Folklór je druhem odrazu vědomí lidí. A to jej odlišuje od jiných forem lingvistického umění, včetně literatury, v níž lidovou moudrost vyjadřuje osamělá osobnost autora. Literární dílo může odrážet i ryze osobní vnímání prostředí, folklor v sobě spojuje kolektivní, veřejné vidění. Moderní literární kritika se stále více obrací k fenoménu masové literatury a zvláštnostem jejího fungování v Rusku. Autoři 21. století v poslední době projevují tendenci aktivně interpretovat kořist tradiční kultury. Růst popularity populární literatury je zajištěn tím, že spisovatelé využívají čtenářovy schopnosti reprodukovat na podvědomé úrovni obrazy a zápletky, které jsou mu již známé, prezentované v díle. Velmi často je takovým „základem“folklór.
Folklorní motivy
Folklorní motivy dříve či později používají všichni spisovatelé masové i elitní literatury, rozdíl spočívá v jejich funkci na této úrovni. Folklór je v populární literatuře především „činitelem formování národní literatury“, tedy garantem souvztažnosti textu s obecně uznávanými standardy literatury, kterou je čtenář připraven konzumovat. Za takových okolností se literární vědci snaží zjistit: co je to folklór v literatuře, jak se folklórní motivy vzájemně ovlivňují s díly masové literatury a jaké jsou rysy jejich vlivu na autorův text, stejně jako proměny, které folklórní text zažívá. jak se zařazuje do roviny moderního literárního díla a mění jeho tradiční významy. Badatelé stanoví hranice výskytu folklórního textu v literárním textu a sledují proměny univerzálních folklorních archetypů. Jedním z hlavních úkolů bude zjistit, co je to folklór v literatuře, prozkoumat jejich vzájemný vliv a souvislosti v dílech populární literatury.
Tradiční folklór
Autoři populární literatury si kladou za hlavní úkol napsat dílo, které čtenáře zaujme. K tomu se v první řadě snaží o mistrovské zobrazení intrik. Zofja Mitosek v článku „Konec mimésis“píše, že „výstavba intrik je hrou tradice a inovace“. A pokud pojmem tradice rozumíme „předávání tradičních forem z jedné generace na druhoučinnosti a komunikace, stejně jako zvyky, pravidla, myšlenky, hodnoty, které je doprovázejí, “pro čtenáře je folklór důstojným představitelem tradice v literatuře. V moderní společnosti je nutné vštípit mladé generaci potřebu studovat tradiční folklór.
Školní osnovy: literatura (5. ročník) – žánry folklóru
Pátá třída je důležitou fází ve vývoji jazykového vzdělávání školáků. Atraktivita prací s využitím folklorních materiálů je dána potřebou sebepotvrzení, výraznou náchylností žáků páté třídy k lidovému umění, korespondencí folkloru jako mluveného slova s aktivním projevem dítěte, které je na etapa neustálého vývoje. Takové vzdělání na střední škole dává studentovi lekci literatury.
Lidové žánry, které by se měly studovat na moderních školách:
Rituální kreativita
- Kalendářně-rituální poezie.
- Rodinná rituální poezie.
- Lidové drama.
- Hrdinský epos.
- Myšlenky.
Balady a lyrické písně
- Balady.
- Rodinné písně.
- Písně komunity.
- Střelecké a rebelské písně.
- Chatushki.
- Písně literárního původu.
Báječná a nepohádková historická próza
- Lidové pohádky.
- Legendy a tradice.
Lidová paremiografie
- Přísloví a rčení.
- Hádanky.
- Lidové přesvědčení.
- Bajky.
