Emile Durkheim (roky života - 1858-1917) - jeden z vynikajících sociologů. Narodil se ve Francii, ve městě Epinal. Emilův otec byl rabín.
Období školení
Budoucí sociolog vystudoval vysokou školu v Epinalu a poté odjel do Paříže pokračovat ve studiu. Ve francouzské metropoli prožil většinu svého života. Zde vytvořil mnoho děl, založil katedru sociologie na Sorbonně. Durkheim se připravoval na zkoušku na Vyšší normální školu na lyceu Ludvíka Velikého. Složil zkoušku v roce 1879. V této době se setkal v penzionu Joffre s J. Jaurèsem. Tento muž se později stal vůdcem socialistické strany, bojovníkem proti válce, militarismu a kolonialismu. Vyšší normální škola byla v té době považována za jednu z nejlepších vzdělávacích institucí ve Francii. Zde Durkheim vyslechl přednášky známých profesorů – filozofa E. Bugru a historika F. de Coulange. V roce 1882 Emil složil zkoušku a získal titul učitele filozofie. Pakodešel na tři roky učit tento předmět do Sana'a a Saint-Quentinu.
Vznik prvních vědeckých článků, přednášek
Durkheim v letech 1885-1886 se rozhodl vzít si rok pauzu a věnovat tento čas studiu společenských věd. Nejprve si „zvyšoval kvalifikaci“(jak se dnes říká) v Paříži a poté v Německu u známého sociálního psychologa W. Wundta. To umožnilo Durkheimovi napsat a publikovat 3 články najednou v příštím roce.
Poté, v roce 1887, byl ministerským dekretem jmenován profesorem sociologie a pedagogiky na univerzitě v Bordeaux. Je třeba říci, že kurz, který zde vyučoval Emile Durkheim, se stal prvním kurzem sociologie na francouzských univerzitách. Je třeba poznamenat ještě jednu okolnost: pedagogika a sociologie z tohoto období se úzce propojily v praktické a teoretické činnosti tohoto vědce. Durkheim pokračoval ve výuce koncem 80. a začátkem 90. let 19. století a také psal články na různá témata: o definici socialismu, o vraždě a plodnosti atd.
Díla vztahující se k poslednímu desetiletí 19. století
Emile Durkheim psal knihy v různých dobách, ale nejplodnější etapou jeho tvorby je z tohoto pohledu poslední desetiletí 19. století. V roce 1893 Emil obhájil doktorskou disertaci s prací „O dělbě společenské práce“. Kromě toho napsal další diplomovou práci v latině – „Montesquieuův příspěvek k rozvoji společenských věd“. V témže roce byl první z nichvyšla jako kniha. V roce 1895 vyšla monografie vytvořená Emilem Durkheimem The Method of Sociology.
A o 2 roky později, v roce 1897, se objevuje jeho dílo „Sebevražda“. Kromě tří zásadních prací publikoval Durkheim také řadu významných článků v časopise Philosophical Review a také v Sociologické ročence, kterou založil v roce 1896. Toto desetiletí bylo tedy pro takového vědce, jakým byl Emile Durkheim, velmi kreativně produktivní. Sociologie díky jeho práci dostala nový impuls k rozvoji.
Práce na Sorbonně, zájem o studium náboženství
Od roku 1902 začíná nová etapa v Durkheimově díle. V této době byl pozván pracovat na Sorbonně jako nezávislý pracovník na katedře pedagogiky. Kromě otázek výchovy a vzdělávání, které jsou pro Emila jako teoretika i praktického učitele velmi atraktivní, se Durkheim stále více zajímá o náboženské otázky. Jeho dlouhodobý zájem o toto téma se nakonec odráží v dalším zásadním díle, napsaném v roce 1912 („Elementární formy náboženského života“). Toto dílo je mnohými odborníky studujícími dílo Emila Durkheima považováno za jeho nejvýznamnější dílo. Od roku 1906 se Emil stal řádným profesorem na Sorbonně a také vedoucím katedry pedagogiky, která se v roce 1913 stala známou jako katedra sociologie.
