Sumerská civilizace a sumerská mytologie jsou považovány za jednu z nejstarších v historii celého lidstva. Zlatý věk tohoto národa, který žil v Mezopotámii (dnešní Irák), připadl na třetí tisíciletí před naším letopočtem. Sumerský panteon sestával z mnoha různých bohů, duchů a nestvůr a někteří z nich se zachovali ve víře následujících kultur starověkého východu.
Společné funkce
Základem, na kterém byla založena sumerská mytologie a náboženství, byla společná víra v četné bohy: duchy, božstva demiurgů, patrony přírody a státu. Vznikl jako výsledek interakce starověkých lidí se zemí, která je živila. Tato víra neměla mystické učení ani ortodoxní doktrínu, jako tomu bylo v případě přesvědčení, které daly vzniknout moderním světovým náboženstvím – od křesťanství po islám.
Sumerská mytologie měla několik základních rysů. Poznala existenci dvou světů – světa bohů a světa jevů, kterým vládli. Každý duch v něm byl zosobněn – měl rysy živých bytostí.
Demiurges
Hlavním bohem Sumerů byl An (jiné hláskování je Anu). To existovalo dříveoddělení země od nebe. Byl zobrazován jako poradce a manažer shromáždění bohů. Občas se zlobil na lidi, například jednou seslal na město Uruk kletbu v podobě nebeského býka a chtěl zabít hrdinu dávných legend Gilgameše. Navzdory tomu je Ahn z větší části nečinný a pasivní. Hlavní božstvo v sumerské mytologii mělo svůj vlastní symbol v podobě rohatého diadému.
An byl identifikován s hlavou rodiny a vládcem státu. Přirovnání se projevilo v zobrazení demiurga spolu se symboly královské moci: holí, korunou a žezlem. Byl to An, kdo si ponechal tajemné „já“. Obyvatelé Mezopotámie tedy nazývali božské síly, které vládly pozemskému a nebeskému světu.
Enlil (Ellil) byl Sumery považován za druhého nejdůležitějšího boha. Říkalo se mu Lord Wind nebo Lord Breath. Toto stvoření vládlo světu mezi zemí a nebem. Dalším důležitým rysem, který sumerská mytologie zdůrazňovala, bylo, že Enlil měl mnoho funkcí, ale všechny se scvrkávaly na nadvládu nad větrem a vzduchem. Bylo to tedy elementární božstvo.
Enlil byl pro Sumery považován za vládce všech cizích zemí. Je v jeho moci zařídit katastrofální povodeň a on sám dělá vše pro to, aby vypudil jemu cizí lidi ze svého majetku. Tohoto ducha lze definovat jako ducha divoké přírody, který odolával lidskému kolektivu snažícímu se usadit na pouštních místech. Enlil také trestal krále za zanedbání rituálních obětí a starodávných svátků. Za trest poslalo božstvo nepřátelské horské kmeny do mírových zemí. Enlil byl spojován s přírodnímpřírodní zákony, běh času, stárnutí, smrt. V jednom z největších sumerských měst Nippur byl považován za jejich patrona. Právě tam se nacházel starověký kalendář této ztracené civilizace.
Enki
Stejně jako jiné starověké mytologie zahrnovala sumerská mytologie přímo opačné obrazy. Takže jakýmsi „anti-Enlilem“byl Enki (Ea) – pán země. Byl považován za patrona sladkých vod a celého lidstva jako celku. Pánu země byly přiděleny rysy řemeslníka, kouzelníka a mistra, který učil své dovednosti mladší bohy, kteří je zase sdíleli s obyčejnými lidmi.
Enki je protagonista sumerské mytologie (jeden ze tří spolu s Enlilem a Anu) a byl to právě on, kdo byl nazýván ochráncem vzdělání, moudrosti, písařského řemesla a škol. Toto božstvo zosobňovalo lidský kolektiv, snažící se podrobit si přírodu a změnit její stanoviště. Enki byl zvláště často volán během válek a jiných vážných nebezpečí. Ale v mírových obdobích byly jeho oltáře prázdné, nekonaly se žádné oběti, tak nezbytné k upoutání pozornosti bohů.
Inanna
Kromě tří velkých bohů existovali v sumerské mytologii také takzvaní starší bohové neboli bohové druhého řádu. Inanna je součástí tohoto hostitele. Nejznámější je jako Ištar (akkadské jméno, které se později používalo také v Babylóně během jeho rozkvětu). Obraz Inanny, který se objevil mezi Sumery, přežil tuto civilizaci a nadále byl uctíván v Mezopotámii a později.čas. Jeho stopy lze vysledovat i v egyptské víře, ale obecně existoval až do starověku.
