Akademik Rybakov je známý domácí archeolog, badatel starověkého Ruska a slovanské kultury. Hrdina socialistické práce, člen Ruské akademie věd. I po své smrti zůstává jedním z nejvlivnějších specialistů v oblasti sovětské historiografie. Jeho vědecké názory a pedagogická činnost měly velký vliv na vývoj představ o historii starověkého Ruska. Během 60.–80. let ve skutečnosti vedl sovětskou archeologii.
Dětství a mládí
Budoucí akademik Rybakov se narodil v Moskvě v roce 1908. Byl letní den, 3. června. Jeho rodiče byli starověrci. Svému synovi dali doma prvotřídní vzdělání. V roce 1917 začal studovat na soukromém gymnáziu.
Od roku 1921 se usadil se svou matkou v prostorách sirotčince „Working Family“na území Goncharnaya Sloboda. Druhou školu absolvoval v roce 1924 ao dva roky pozdějise stal studentem historické a etnologické fakulty Moskevské státní univerzity. V roce 1930 získal diplom o promoci na univerzitě s titulem historik-archeolog.
Jeho přímými mentory na univerzitě byli akademik Jurij Vladimirovič Gauthier, profesoři Vasilij Aleksandrovič Gorodcov a Sergej Vladimirovič Bakhrushin.
Počáteční kariéra
První práce, které lze v biografii Borise Alexandroviče Rybakova identifikovat, jsou archiv Říjnové revoluce v Moskvě a vlastivědné muzeum v Aleksandrovském na území Vladimirské oblasti. Poté šest měsíců sloužil v Rudé armádě v hodnosti kadeta. Poté se stal jízdním zpravodajským důstojníkem v dělostřeleckém pluku se sídlem v hlavním městě.
V roce 1931 se vrátil k přímé vědecké činnosti. Od té doby je vědeckým pracovníkem Státního historického muzea. Od poloviny 30. let až do roku 1950, s přestávkou na okupaci Moskvy, zastával funkci vedoucího výzkumného pracovníka v Ústavu dějin hmotné kultury při Akademii věd SSSR.
V roce 1939 získal titul Ph. D. v historii za monografickou studii o Radimichi.
Obhajoba doktorské disertační práce
Hrdina našeho článku již mnoho let pracuje na zásadním díle věnovaném řemeslům, která zaznamenala největší rozvoj na území starověkého Ruska. Sbírky tvoří základ jeho výzkumu.všechny druhy muzeí, které pečlivě studuje.
Na vrcholu druhé světové války Boris Alexandrovič Rybakov konečně představuje své dílo nazvané „Řemeslo starověkého Ruska“. Stává se základem jeho doktorské disertační práce, kterou během evakuace obhajuje v Ašchabadu.
Již po konci války, v roce 1948, kniha vyšla jako samostatné vydání. Jeho zásluhy jsou již vysoce oceňovány na úrovni vedení země, protože příští rok je historikovi udělena Stalinova cena.
Během desetiletí pokračuje v aktivním zkoumání různých oblastí historických znalostí. V letech 1943 až 1948 vedl oddělení raného feudalismu v historickém muzeu a v letech 1944 až 1946 paralelně dohlížel na práci jednoho ze sektorů Etnografického ústavu.
Titul akademika
Na přelomu desetiletí se Rybakov aktivně účastní takzvané kampaně proti kosmopolitům. Jedná se o rezonující politický směr, který působil v Sovětském svazu v letech 1948 až 1953. Společnost byla zaměřena proti určité vrstvě sovětské inteligence, která byla považována za nositele prozápadního a skeptického smýšlení ve vztahu ke komunistickému systému. Většina moderních badatelů ji považuje za antisemitskou. Zejména sovětští Židé byli skutečně neustále obviňováni z nepřátelství k vlasteneckým cítění a kosmopolitismu. To vše bylo doprovázeno hromadným propouštěním a zatýkáním.
Přispějte k tomuKampaň také představil Rybakov, který ve vědeckých časopisech publikoval články o úloze judaismu a Židů v osudu Chazarského kaganátu.
