Eusebius z Cesareje je jedním ze zakladatelů křesťanské teologie. Obrovsky přispěl k rozvoji křesťanských dějin a stal se autorem velkých děl, která tvořila základ křesťanské nauky.
Životopis
Místo i datum narození Eusebia z Cesareje lze určit pouze přibližně. S největší pravděpodobností se tato událost odehrála v Caesareji Palestiny přibližně v roce 260 našeho letopočtu. Jméno jeho učitele se zachovalo, byl to presbyter Pamphilus, který dal svému svěřenci dobré vzdělání. Přímo se podílel na formování křesťanské knihovny svého učitele a postupně se proměnil v archiváře – badatele, který svědomitě studoval díla, která po sobě zanechali starověcí řečtí historici, římští filozofové a svědci apoštolských časů. Na znamení vděčnosti svému učiteli připsal Eusebius jméno svého mentora svému vlastnímu.
Putování
Začátek třetího století byl pro všechny stoupence křesťanské nauky hrozný. Císař Diocletianus si stanovil za cíl oživit pohanskou víru a zorganizoval pronásledování křesťanů v celé římsképrovincií. Na útěku před pronásledovateli procestoval Pamphilův žák všechna zákoutí říše. Později bylo putování považováno odpůrci teologa za únik ze zkoušek, před nimiž uprchl Eusebius z Cesareje.
Kronika jeho putování pokrývá dlouhé časové období. Na svých cestách teolog navštívil Egypt, Fénicii, Palestinu, viděl, jak krutě úřady zasahovaly proti křesťanům. V letech 307 až 309 byl ve vězení se svým učitelem, přežil Pamphilovu smrt a nakonec byl propuštěn. V roce 311 se jeho bydlištěm stal Tyre z Fénicie, hlavní město stejnojmenné provincie. Tam se setkal s místním biskupem Peacockem a roku 313 byl vysvěcen na biskupa.
Církevní historie
Po celou tu dobu budoucí biskup vybíral a třídil materiály pro budoucí knihu. Eusebius z Cesareje chtěl vytvořit objemné náboženské dílo. „Církevní dějiny“jsou hlavním dílem teologa. Prvních osm knih bylo napsáno v období putování a věznění. Později byly dokončeny další dvě závěrečné části.
„Církevní dějiny“jsou prvním pokusem shromáždit křesťanské tradice do jednoho koherentního chronologického systému. Eusebius z Cesareje pro své dílo zpracoval díla a výpisky různých historiků a teologů starší doby. Významnou roli v tom sehrály knihy jeho mládí. Knihovna přítele a učitele Pamphila poskytla badateli možnost využít díla přímých svědků apoštolské doby. Prácezačalo od starověku, který předcházelo zjevení Krista, a skončilo moderními skutky křesťanské společnosti.
Výsledkem mnoha let tvrdé práce byly desetidílné „Církevní dějiny“, které byly pro křesťanství tak důležité, že všichni pozdější teologové použili Eusebiovo dílo k potvrzení svých teorií.
Literatura
Eusebiova další literární díla se věnují apologetice. Toto je název vědy, která vysvětluje víru z hlediska racionality. Souběžně s „Církevními dějinami“vznikala díla, která později sloužila jako základ scholastiky a umožňovala racionální výklad evangelia. V období mezi 310-315 lety. byla napsána celá řada knih potvrzujících zjevení mesiáše a dokazujících božský původ Krista. Z nich „Evangelium důkazy“, „Příprava evangelia“se dostaly do naší doby, avšak pouze v překladech.
křesťanská pozice
Teologické spisy a křesťanská horlivost, s níž Eusebius z Cesareje jednal o své biskupské misi, z něj udělaly prominentní postavu mezi náboženskými filozofy. Jeho řeč pronesená u příležitosti otevření baziliky v Tyru byla jeho současníky zaznamenána. Na jejich žádost zařadil Eusebius z Cesareje toto kázání do desátého svazku církevních dějin. Byl blízce obeznámen s Ariusem, jehož učení bylo později uznáno jako kacířství, ale nesdílel myšlenky arianismu. Postavil se však proti Aryině exkomunikaci.
Na koncilu v Antiochii v roce 325 byl takový postoj považován za rozdělení heretického učení. V důsledku toho sám Eusebius z Cesareje odmítl být exkomunikován. Ekumenický koncil z roku 325 ale nejen že zrušil exkomunikaci, nyní se Eusebius vrátil do řad církevních představitelů a mohl se stát ideovým vůdcem jedné ze tří skupin, do kterých se přítomní rozdělili. Eusebius se pokusil ospravedlnit Aria, ale nepodařilo se mu to. Přesto přijal kanonický výklad evangelia, byl přímým účastníkem diskuse o sjednocených vyznáních a do církevního jazyka zavedl pojem „konsubstanciální“.
Tvorba kánonů
Spor kolem významu Syna a jeho vztahu s otcem hrozilo, že se protáhne staletími. Do sporu se vložil císař Konstantin, který povolal biskupy na Nicejský koncil. Možná právě tam basileus poprvé spatřil Eusebius z Cesareje. Kroniky schůzek nám bohužel neumožňují dozvědět se, jak se největší a nejvzdělanější muž své doby seznámil. Existují však nepřímé důkazy o takové konvergenci. Na malbě zobrazující Nicejský koncil obsadil Eusebius jedno z nejčestnějších míst – po Konstantinově pravici.
Přátelství s císařem
Proč na ekumenickém koncilu, který měl asi tři sta lidí, nebyl žádný podobně smýšlející císař bližší než Eusebius z Cesareje? Konstantinův život na tuto otázku neodpovídá. Tato kniha, kterou napsal teolog po císařově smrti, nám předkládá životopisByzantský vládce, štědře potřený olejem křesťanství a pokory. Možná Eusebius viděl příležitost kázat křesťanství v bezpečném prostředí, protože po celý svůj život viděl příliš mnoho utrpení a smrti. Eusebius se tedy ujistil, že bude Kristu sloužit více než mučednickou smrtí a smrtí.
Mezitím historické kroniky vyprávějí úplně jiný příběh: císař byl prozíravý a cynický vládce, který jako první viděl výhody nové víry, a místo aby s ní bojoval, rozhodl se sám přijmout křesťanství. Tímto Konstantin dosáhl snížení odporu mezi chudými.
Křesťanská doktrína káže pokoru a podřízení se autoritě. Basileus se navíc dočkal uznání a cti od vyznavačů křesťanské víry. Díky své moci a vlivu dokázal nabídnout klíčovou pozici ve složité teologické otázce, schválil jednotu velení Boha Otce a Boha Syna.
Konstantinova autorita byla tak velká, že ze tří set biskupů pouze dva nepodepsali nový symbol, který se později stal jedním z nejdůležitějších v pravoslavném křesťanském obřadu. Zda byl Eusebius mezi těmito dvěma, neexistuje žádná odpověď.
Výsledky
Literární dědictví Eusebia z Cesareje se zájmem studují historici, teologové, filozofové a badatelé křesťanského náboženství. Jeho díla obsahují mnoho faktů poukazujících na život a zvyky té vzdálené doby. Knihy Eusebia vycházejí v mnoha jazycích světa a jsou samostatným předmětem studia teosofie.