Co tedy Sumerská mytologie říká o Inanně? Bohyně byla považována za spojenou s planetou Venuší a silou vojenské a milostné vášně. Ztělesňovala lidské emoce, živelnou sílu přírody i ženský princip ve společnosti. Inanna byla nazývána bojovnicí - sponzorovala mezipohlavní vztahy, ale sama nikdy neporodila. Toto božstvo v sumerské mytologii bylo spojováno s praktikováním kultovní prostituce.
Marduk
Jak je uvedeno výše, každé sumerské město mělo svého vlastního boha patrona (například Enlila v Nippuru). Tento rys byl spojen s politickými rysy vývoje starověké mezopotámské civilizace. Sumerové téměř nikdy, kromě velmi vzácných období, nežili v rámci jednoho centralizovaného státu. Po několik století jejich města tvořila složitý konglomerát. Každá osada byla nezávislá a zároveň patřila ke stejné kultuře, spojena jazykem a náboženstvím.
Sumerská a akkadská mytologie Mezopotámie zanechala své stopy v památkách mnoha mezopotámských měst. Ovlivnila také vývoj Babylonu. V pozdějším období se stalo největším městem starověku, kde se zformovala vlastní jedinečná civilizace, která se stala základem velké říše. Babylon se však zrodil jako malá sumerská osada. Tehdy byl Marduk považován za jeho patrona. Vědci to připisují tuctustarší bohové, které zplodila sumerská mytologie.
Stručně řečeno, Mardukův význam v panteonu rostl spolu s postupným vzestupem politického a ekonomického vlivu Babylonu. Jeho obraz je komplexní – jak se vyvíjel, zahrnoval rysy Ea, Ellila a Shamash. Stejně jako Inanna byla spojena s Venuší, Marduk byl spojen s Jupiterem. Písemné zdroje starověku zmiňují jeho jedinečné léčivé schopnosti a umění léčit.
Společně s bohyní Gulou věděl Marduk, jak vzkřísit mrtvé. Také sumersko-akkadská mytologie jej postavila na místo patrona zavlažování, bez něhož nebyla ekonomická prosperita měst na Středním východě nemožná. V tomto ohledu byl Marduk považován za dárce prosperity a míru. Jeho kult dosáhl svého vrcholu v období novobabylonského království (7.-6. století př. n. l.), kdy samotní Sumerové již dávno zmizeli z historické scény a jejich jazyk byl zapomenut.
Marduk vs Tiamat
Díky klínopisným textům se dochovaly četné legendy o obyvatelích starověké Mezopotámie. Konfrontace mezi Mardukem a Tiamat je jednou z hlavních zápletek, které sumerská mytologie zachovala v písemných pramenech. Bohové mezi sebou často bojovali – podobné příběhy jsou známé ze starověkého Řecka, kde byla rozšířena legenda o gigantomachy.
Sumerové spojovali Tiamat s globálním oceánem chaosu, ve kterém se zrodil celý svět. Tento obraz je spojen s kosmogonickou vírou starověkých civilizací. Tiamat byla zobrazena jako sedmihlavá hydra a drak. Marduk vstoupil s ní dovnitřwrestling, ozbrojený kyjem, lukem a sítí. Boha doprovázely bouře a nebeské větry, které povolal k boji s nestvůrami, které vytvořil mocný protivník.
Každý starověký kult měl svůj vlastní obraz pramatky. V Mezopotámii za ni byla považována Tiamat. Sumerská mytologie ji obdařila mnoha zlými vlastnostmi, kvůli kterým proti ní zbytek bohů pozvedl zbraně. Byl to Marduk, kdo byl vybrán zbytkem panteonu pro rozhodující bitvu s oceánským chaosem. Poté, co se setkal s předek, byl zděšen jejím hrozným vzhledem, ale zapojil se do bitvy. Řada bohů v sumerské mytologii pomohla Mardukovi připravit se na bitvu. Démoni vodního živlu Lahmu a Lahamu mu poskytli schopnost vyvolat potopu. Ostatní duchové připravili zbytek válečníkova arzenálu.
Marduk, který se postavil Tiamat, souhlasil s bojem proti oceánskému chaosu výměnou za uznání zbytku bohů jejich vlastní světovlády. Byla mezi nimi uzavřena dohoda. V rozhodující chvíli bitvy zahnal Marduk bouři do úst Tiamat, takže je nemohla zavřít. Poté vystřelil šíp do monstra a porazil tak hrozného soupeře.
Tiamat měla manžela Kingua. Marduk se s ním vypořádal, sebral z netvora tabulky osudu, s jejichž pomocí vítěz nastolil vlastní nadvládu a vytvořil nový svět. Z horní části těla Tiamat vytvořil oblohu, znamení zvěrokruhu, hvězdy, ze spodní části - zemi a z oka dvě velké řeky Mezopotámie - Eufrat a Tigris.