Od 40. let 20. století začíná hrdina našeho článku vést praxi archeologů na historické fakultě Moskevského pedagogického institutu, který se nyní nazývá Moskevská státní regionální univerzita. Stal se členem komunistické strany v roce 1951.
V roce 1953 získala vlivná osobnost titul člena korespondenta Akademie věd SSSR na katedře historických věd se specializací na archeologii. Od roku 1958 mu náleží statut řádného člena Akademie věd SSSR. Do poloviny 70. let zastával v instituci vedoucí pozice. Zejména zástupce akademika-sekretáře, tedy jednajícího ve své funkci, konečně akademika-tajemníka katedry historie (od roku 1974 do roku 1975).
Počátkem 50. let vedl vědec katedru historie na státní univerzitě hlavního města a v letech 1952 až 1954 působil ve funkci prorektora univerzity.
V 50. – 70. letech 20. století byla významná část práce akademika B. A. Rybakova spojena s Ústavem dějin hmotné kultury ve vědecké instituci. Zde střídavě zastává posty vedoucího sektoru, ředitele a čestného vedoucího ústavu. Paralelně od roku 1968 do roku 1970 řídil Historický ústav SSSR.
V 60. letech působil akademik Rybakov jako předseda akademické rady koordinující činnost v oblasti slavistiky, která v této vědecké instituci rovněž působí. Od roku 1966 se stal vedoucím muzejní rady naprezidium instituce.
Důležitým místem v jeho práci je účast v předsednictvu Národního výboru sovětských historiků a také v odpovídajícím výboru Mezinárodní unie protohistorických a prehistorických věd. Od roku 1963 je členem Mezinárodní společnosti slavistů.
Po skončení války proti nacistům akademik, historik Rybakov pravidelně zastupuje národní historickou vědu na kongresech za účasti delegací z cizích zemí. Od roku 1958 je hlavou společnosti „SSSR-Řecko“.
V roce 2001 zemřel v Moskvě 27. prosince akademik B. A. Rybakov. Bylo mu 93 let. Hrob Borise Alexandroviče Rybakova se nachází na Troekurovském hřbitově.
Vědecké názory
Díla a názory hrdiny našeho článku utvářely sovětskou archeologii po několik desetiletí a dodnes mají velký význam. Ve skutečnosti jeho vědecká činnost v této oblasti začala vykopávkami na mohylách Vjatiče v Moskevské oblasti. V budoucnu prováděl rozsáhlý výzkum v samotném hlavním městě Černigově, Zvenigorodu a také ve Velkém Novgorodu, Perejaslavlu, Rusku, Tmutarakanu, Bělgorodu Kyjevě, Aleksandrově, Putivlu a na mnoha dalších místech.
Mezi hlavní úspěchy historika, akademika Rybakova, patří vykopávky starověkých ruských hradů Vitichev a Lyubech. To mu umožnilo téměř kompletně zrekonstruovat podobu starého města. Práce na zámku v Lyubech, který zřejmě postavil Vladimir Monomakh, pokračovaly čtyři roky. V letech 1957-1960Akademik Rybakov vykopal tuto starou ruskou osadu postavenou černigovským princem.
Jeho hlavním cílem v té době bylo posoudit stavbu a pomocí nálezů určit, zda ji lze považovat za hrad. Předně tomu měla být naznačena přítomností dovážených drahých výrobků. V témže Ljubechu se akademikovi Rybakovovi podařilo najít asi čtyři sta úlomků glazovaného nádobí, zatímco na území zbytku osady bylo nalezeno pouze 17 úlomků.
Hlavním úspěchem tohoto výzkumu bylo odhalení účelu velkých jam, které byly dříve považovány za polohloubené stavby. Ve skutečnosti se ukázalo, že se jednalo o hlubinné základy pozemních staveb, velmi významných velikostí. Studiem jejich parametrů sestavil akademik Rybakov poměrně přesný obrázek stropních vrstev, což mu umožnilo učinit předpoklad o počtu podlaží budov v éře starověkého Ruska.
Stovky budoucích domácích historiků a archeologů se při těchto vykopávkách naučily řemeslu. V budoucnu se mnozí z nich sami stali slavnými vědci. Například Světlana Aleksandrovna Pletneva vyrostla v autoritativní specialistku na Pečeněgy, Chazary, Polovce a další kočovné národy stepi.
