu začne Kartir věřit ve svůj osud natolik, že vytvoří nové náboženství - mani, přičemž se spolu se Zarathushtrou považuje za proroka. Vzniká pod vlivem sásánovského objevu buddhismu a křesťanství v okupovaných zemích.
Mani rozpoznal Poslední soud, ale lišil se od zoroastrismu. Ačkoli to bylo zpočátku přijato, po smrti Kartira je uznáno jako kacířství, zoroastrismus se opět stává hlavním náboženstvím říše.
Kultura
Umění Sassanidů se objevuje jakoby náhle. Za vlády prvních pěti šáhinšáhů vzniklo v různých oblastech Fars (Pars) 30 obrovských skalních reliéfů. Na reliéfech, stejně jako na mincích Sassanidů, byly během několika desetiletí vytvořeny speciální pečeti vytesané z kamene, misky vyrobené ze stříbra, nové umělecké kánony pro říši.
Objevuje se „oficiální obraz“šáhinšáhů, kněží a také šlechticů. V obrazu božstva a náboženských symbolů se objevil samostatný směr. Formování nového trendu v sásánovském umění je ovlivněno dobytými územími a také Čínou, se kterou se obchodovalo.
Emblem Sassanidů zobrazuje Simurga s ohnivým jazykem umístěným v tečkovaném kruhu. Objevil se za zakladatele říše – Ardašíra I. Simurgh je bájný okřídlený mořský pes, kterýzajímavé je, že jeho tělo je pokryto rybími šupinami. Přes všechen svůj neobvyklý vzhled má také paví ocas. Tento symbol Sassanidů označuje éru vlády králů patřících ke dvěma dynastiím - Arshakidům a Sassanidům. Samotný Simurgh je symbolem nadvlády nad třemi živly - vzduchem, zemí a vodou.
V sásánovském umění lze najít skalní rytiny okřídlených býků, lvů, gryfů a také souboje mezi těmito mýtickými zvířaty. Podobné obrázky se zachovaly od dob Ahmenidů, i když mnohé byly získány z nově zajatých zemí.
Bojujte proti Sassanidům
Boj proti impériu pokračoval po celá léta jeho existence. V jednom z mnoha regionů státu pravidelně vypukla povstání a byly činěny pokusy shodit jho Sassanidů. Díky profesionální armádě však byla všechna tato představení rychle potlačena.
Nicméně došlo k událostem, které donutily Sassanidy ustoupit nebo se jednoduše vzdát. Tak například existuje případ, kdy byl král Poroz (Peroz), který vládl na konci pátého století, poražen Heftality. Navíc po porážce své armády musel ještě zaplatit obrovské odškodné, což bylo ve skutečnosti také ostudné.
Poroz klade břemeno plateb na zakavkazské regiony svého státu. Tyto události vedly k nové vlně nespokojenosti a povstání vypuklo s velkou silou. Navíc se k povstání přidala značná část šlechty. Povstání vedl král Kartli Vakhtang I, přezdívaný„Gorgasal“, což je zkratka pro „vlčí hlavu“. Takovou přezdívku získal díky vlkovi vyobrazenému na přilbě. Také Vakhan Mamikomyan sparapet (nejvyšší velitel) Arménie se připojil k povstání.
Po dlouhé líté válce byl další šáhinšáh Sasánovské říše – Wallach – v roce 484 nucen podepsat mírovou smlouvu se šlechtou zakavkazských zemí. Podle tohoto dokumentu dostaly země Zakavkazska samosprávu, výsady a práva šlechty a také křesťanského kléru. Hlavou zemí se stává místní šlechta, v Arménii - Vakhan Mamikonyan a v Albánii je obnovena stará královská moc.
Navzdory skutečnosti, že tato smlouva byla brzy porušena, toto byli první zvěstovatelé konce éry Sassanidů.
Úpadek impéria
Yazdegerd III byl poslední Shahinshah ve státě Sassanid. Vládl v letech 632 až 651, což byly pro velmi mladého panovníka velmi těžké roky. Yazdegerd III byl vnukem Khosrowa II, s nímž je spojena jedna legenda.
Bylo mu předpovězeno, že impérium padne, pokud na trůn nastoupí jeho vnuk s nějakým handicapem. Poté Khosrow II nařídil zamknout všechny své syny, čímž je zbavil možnosti komunikovat se ženami. Jedna ze Shahinshahových manželek však pomohla svému synovi Shahriyarovi opustit místo uvěznění a on se setkal s dívkou, jejíž jméno je v současné době neznámé. V důsledku jejich setkání se narodil chlapec a manželka šáhinšáha Shirin řekla Khosrovovi o narozeném vnukovi. Král nařídil ukázat dítě, a když viděl vadu na jeho stehně, přikázal ho zabít. Dítě však nebylo zabito, aleodcizen od dvora, usadil se v Sathře, kde vyrostl.
