Princ Kiy je legendární zakladatel města Kyjeva, které se za několik století stane centrem starého ruského státu. O realitě této osoby se vedou mnohé spory: někteří historici považují jeho činnost za naprosto legendární, jiní tvrdí, že legendy mohou mít základ skutečných událostí. Kdo byl tedy princ Kiy? Biografie, různé verze jeho života a také jejich interpretace budou předmětem naší diskuse.
Důkazy z Příběhu minulých let
Prvním zdrojem, který by měl být zmíněn při hledání pravdy, kdo byl zakladatel Kyjeva, princ Kiy, je kronika „Příběh minulých let“.
Podle kronik patřili bratři Kyi, Shchek a Khoriv a také jejich sestra, krásná Lybid, ke kmeni Glade. Schek žil na hoře, která se v budoucnu jmenovala Shchekovitsa, a Khoriv žil na kopci zvaném Horivitsy. Na počest Lybida byla pojmenována řeka tekoucí do Dněpru. Tři bratři a sestra založili město, které dostalo jméno Kyjev po nejstarším z nich.
Současně kronikář podává jinou verzi založení města, podle které Kiy není vůbec princ, ale prostý převozník přes Dněpr. Proto se této oblasti začalo říkat „dopravní Kyjev“. Toto jméno bylo v budoucnu přiděleno městu založenému v těchto místech. Sám kronikář ale tuto verzi vyvrací a říká, že Kiy navštívil Konstantinopol (hlavní město Byzance, Konstantinopol) a byl přijat císařem, a to by prostý přepravce nedokázal, takže je to určitě princ.
V análech se dále říká, že princ Kiy po návratu založil malé město na břehu Dunaje, ve kterém se rozhodl usadit. Místní obyvatelé ale nově příchozí neměli rádi, a proto byli nuceni vrátit se na břehy rodného Dněpru, do Kyjeva. Ale přesto na Dunaji byla osada, která se jmenovala Kyjevets. Kiy, stejně jako jeho bratři a sestra, zemřel ve městě Kyjevě, které založil.
Toto je nejuznávanější legenda o princi Kiyovi.
Verze Novgorodské kroniky
Novgorodská kronika je jakýmsi pokračováním Příběhu minulých let. Přesto jasně říká, že Kiy není vůbec princ, ale přenašeč. Také říká, že byl lovec zvířat.
Tato kronika také spojuje aktivity Kiy s konkrétním časem - 854. Většina historiků se ale domnívá, že pokud existoval, žil mnohem dříve. Koneckonců se ukazuje, že o pouhých 28 let později byl Kyjev zajat vládcem Novgorodu Olegem. Princ Kiy měl založit Kyjev nejpozději na konci 8. století. V každém případě si tedy myslel slavný sovětský historik Michail Nikolajevič Tichomirov.
Polská kronika Jana Dlugosze
Tágo se zmiňuje nejen v domácím prostředíKroniky, ale i v pramenech jiných zemí. Je o ní zmínka například v polské kronice z 15. století od Jana Dlugoše. Dlugosh se však při zmínce o Kyi primárně opíral o všechny stejné ruské kroniky, o kterých jsme mluvili výše, takže jeho poselství je vedlejší.
Jak je tedy vodítko představeno v této kronice? Princ je zmíněn pouze v souvislosti s tím, co se nazývá zakladatelem dynastie, která vládla v Kyjevě až do bratrů Askolda a Dira. Ale Příběh minulých let nepovažuje ty druhé za potomky Kiy, ale za Vikingy. Arabské kroniky a někteří moderní historici navíc obecně pochybují, že by Askold a Dir mohli vládnout současně, protože je považují buď za otce a syna, nebo za lidi, kteří spolu nejsou vůbec příbuzní.
arménský výklad
V Arménii existuje také legenda, která nejenže odráží poselství z Příběhu minulých let, ale dokonce operuje se stejnými názvy. Dostalo se k nám prostřednictvím „Historie Taronu“od Zenoba Glacka (přibližně 6.–8. století). Legenda hovoří o dvou bratrech, kteří byli nuceni uprchnout ze svých rodných míst do Arménie. Místní král jim nejprve udělil pozemky a udělil jim pozemky, ale po 15 letech je zabil a jejich majetek zradil jejich synům - Cuarovi, Meltheovi a Choreanovi. Každý z bratrů založil město a pojmenoval je svým jménem. Mezi osadami založili pohanský chrám.