Přesvědčení
Po celou svou kariéru byl akademik Boris Alexandrovič Rybakov horlivým zastáncem takzvaných antinormanistických názorů. Stoupenci tohoto trendu popírají normanistické koncepty, které si nárokují původ první vládnoucí dynastie u nás a podobustarověký ruský stát.
Byl například přesvědčen o sounáležitosti slovanského obyvatelstva podle původu v zemích moderní Ukrajiny. S nimi Rybakov spojil Trypilliany a Skythy. Zároveň popřel existenci připraveného státu v těch místech. S posledně jmenovanou kulturou Chernyakhov jim připisovali Slované. V interpretaci akademika existovala největší centra národa, zejména Kyjev, odnepaměti.
Akademik Rybakov ve svých knihách podrobně vysvětlil všechny své hlavní teorie. Mezi nimi bylo poměrně hodně kontroverzních staveb. Jedním z nejkontroverznějších je jeho pokus najít spojení mezi Slovany a skytskými oráči, kteří žili v oblasti Černého moře od 5. století př. n. l., kdy je popsal Hérodotos.
Rybakov ve své monografii nazvané „Kyjevská Rus a ruská knížectví XII-XIII století“, která vyšla v roce 1982, navrhuje počítat dějiny Slovanů od XV století před naším letopočtem. Například v opevnění na jihu Kyjeva, známém jako Hadí hradby, historik viděl zjevné důkazy o střetech mezi slovanskými kmeny a Cimmerians, kteří, jak se většina vědců domnívá, opustili oblast Černého moře asi tisíc let před r. Objevili se v něm Slované. Rybakov na druhé straně tvrdil, že zástupci této národnosti použili při stavbě těchto obranných struktur zajaté Cimmerians.
Velké množství vědeckých prací, knih akademika Rybakova obsahuje významné a zásadní závěry o životě, životě, úrovni kulturního a socioekonomického rozvoje obyvatelstva obyvatel na územíVýchodní Evropy. Například v monografii „Řemeslo starověkého Ruska“sleduje vznik a fáze formování výroby a odpovídajících řemesel u východních Slovanů, počínaje 6. stoletím. Podařilo se mu také identifikovat několik desítek pracovních odvětví. Cílem Rybakova bylo dokázat, že Rusko před invazí Tatar-Mongol nejenže nezaostávalo za státy západní Evropy ve svém stupni rozvoje, jak v té době tvrdilo mnoho vědců, ale v mnoha ohledech je i předstihlo..
V roce 1963 vydal monografii „Starověké Rusko. Legendy. Eposy. Kroniky“a vytvořil paralely mezi ruskými kronikami a epickými příběhy. Zejména předložil vědecký předpoklad, že kronikářské záznamy v Kyjevě se začaly pořizovat nikoli od 11. století, ale mnohem dříve – od 9. nebo 10. století. Tak se mu podařilo vytvořit módu pro spekulace o existenci písemných tradic u východních Slovanů ještě před přijetím křesťanství.
Při podrobném zkoumání starověkých ruských letopisů Rybakov předložil verze o autorství některých fragmentů a pečlivě analyzoval původní zprávy ruského historika Vasilije Nikitiče Tatiščeva. V důsledku toho dospěl k závěru, že tyto zprávy jsou založeny na starých ruských zdrojích, které jsou ve skutečnosti důvěryhodné. Ačkoli dříve byl obecně přijímaným hlediskem skutečnost, že Tatishchev se zabýval falšováním historie.
Díla staré ruské literatury
Rybakovova díla mají velký významměl studium slavných památek starověké ruské literatury. Zejména „Modlitba Daniila Ostřice“a „Příběh Igorova tažení“. Poslednímu dílu věnoval několik monografií. V dílech „Příběh Igorova tažení“a jeho současníků, „Ruští kronikáři a autor „Příběh Igorova tažení“, „Pyotr Borislavich: hledání autora „Příběh Igorova tažení“klade předložit hypotézu, podle které to byl bojar z Kyjeva, zmíněný v názvu těchto monografií, je skutečným autorem této práce.