Studium problémů výchovy, vzdělávání, morálkyvědomí
Celou tu dobu vědec tráví spoustu času studiem problematiky výchovy, vzdělávání, mravního vědomí. V této souvislosti je třeba zmínit slavnou Durkheimovu přednášku „Pedagogika a sociologie“, která vyšla jako samostatné dílo. Patří sem také poselství „The Determination of the Moral Fact“, které ve Francouzské filozofické společnosti vytvořil Emile Durkheim. Významný byl i přínos těchto děl pro sociologii.
Smrt syna
Světová válka, která začala v roce 1914, přináší do Durkheimu utrpení a smutek. Na soluňské frontě jeho syn umírá v roce 1915. Byl to nadějný mladý sociolog, v němž Emil viděl svého nástupce a pokračovatele. Smrt jeho jediného syna zhoršila Durkheimovu nemoc a urychlila jeho smrt. Emil zemřel v listopadu 1917.
Plány přestavby komunity
Emil silně pocítil krizi buržoazní společnosti. Vší silou se mu snažil postavit plány na společenskou reorganizaci, sociologicky zdůvodněné. K dosažení svého cíle Durkheim aktivně používal slogan sociální solidarity, populární na konci 19. a na počátku 20. století. Vědec věnoval hodně času jeho teoretickému zdůvodnění. Durkheim, být reformistický a antirevoluční, uvítal vytvoření profesionálních korporací. Podle vědce by mohly výrazně zlepšit morálku ve společnosti. Pracoval dlouhou dobu v oblasti praktické a teoretické pedagogiky, Durkheim věřil, že celý systémvýchova a vzdělávání by měly být podrobeny podstatné restrukturalizaci. V tomto procesu měla podle jeho názoru sehrát velkou pozitivní roli právě sociologie. Émile Durkheim, jehož společnost jsme právě krátce popsali, se nezajímal pouze o otázky morálky. Podnikl konkrétní kroky k realizaci svých nápadů. Díky nim byl dokonce přijat zákon, o kterém si nyní povíme.
Zákon vydán díky Durkheimově výzkumu
Emilův výzkum v oblasti náboženství, který prováděl souběžně se studiem vzdělání a výchovy, přivedl Durkheima k pochopení, že je třeba vyloučit vliv církve na univerzitní a školní vzdělávání. Vědec věřil, že je nutné bojovat proti dominanci kleriků. Durkheim významně přispěl k odůvodnění politiky oddělení církve od státu a školy. Tento boj byl korunován úspěchem: v roce 1905 byl ve Francii vydán odpovídající zákon.
Durkheimovi studenti, postoj k socialismu
Emil po sobě zanechal celou školu sociologů, která trvala až do počátku 30. let 20. století. Mezi jeho studenty bylo mnoho známých badatelů: M. Halbwachs, M. Moss, E. Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert a další. Durkheimovi nebyla politika cizí. Ví se o spojení myslitele s francouzskými socialisty i o jeho přátelství s J. Jaurèsem, jejich vůdcem. Ve své době o tom bylo napsáno a řečeno mnoho. Durkheimův postoj k socialismu byl však nejednoznačný. Zejména Emil to považoval za chybuekonomická doktrína, která navíc nevěnuje náležitou pozornost mravním problémům. Na otázku konfliktu mezi třídami, který socialisté považovali téměř za hlavní problém společnosti, měl francouzský sociolog také jiný názor. Věřil, že pouze v důsledku reforem ve struktuře společnosti přijde zlepšení života pracujících. Zároveň by tyto reformy měly být přijaty poté, co si všechny třídy uvědomí potřebu jejich realizace. Jedině tak nepovede zlepšování života pracovníků k sociálním konfliktům.
Zveme vás, abyste se blíže podívali na dva problémy, sebevraždu a náboženství, jejichž studiu Emile Durkheim věnoval spoustu času.