Potom byl hrdina rozpoznán bohy jako jejich král. Jako vděčnost byla Mardukovi předložena svatyně v podobě města Babylon. Obsahovalo toho hodněchrámy zasvěcené tomuto bohu, mezi nimiž byly slavné památky starověku: zikkurat Etemenanki a komplex Esagila. Sumerská mytologie zanechala mnoho důkazů o Mardukovi. Stvoření světa tímto bohem je klasický příběh starověkých náboženství.
Ashur
Ashur je dalším bohem Sumerů, jehož podoba přežila tuto civilizaci. Zpočátku byl patronem stejnojmenného města. Ve 24. století před naším letopočtem zde vzniklo asyrské království. Když v VIII-VII století před naším letopočtem. E. tento stát dosáhl vrcholu své moci, Ašúr se stal nejvýznamnějším bohem celé Mezopotámie. Je také zvláštní, že se ukázal být hlavní postavou kultovního panteonu první říše v historii lidstva.
Asyrský král nebyl jen vládcem a hlavou státu, ale také veleknězem Aššuru. Tak se zrodila teokracie, jejímž základem byla stále sumerská mytologie. Knihy a další zdroje starověku a starověku naznačují, že kult Assuru trval až do 3. století našeho letopočtu, kdy dlouho neexistovala ani Asýrie, ani nezávislá mezopotámská města.
Nanna
Bohem měsíce mezi Sumery byl Nanna (běžné je také akkadské jméno Sin). Byl považován za patrona jednoho z nejvýznamnějších měst Mezopotámie – Ur. Tato osada existovala několik tisíciletí. V XXII-XI století. př. n. l. sjednotili vládci Uru pod svou vládu celou Mezopotámii. V tomto ohledu také vzrostl význam Nanny. Jeho kult měl důležitý ideologický význam. Nejstarší se stala velekněžkou Nanny.dcera krále Ur.
Bůh Měsíce upřednostňoval dobytek a plodnost. Určoval osudy zvířat a mrtvých. Za tímto účelem šla Nanna každé novoluní do podsvětí. S jeho četnými jmény byly spojeny fáze nebeského satelitu Země. Sumerové nazývali úplněk Nanna, srpek měsíce Zuen a mladý srp Ashimbabbar. V asyrské a babylonské tradici bylo toto božstvo také považováno za věštce a léčitele.
Shamash, Ishkur a Dumuzi
Pokud byl bohem měsíce Nanna, pak bohem slunce byl Shamash (nebo Utu). Sumerové považovali den za produkt noci. Proto byl Shamash podle jejich názoru Nannin syn a služebník. Jeho obraz byl spojen nejen se sluncem, ale také se spravedlností. V poledne Shamash soudil živé. Také bojoval se zlými démony.
Hlavními kultovními centry Shamashu byly Elassar a Sippar. První chrámy („domy záře“) těchto měst vědci připisují neuvěřitelně vzdálenému 5. tisíciletí před naším letopočtem. Věřilo se, že Shamash dává bohatství lidem, svobodu zajatcům a úrodnost zemím. Tento bůh byl zobrazován jako dlouhovousý starý muž s turbanem na hlavě.
V každém starověkém panteonu existovaly personifikace každého přírodního prvku. Takže v sumerské mytologii je bohem hromu Ishkur (jiné jméno pro Adad). Jeho jméno se často objevovalo v klínopisných pramenech. Ishkur byl považován za patrona ztraceného města Karkara. V mýtech zaujímá vedlejší postavení. Přesto byl považován za boha válečníka, vyzbrojeného strašlivými větry. V Asýrii se obraz Ishkura vyvinul v postavu Adada, který měl významného náboženského astátní důležitost. Dalším přírodním božstvem byl Dumuzi. Ztělesnil kalendářní cyklus a změnu ročních období.
Démoni
Stejně jako mnoho jiných starověkých národů měli Sumerové své vlastní peklo. Toto nižší podsvětí obývaly duše mrtvých a hrozných démonů. Peklo bylo v klínopisných textech často označováno jako „země, odkud není návratu“. Existují desítky podzemních sumerských božstev – informace o nich jsou kusé a roztroušené. Každé město mělo zpravidla své vlastní tradice a přesvědčení spojené s chtonickými tvory.
Nergal je považován za jednoho z hlavních negativních bohů Sumerů. Byl spojován s válkou a smrtí. Tento démon v sumerské mytologii byl vylíčen jako distributor nebezpečných epidemií moru a horečky. Jeho postava byla považována za hlavní v podsvětí. Ve městě Kutu byl hlavní chrám kultu Nergal. Babylonští astrologové zosobnili planetu Mars pomocí jeho obrazu.