Folklór je „genetický“prvek světového názoru
Umělecká akce v ději literárních děl je většinou jednoduchá a srozumitelná, navržená tak, aby vyhovovala každodennímu vědomí čtenáře. Folklór je „genetický“prvek světového názoru a zpravidla se vkládá do mysli s prvními písničkami, pohádkami, hádankami z dětství. Takže ve škole zvláštnosti folklorních děl dávají studentovi lekci literatury (5. ročník). Folklór činí svět jasnějším, snaží se vysvětlit neznámé. Při interakci funkcí folklóru a literatury se tedy vytváří mocný zdroj ovlivňující vědomí příjemce, v němž je text schopen mytologizovat lidské vědomí a dokonce způsobit proměnu racionální sféry lidského myšlení. Odpověď na otázku „co je folklor v literatuře“určuje celý směr integrálního tvůrčího chápání a užívání. Ve folklórních dílech se myšlenky kreativity často odhalují na pokraji průniku s literaturou. Možná je to ovlivněno i původním rituálním folklórem. Literatura (5. ročník) v moderní škole se stále více vrací k aktuálnímu tématu duchovního a kulturního obrození, k základnímu principu existence našeho lidu, jehož jedním z hlavních nositelů informací je folklor.
Tradice analýzy
V naší době již existuje určitá tradice analyzovat, co je folklór v literatuře, podle nížklást rovnítko mezi kreativitu a standardy masové kultury je považováno za nevhodné: i přes nálepku „masový charakter“románů mají svůj styl, tvůrčí způsob a hlavně námět děl. Z hloubi duše „regenerovali“věčná témata, o něž čtenářský zájem dřímá od počátku nové doby. Oblíbená témata antických autorů jsou vesnice a město, historické propojení generací, mystické příběhy s milostně-erotickým zabarvením. Na základě ustálených historických obrazů je budován moderní způsob „přímého“popisu událostí, tradiční kultura je prezentována v upravené verzi. Hrdinové děl se vyznačují šíří chápání života a psychologické zkušenosti, popisy jejich postav jsou zdůrazněny reminiscencemi na historii a kulturu našeho lidu, které se nejčastěji projevují v autorových odbočkách a poznámkách.
Desakralizace folklóru
Důraz je kladen na vizualizaci obrázků, která se uskutečňuje za pomoci zvýšené dynamiky prezentace událostí a efektu podhodnocení, které podněcuje čtenáře k tvůrčí „spolupráci“. V každém románu hrdina existuje ve světě vytvořeném samotným autorem, s vlastní geografií, historií a mytologií. Při čtení ale recipient tento prostor vnímá jako již známý, tedy proniká do atmosféry díla od prvních stránek. Tohoto efektu autoři dosahují zařazením různých folklorních schémat; to znamená, že mluvíme o „napodobování mýtu nemytologickým vědomím“, podle kterého se folklórní prvky objevují ve svém tradičním kontextu a získávajíodlišný sémantický význam, ale zároveň plní funkci identifikace jemu již známých starověkých významů čtenářem. V textech populární literatury jsou tak tradice a folklór desakralizovány.
Fenomén modifikace minulosti a současnosti
Fenomén modifikace minulosti a současnosti lze vysledovat i v povaze výstavby téměř všech děl. Texty jsou plné přísloví a rčení, což umožňuje zprostředkovat staletou zkušenost lidu ve stlačené, zhuštěné podobě. V dílech jde především o to, že působí jako prvky monologů a dialogů hrdiny - nejčastěji se v tom používají starší postavy, nositelé moudrosti a morálky. Znamení a rčení slouží také jako náznak tragického osudu tehdejších hrdinů. Nesou hluboký význam, jedno znamení může vyprávět o celé životní cestě hrdiny.
Folklór je harmonie vnitřního světa
Jistá mytologizace a odkaz na folklór v dílech je tedy přirozenou a nedílnou součástí stvořeného světa jako specifika rolnictva, etnické barvy a živého, reálného vysílání. Masová literatura je postavena na „základních modelech“vědomí čtenáře daného lidu (které vycházejí z „počátečních záměrů“). V dílech jsou takovými „počátečními záměry“právě folklorní prvky. Pomocí folklórních motivů dochází k přiblížení se přírodě, harmonii vnitřního světa a ostatní funkce folklóru ustupují do pozadí, dochází ke zjednodušeníposvátnost.
