Legendy a tradice mnoha národů světa jsou důležitými tématy pro studium lidového umění. Vyprávějí o hrdinské historii národů, obsahují řadu zajímavých faktů, kolem kterých je spousta kontroverzí. Umělci, sochaři a architekti zvěčňují hrdiny v kameni a na plátně, zatímco spisovatelé, básníci a dramatici si ve svých dílech hrají s příběhy.
Mýtická stvoření, báječná zvířata a příšery
Starověký člověk měl strach ze síly přírodních sil. Tyto síly ztělesňovaly různé obrazy monster a bestií, které byly výplodem lidské představivosti.
Tato stvoření zpravidla spojovala části lidského a zvířecího těla. Ocasy ryb a hadů, křídla a zobáky ptáků, kopyta, ocasy a rohy domácích zvířat zdůrazňovaly ohavnost monster. Většina z nich byli obyvatelé mořského dna, bažinatého bahna, hustých lesů. Tato stanoviště představovala jejich temnou podstatu.
Ale ne všechny příšery jsou děsivé,mezi nimi jsou docela krásní obyvatelé fantastických světů. Většinou jsou to pololidé, ale někdy jsou mezi nimi naprosto fantastická stvoření, na rozdíl od zvířete nebo člověka.
Napůl člověk, napůl koza ze starověku
Největší počet takových pololidí je charakteristický pro řeckou mytologii. Byli obdařeni superschopnostmi a byly jim připisovány různé podvody.
Pán je dobrý lesní bůh
Zpočátku byl bůh Pan jedním z nejstarších řeckých bohů. Pán lesů, pastýř a ochránce chovatelů dobytka. Navzdory skutečnosti, že Pan byl oceněn v Argos a Arcadia, kde se aktivně rozvíjel chov zvířat, nebyl zařazen do panteonu olympijských bohů. Postupem času se stává jen patronem divoké zvěře.
Jeho otec byl mocný Zeus a jeho matka byla nymfa Dryope, která uprchla, když uviděla svého syna neobvyklého vzhledu. Napůl člověk, napůl koza Pan se narodil s kozími kopyty a plnovousem a olympští bohové byli překvapeni a rozesmáli se, když viděli syna Dia na Olympu.
Ale bůh Pan je laskavý. Za zvuku jeho flétny se stáda pokojně pasou a nymfy vesele tančí. Ale koluje o něm spousta pověstí. Unaveného po kulatých tancích ho raději nebudit, protože Pan je vznětlivý a může člověka vyděsit nebo poslat do hlubokého spánku. Řečtí pastýři a pastevci ctili Pana a přemlouvali ho dary vína a masa.
Satires
Satyr je navenek napůl člověk, napůl koza. Atletická bytost s kozíma nohama, kopyty,ocas a rohy. V řecké mytologii ztělesňuje lesního pána plodnosti.
Kdo vypadá napůl člověk a napůl koza? Fotografie obrazů slavných umělců zobrazují satyry obklopené lesy, kteří hrají na flétnu. Byli považováni za ztělesnění mužské síly. Opijí se, pronásledují dřevěné nymfy a svádějí je.
Napůl člověk, napůl koza je obdařena silou divokých zvířat a lidská morálka a pravidla jsou mu cizí. Často je bylo možné vidět obklopené Dionýsem, bohem vinařství a zábavy.
V legendách jiných národů je také napůl člověk-napůl koza. Jak se stvoření jmenuje a co představuje?
Ochokochi
V gruzínských lidových pohádkách je příběh o lovci, který se v noci v lese setkal s humanoidním tvorem. Říkají mu Ochokochi. Toto zlé božstvo je nejhorším nepřítelem lovců a sběračů.
Ochokochi je obrovské zlé monstrum pokryté hustými zrzavými vlasy. Z hrudi mu vyčnívá ostrý hrb v podobě sekery, kterým seká protivníky. Ochokochi byl nesmrtelný a žádný lovec ho nemohl zabít. Některé gruzínské rodiny touto postavou stále děsí nezbedné děti.
Krampus
Toto je v západoevropské mytologii napůl člověk-napůl koza. Je vánočním hrdinou a antipodem Santa Clause, častým návštěvníkem zimních prázdnin, který trestá zlobivé děti. Toto stvoření se dnes často používá ke strašení dětí.
Legendy o Krampusovi jsou spojeny s nástupem chladného počasí a kratším denním světlem. Většina příběhů o nichv Německu, Rakousku a Maďarsku lze slyšet zlá a zrádná stvoření. Obraz Krampus je navzdory hrozivému a děsivému vzhledu spojen s vánočními svátky.
V západní Evropě si toto božstvo vymyslelo dokonce celý svátek – „Krampusin“. Tato zábavná a laskavá akce naladí lidi na dobrou sváteční náladu. Na ulicích se objevují lidé oblečení do rohatých krampusů. Jsou ověšené všemožnými hlasitými atributy - zvonky a kusy železa, dělají hluk, hrají si s dětmi i dospělými.
Napůl člověk-napůl koza v mytologii je ďábel?
V křesťanském náboženství je obraz tvora s rysy kozy považován za zosobnění ďábla a jsou mu připisovány ty nejnegativnější vlastnosti. Během středověku se obraz satyra proměnil v obraz ďábla. Starověcí umělci zobrazili tyto tvory jako hudebníky, kteří sbírají hrozny a vyrábějí víno.
Obraz napůl muže a napůl kozy hladce přešel do moderních pohádek a legend. A to je spojeno nejen se zlem a negativitou, ale také s plodností a zábavou.