Nergal měl manželku a svůj vlastní ženský prototyp - Ereshkigal. Byla to Inannina sestra. Tento démon v sumerské mytologii byl považován za mistra chtonických tvorů Anunnaki. Hlavní chrám Ereshkigal se nacházel ve velkém městě Kuta.
Dalším důležitým chtonickým božstvem Sumerů byl Nergalův bratr Ninazu. Žil v podsvětí a ovládal umění omlazení a léčení. Jeho symbolem byl had, který se později v mnoha kulturách stal zosobněním lékařské profese. Se zvláštní horlivostí byla Ninaza uctívána ve městě Eshnunne. Jeho jméno je zmíněno ve slavných babylonských zákonech Hammurabi, které říkají, že oběti tomuto bohu jsou povinné. V dalším sumerském městě – Ur – se konal každoroční festival na počest Ninazua, během kterého byly uspořádány bohaté oběti. Bůh Ningishzida byl považován za jeho syna. Hlídal démony uvězněné v podsvětí. Symbolem Ningishzidy byl drak - jedno ze souhvězdí sumerských astrologů a astronomů, kterému Řekové říkali souhvězdí Had.
Posvátné stromy a duchové
Kouzla, hymny a recepty Sumerů svědčí o existenci posvátných stromů mezi tímto lidem, z nichž každý byl připisován určitému božstvu nebo městu. Například tamaryšek byl zvláště uctíván v nippurské tradici. V kouzlech Shuruppak je tento strom považován za světový strom. Tamaryšek byl používán exorcisty při obřadech očisty a léčení nemocí.
Moderní věda ví o magii stromů díky několika stopám konspiračních tradic a eposu. Ale ještě méně se ví o sumerské démonologii. Mezopotámské magické sbírky, podle kterých byly vyháněny zlé síly, byly sestaveny již v době Asýrie a Babylonie v jazycích těchto civilizací. O sumerské tradici lze s jistotou říci jen pár věcí.
Různí duchové předků, strážní duchové a nepřátelští duchové. Ta zahrnovala monstra zabitá hrdiny, stejně jako personifikace nemocí a nemocí. Sumerové věřili na duchy, velmi podobné slovanským zastaveným mrtvým. Obyčejní lidé se k nim chovali s hrůzou a strachem.
Evoluce mytologie
Náboženství a mytologie Sumerů prošly třemi fázemi svého formování. Nejprve se totemy z komunitních kmenů vyvinuly v majitele měst a bohy-demiurgy. Na začátku třetího tisíciletí před naším letopočtem se objevila zaříkadla a chrámové hymny. Existovala hierarchie bohů. Začalo to jmény Ana, Enlil a Enki. Pak přišla Inanna, bohové slunce a měsíce, bohové válečníků atd.
Druhé období se také nazývá období sumersko-akkadského synkretismu. Bylo poznamenáno směsí různých kultur a mytologií. Akkadština, která je Sumerům cizí, je považována za jazyk tří národů Mezopotámie: Babyloňanů, Akkadů a Asyřanů. Jeho nejstarší památky pocházejí z 25. století před naším letopočtem. Zhruba v této době začal proces slučování obrazů a jmen semitských a sumerských božstev, kteří vykonávali stejné funkce.
Třetí, poslední období je obdobím sjednocení společného panteonu během III. dynastie Ur (XXII-XI století před naším letopočtem). V této době vznikl první totalitní stát v dějinách lidstva. Přísnému hodnocení a účtování podléhali nejen lidé, ale dříve i rozptýlení a mnohostranní bohové. Bylo to během III. dynastie, kdy byl Enlil postaven do čela shromáždění bohů. An a Enki byli po obou jeho rukou.
Níže byli Anunnaki. Mezi nimi byli Inanna, Nanna a Nergal. Asi sto dalších menších božstev bylo umístěno na úpatí tohoto schodiště. Sumerský panteon zároveň splynul se semitským (např. byl setřen rozdíl mezi sumerským Enlilem a semitským Belou). Po pádu IIIDynastie Ur v Mezopotámii na nějakou dobu centralizovaný stát zanikl. Ve druhém tisíciletí př. n. l. ztratili Sumerové nezávislost a spadali pod nadvládu Asyřanů. Ze směsi těchto národů později vznikl babylonský národ. Spolu s etnickými změnami přišly i náboženské změny. Když zmizel bývalý homogenní sumerský národ a jeho jazyk, zmizela do minulosti i mytologie Sumerů.