Kiy a Khoriv lze snadno uhodnout ve jménech bratrů Kuar a Khorean. Název města Kuara je totožný s Kyjevem. Ale co Meltey? Faktem je, žetoto jméno je přeloženo z arménštiny jako „had“. Stejný překlad ze staroslověnštiny má jméno Shchek.
Jak ale souvisí arménské a slovanské legendy? Existuje verze, že je spojuje starodávná společná indoevropská legenda. To je také navrhl, že oba národy přijaly to od Skythians.
Archeologická data
Jak se tyto informace z legend srovnávají se skutečnými hmotnými údaji získanými v důsledku archeologických vykopávek? Koneckonců, pouze legenda potvrzená archeologií může tvrdit, že je historická.
Existují však archeologické nálezy naznačující přítomnost osídlení na místě moderního Kyjeva již na konci 5. století našeho letopočtu. E. Proto bylo v roce 1982 podmíněně oficiálně oslaveno 1500 let od založení Kyjeva. V době založení se osada nacházela na rozhraní tří archeologických kultur současně: Koločinské, Peňkovské a Pražské-Korčacké. Všechny tři kulturní skupiny jsou většinou vědců klasifikovány jako slovanské kmeny. Ještě dříve, od 2. do 5. století, se kyjevská kultura nacházela na místě budoucího hlavního města Ukrajiny. Jeho bezprostředním nástupcem je výše zmíněná kolochinská kultura a jejím předchůdcem je Zarubinets.
Archeologové ale našli jen pozůstatky obyčejného slovanského osídlení z 5. století. O nějakém plnohodnotném městě se stálým obyvatelstvem se tehdy nemluvilo. Teprve od 8. století lze s jistotou tvrdit, že na místě Kyjeva vzniklo plnohodnotné město s opevněním a městským životním stylem, samozřejmě přizpůsobeným době. V této době, od 8. do 10. století,toto místo protínalo Volyncevskou kulturu a Luki-Raikovetskou. Kultura Volintsevo je obvykle spojována se slovanskými kmeny seveřanů, které měly centrum v Černigově. Kultura Luka-Raikovets byla nástupcem kultury Korchak a je možná spojována s kmeny Polanů, kteří ve skutečnosti založili Kyjev, podle teorie přijímané většinou historiků. Je třeba poznamenat, že představitelé kultury Volyncevo vytlačili své sousedy na západ.
V roce 1908 objevil slavný archeolog VV Khvoyka komplex na Starokievském kopci, který sám interpretoval jako pohanský oltář prince Kyi. Přibližně tento nález pochází z VIII-X století. Později však Khvoykovy závěry o účelu této struktury někteří odborníci zpochybnili.
Hledejte pravdu v byzantských zdrojích
Jak bylo zmíněno výše, v „Příběhu minulých let“byl Kiy v Konstantinopoli. Princ byl přijat byzantským císařem. Pokud se tedy nejedná o výmysl kronikáře nebo jen o legendu, mohla by tato skutečnost posloužit jako dobré vodítko pro zjištění, kdo byl Kiy a v jaké době žil.
Někteří středověcí historici se dokonce pokusili spojit tuto událost s poselstvím byzantského Nicephora Grigora, který žil v XIII-XIV století. Podle něj za vlády římského císaře Konstantina Velikého ve 4. století přišli do Konstantinopole panovníci různých zemí. Mezi nimi byl také jmenován "vládce Ruska". Nutno podotknout, že toto poselství bylo ve středověku vnímánodocela vážně. V jedné z kronik XVIII. století byl na základě tohoto byzantského důkazu uveden rok založení Kyjeva - 334 od narození Krista.