Stručně o problému sebevraždy
Emil shromáždil a analyzoval statistické údaje odrážející dynamiku sebevražd v evropských zemích. Učinil tak proto, aby vyvrátil teorie, podle nichž byl tento čin vysvětlován biologickými, geografickými, sezónními, psychopatologickými nebo psychologickými faktory. Durkheim věřil, že pouze sociologie může vysvětlit rozdíly v počtu sebevražd, které jsou pozorovány v různých obdobích v různých zemích. Vědec předložil alternativní názor. Naznačil, že sebevražda je „sociální fakt“(za původce termínu je považován Emile Durkheim), to znamená, že jde o produkt dohod, očekávání a významů, které vznikají jako výsledek vzájemné interakce lidí. Vědec identifikoval typy sebevražd. Jsou způsobeny rozdílnou silou vlivu norem existujících ve společnosti na jednotlivce.
Typy sebevražd
První typ je pozorován, když člověk úmyslně přeruší sociální vazby. Tohle je sobecká sebevražda.
Druhý typ vzniká v důsledku toho, že je člověk absolutně integrován do sociálního prostředí. Tohle je altruistická sebevražda. Příkladem toho je kapitán, který se při ztroskotání musí podle kodexu cti utopit i se svou lodí.
Dalším typem je anomická sebevražda. Souvisí to s tím, že ve společnosti dochází ke ztrátě hodnotového systému. Staré normy už v něm nefungují a nové se ještě nestihly zformovat. Emile Durkheim, jehož teorie je poznamenána vytvořením řady nových konceptů, nazval tento stav „sociální anomie“. Z jeho pohledu je charakteristické pro společnosti procházející transformací (například rychlou urbanizací).
Poslední typ sebevraždy je fatalistický. Je to důsledek přílišné kontroly společnosti nad jednotlivcem. Tento typ není příliš běžný.
Míra sebevražd
Emil si všiml, že sebevražda je častější mezi protestanty než mezi katolíky. Tento krok navíc udělají lidé nezadaní a nezadaní častěji než ti, kteří jsou ženatí. Mezi vojáky je více sebevražd než mezi civilním obyvatelstvem. V době míru je jich také více než v období revoluce a války. K sebevraždám dochází častěji během hospodářského poklesu než během let ekonomické stability. Ve venkovských oblastech je jich navíc méně než ve městech.
Na rozdíl od jiných děl autora „Sebevražda“na základě analýzy statistického materiálu. Durkheim tak založil aplikovanou sociologii a také přispěl k rozvoji kvantitativní analýzy v této vědě.
Analýza náboženství
Emile Durkheim věřil, že náboženství je společenský fenomén. Věřil, že se může objevit pouze ve společnosti. Durkheim sám nebyl věřící. V roce 1912, jak jsme již poznamenali, se objevila Emilova studie „Elementární formy náboženského života“. Vznikl z velké části pod vlivem myšlenek W. Robertsona-Smitha. V této práci vědec odmítl uznat náboženství pouze jako sebeklam nebo produkt klamu mysli. Podle jeho názoru je to sféra činnosti, ve které bohové neznamenají nic jiného než sociální realitu.
Význam Durkheimových úspěchů
Nyní máte obecnou představu o tom, čím se Emile Durkheim proslavil. Hlavní myšlenky jsme stručně nastínili. Poznamenejme, že ačkoli Durkheim byl za svého života v popularitě nižší než Spencer nebo Comte, moderní sociologové odhadují jeho vědecké zásluhy ještě vyšší než úspěchy těchto vědců. Faktem je, že předchůdci francouzského myslitele byli představiteli filozofického přístupu k pochopení úkolů a předmětu sociologie. A právě Emile Durkheim završil její formování jako samostatné humanitní vědy, která má svůj pojmový aparát. Sociologie se díky jeho práci stala předmětem zájmu mnohých. Ukázal, jaké velké možnostiotevírá hlubokou analýzu různých jevů, prováděnou z pohledu této vědy.