V době, kdy byl Yazdegerd III korunován a stal se Shahinshahem, Saad Abu Waqas na jaře, v roce 633, sjednotil muslimskou armádu a spojenecké kmeny a zaútočil na Obollu a Hiru. V zásadě lze od té doby počítat se začátkem pádu Sassanidů. Mnoho výzkumníků tvrdí, že to byl začátek rozsáhlé arabské expanze, podniknuté s cílem donutit všechny Araby, aby přijali islámskou víru.
Arabské jednotky dobývaly město za městem, ale kdysi neporazitelná sásánovská armáda nemohla s útočníky prohrát. Občas se Íráncům podařilo vybojovat vítězství, ale byla bezvýznamná a měla krátké trvání. Sásánovci mimo jiné často okrádali místní obyvatele a nutili je konvertovat k islámu, aby získali ochranu, kterou jim slíbili.
Kolaps státu
V roce 636 došlo k rozhodující bitvě, která v podstatě rozhodla o průběhu dalších událostí. V bitvě u Kadisiya shromáždili Sásánovci skvěle vyzbrojenou armádu o něco málo přes 40 tisíc lidí. A bylo tam také více než 30 válečných slonů. S pomocí takové armády bylo možné zatlačit muslimskou armádu a obsadit Hiru.
Po několik měsíců armáda Saada Abu Waqqase a armáda Sassanidů nepodnikla žádnou akci. Útočníkům bylo nabídnuto výkupné, aby opustili íránské země, dokonce se pokusili problém vyřešit u dvora Shahinshaha Yazdegerda III., ale to nepřineslo výsledky.
Muslimové požadovali, aby je Sasánovci dali dřívedobyl země, zaručil volný průchod do Mezopotámie a přijal islám pro šáhinšáha a jeho šlechtu. Íránci však s takovými podmínkami nemohli souhlasit a konflikt se nakonec opět změnil v horkou fázi.
Bitva trvala čtyři dny a byla extrémně krutá, posily pravidelně přicházely na jedné i na druhé straně a v důsledku toho Arabové porazili armádu Sassanidů. Navíc byli zabiti Wahman Jazwayh a Rustam, kteří byli vrchními veliteli íránské armády. Rustam, kromě toho, že byl zručným vojevůdcem, byl oporou trůnu a přítelem šáhinšáha. V rukou Arabů byl také „prapor Kaveh“– íránská svatyně ozdobená stovkami drahých kamenů.
Po tomto těžkém vítězství bylo jedno z hlavních měst, Ktésifón, poraženo. Arabové dobyli město za městem, Íránci říkali, že útočníkům pomohly vyšší mocnosti. Po pádu hlavního města uprchl Shahinshah se svým dvorem a pokladnicí do Khulvanu. Kořist Arabů byla neuvěřitelná, na každého jezdce připadalo 48 kg stříbra a na pěšáka 4 kg, a to po zaplacení 5 % z pátého chalífovi.
Poté následovala vítězství v Nehavendu, Farsu, Sakastanu a Kermanu. Arabská armáda již byla nezastavitelná a pád Sassanidů byl zřejmý i jim samotným. Pod jejich vládou byly ještě regiony a okresy, ale ty byly zajaty, jak arabská armáda postupovala. Pravidelně dobývané oblasti bývalé říše se bouřily, ale povstání byly rychle potlačeny.
Následně, v roce 656, se syn Yazdegerda III - Peroz, podporovaný čínskou říší Tang, pokusil obnovit svá práva naúzemí a byl prohlášen Shahinshah of Tokharistan. Za tuto troufalost chalífa Ali porazil jednotky Peroza spolu se svými čínskými vojáky a tito byli nuceni uprchnout do Číny, kde později zemřel.
Jeho syn Nasre, opět společně s Číňany, na chvíli zajal Balkh, ale byl poražen Araby, stejně jako jeho otec. Ustoupil do Číny, kde se jeho stopy, stejně jako stopy celé dynastie, ztratily. Tak skončila éra Sassanidů, kteří měli kdysi velký vliv, vlastnili rozsáhlá území a vůbec neznali porážku, dokud se nesetkali s arabskou armádou.