Při pečlivějším přístupu však svědectví Nicephora Grigory při zkoumání neobstojí. Za vlády Konstantina Velikého nemohlo ještě existovat žádné Rusko a Slované byli rozptýlené kmeny, nesjednocené ani ve zdání států. Poprvé se termín „Rus“objevil až v 9. století, tedy po pěti stech letech. Navíc tato událost nebyla nikde jinde zmíněna a sám Nicephorus Gregory žil o 1000 let později než popsané události. S největší pravděpodobností, aby zdůraznil velikost Konstantina Velikého, složil tuto zprávu o velvyslanectví a vložil tam název moderních států do Nicephorus.
Reálněji vypadá pokus spojit vládu zakladatele Kyjeva s dobou Justiniána I. Tehdy žil člověk, kterého lze srovnat s Kiy. Princ podnikl cestu do Konstantinopole. Snad šlo o vojenské tažení, které v té době často prováděli Slované ze spojení Antů. Jeden z nich, Khilbudius, byl dokonce císařem jmenován vládcem provincie Thrákie. Někteří moderní učenci se snaží porovnat Khilbudiya a Kiya. Doslova v „Příběhu minulých let“je naznačeno, že Kiy „se dočkal velké pocty od krále“. Slovo „čest“pro staré Slovany znamenalo i přechod do služby. Kyi tedy mohl dobře sloužit s Justinianem jako federát nebo dokonce zastávat post v byzantské armádě, jako to dělal Khilbudius. Kromě toho byzantské zdroje uvádějí jméno otce Khilbudiya - Samvatas. Totéž bylo jedno ze jmen Kyjeva.
Historický Khilbudiy byl zabit v roce 533 v bitvě s jedním ze slovanských kmenů.
Další verze srovnává Kiju s vůdcem Bulharů Kuberem, který žil v první polovině 7. století.
Khazarská verze
Existuje také hypotéza, podle které Kiy - kyjevský princ - měl chazarský nebo maďarský původ. Tuto verzi poprvé předložil slavný historik Vernadsky G. V. Věřil, že Kyjev byl založen poměrně pozdě, ne dříve než v roce 830. Stalo se tak, když se hranice chazarského státu posunuly směrem k Dněpru. Podle této verze byli Kiy, Shchek a Khoriv buď Chazaři, nebo vůdci maďarských kmenů ve službách Chazarů.
Jméno „Kiy“Vernadsky pochází z turkického slova, které znamenalo břeh řeky. Byzantský císař Konstantin Porfyrogenitus navíc nazývá Kyjev Samvatas a podle lingvistů je toto toponymum chazarského původu.
Doba vlády
Kdy tedy Kiy-princ žil? Roky vlády nikdo nedokáže přesně pojmenovat. I století, ve kterém vládl, pokud ve skutečnosti existoval, je velmi těžké pojmenovat. Ale některé časové rámce lze nastínit.
Podle různých svědectví a interpretací žil Kiy v období od 4. do 9. století. Pokud však zahodíme to nejextrémnější a nejnepravděpodobnější, jako je například svědectví Nicefora Řehoře, dostaneme časové období od 6. do 8. století.
Zjištění vědců
Většina moderních vědců považuje osobnost Kiya za absolutnělegendární. Definují jeho jméno jako eponym. To znamená, že legenda o Kiya byla podle akademické vědy vynalezena, aby vysvětlila název města, jehož původ byl zapomenut.
Ale stejně se mi nechce věřit v tak nudné a banální vysvětlení, protože legenda je mnohem zajímavější.
Narážka v moderní kultuře
V současné době je Kiy považován za patrona hlavního města Ukrajiny. Pomník zakladatelům Kyjeva Kyi, Shchek, Khoriv a Lybid byl postaven v roce 1982 na počest oslav 1500. výročí založení města.
V roce 1980 byla napsána kniha „Prince Kiy“. Patří ukrajinskému spisovateli Volodymyru Malikovi.
Tágo: historie a legenda
V příběhu prince Kiya je velmi obtížné oddělit skutečný příběh od legendy. Navíc většina historiků věří, že tento vládce nikdy neexistoval.
Nicméně Kiy, princ, jehož jméno se stalo legendou, zůstane navždy spojen se založením města Kyjeva v myslích mnoha lidí.