Podle jiné hypotézy byl Daniil Zatochnik, slavný publicista a myslitel 12.-12. století velkovévodským kronikářem za Vsevoloda Velkého hnízda a jeho syna Konstantina.
V díle akademika Rybakova „Pohanství starých Slovanů“a „Pohanství starověkého Ruska“, které vyšly v roce 1981 a 1987, se hrdinovi našeho článku podařilo rekonstruovat pohanské přesvědčení Slovanů. Poté proti němu vznesl četná obvinění kvůli absenci jednotné metodiky a prostě fantastické spekulace s fakty. Například v obraze postavy starověkého ruského folklóru Zmeje Gorynycha představoval Rybakov pravděpodobné vzpomínky na jisté prehistorické zvíře, pravděpodobně mamuta. A Rybakov považoval setkání hrdiny na Kalinovském mostě za obyčejný epický příběh, ilustraci honu na mamuta, který je zahnán do odchytové jámy ohnivým řetězem a maskovaný větvemi keřů, zejména, kalina.
Sám Rybakov přitom opakovaně vyjádřil svénegativní postoj k historickým falzifikátům. Jeho syn v rozhovoru pro Literaturnaya Gazeta připomněl, že na posledním setkání byl extrémně stručný a řekl, že moderní historická věda má dvě hrozby – toto je kniha Fomenko a Veles.
Knihy
Mnoho knih od Borise Alexandroviče Rybakova je stále žádané a oblíbené. Kromě již uvedených děl patří mezi jeho hlavní díla „Ruské užité umění“, „Herodotova Skythie“, „Strigolniki. Ruští humanisté 14. století“, „Počáteční staletí ruských dějin“.
Kniha Borise Alexandroviče Rybakova „Zrození Ruska“je založena na jeho vlastním díle s názvem „Kyjevská Rus a ruská knížectví 9.–13. století“, napsané k 1500. výročí Kyjeva. Zkoumá v ní původ starých Slovanů, hovoří o vzniku starověkého ruského státu, vývoji tehdejšího malířství, řemesel a literatury.
Z knihy „Svět dějin“akademika Rybakova se můžeme dozvědět různé pohledy na politiku jednoho z největších velitelů starověkého Ruska, prince Svjatoslava. Na jedné straně bylo zaměřeno na řešení důležitých a hlavních státních problémů a na druhé straně se podle některých historiků Svyatoslav staral především o svou vlastní vojenskou slávu, a nikoli o dobro státu. To potvrzuje i fakt, že mnoho z jeho kampaní bylo upřímně dobrodružných.
Soukromý život
Hrdina našeho článku se jím vzdělávalaslavný otec Alexander Rybakov, který byl členem starověrské komunity církve Přímluvy-Nanebevzetí Panny Marie sídlící v Moskvě na německém trhu. Byl absolventem Fakulty historie a filologie Moskevské státní univerzity. Jeho autorství patří k dílům o historii schizmatu. V předrevolučním Rusku založil Institut starých věřících teologických učitelů.
Matka akademičky Claudie Andreevna Blokhiny je absolventkou Filologické fakulty vyšších kurzů pro ženy Guerrier. Celý život pracovala jako učitelka.
Syn Borise Aleksandroviče Rostislava, který se narodil v roce 1938, získal slávu. Stal se doktorem historických věd, indologem. Specializuje se na problémy mezikulturních interakcí a dějiny kultury. Od roku 1994 do roku 2009 vedl Institut orientálních studií Ruské akademie věd.
Pedagogická činnost
Rybakov začal učit v roce 1933 na Akademii komunistického vzdělávání pojmenované po Nadezhda Konstantinovna Krupskaya. Poté byl odborným asistentem a později profesorem na Moskevském regionálním pedagogickém institutu.
Více než 60 let působí hrdina našeho článku na Fakultě historie Moskevské státní univerzity. Mezi přednáškové kurzy, které vedl, byly „Dějiny ruské kultury“, „Dějiny Ruska od starověku“, „Slovansko-ruská archeologie“.
V Sovětském svazu se miliony školáků učily z učebnic napsaných Rybakovem. Stále existuje autoritativní a velká „Rybakovova“škola historiků starověkého ruského státu.
