Historie stvoření světa vzrušovala lidi od pradávna. Zástupci různých zemí a národů opakovaně přemýšleli o tom, jak se objevil svět, ve kterém žijí. Představy o tom se formovaly v průběhu staletí, vyrostly z myšlenek a dohadů v mýty o stvoření světa.
Proto mytologie každého národa začíná pokusy vysvětlit původ původu okolní reality. Lidé tehdy chápali a chápou nyní, že každý jev má začátek a konec; a mezi zástupci Homo Sapiens logicky vyvstala přirozená otázka vzhledu všeho kolem. Kolektivní vědomí skupiny lidí v raných fázích vývoje jasně odráželo míru porozumění tomu či onomu fenoménu, včetně takového, jako je stvoření světa a člověka vyššími mocnostmi.
Lidé předávali teorie o stvoření světa ústním podáním, přikrášlovali je a přidávali další a další podrobnosti. Mýty o stvoření světa nám v podstatě ukazují, jak různorodé bylo myšlení našich předků, protože buď bohové, ptáci nebo zvířata vystupovali jako primární zdroj a tvůrce v jejich příbězích. Podobnost byla možná v jedné věci – svět vzniklNic, od Primal Chaos. Jeho další vývoj ale probíhal tak, jak si pro něj zvolili představitelé toho či onoho lidu.
Obnovení obrazu světa starověkých národů v moderní době
Rychlý vývoj světa v posledních desetiletích dal šanci na lepší obnovu obrazu světa starověkých národů. Vědci různých specializací a směrů se zabývali studiem nalezených rukopisů, skalního umění, archeologických artefaktů, aby znovu vytvořili světonázor, který byl charakteristický pro obyvatele konkrétní země před mnoha tisíci lety.
Bohužel mýty o stvoření světa nepřežily v naší době v plném rozsahu. Z dochovaných pasáží není vždy možné obnovit původní zápletku díla, což vede historiky a archeology k neustálému pátrání po dalších zdrojích, které mohou chybějící mezery vyplnit.
Nicméně z materiálu, který mají moderní generace k dispozici, můžete vytěžit mnoho užitečných informací, zejména: jak žili, čemu věřili, koho starověcí lidé uctívali, jaký je rozdíl ve světonázorech mezi různými národy a jaký je účel stvoření světa podle jejich verzí.
Velkou pomoc při hledání a obnově informací poskytují moderní technologie: tranzistory, počítače, lasery, různá vysoce specializovaná zařízení.
Teorie o stvoření světa, které existovaly mezi dávnými obyvateli naší planety, nám umožňují dojít k závěru, že jakákoli legenda byla založena na pochopení skutečnostiže všechny věci vzešly z Chaosu díky něčemu Všemohoucímu, Všeobjímajícímu, ženskému nebo mužskému (v závislosti na základech společnosti).
Pokusíme se stručně nastínit nejoblíbenější verze legend starověkých lidí, abychom získali obecnou představu o jejich pohledu na svět.
Mýty o stvoření: Egypt a kosmogonie starých Egypťanů
Obyvatelé egyptské civilizace byli stoupenci Božského principu všech věcí. Historie stvoření světa očima různých generací Egypťanů je však poněkud odlišná.
thébská verze vzhledu světa
Nejběžnější (thébská) verze říká, že úplně první Bůh, Amon, se zjevil z vod nekonečného a bezedného oceánu. Stvořil sám sebe, poté stvořil další bohy a lidi.
V pozdější mytologii je Amon již znám pod jménem Amon-Ra nebo jednoduše Ra (Bůh Slunce).
První vytvořené Amonem byly Shu - první vzduch, Tefnut - první vlhkost. Z nich Bůh Ra stvořil bohyni Hathor, která byla Raovým okem a měla sledovat činy Božstva. První slzy z Raova oka způsobily, že se objevili lidé. Protože se Hathor – Oko Ra – zlobilo na Božstvo za to, že existovalo odděleně od jeho těla, dal si Amon-Ra Hathor na čelo jako třetí oko. Z jeho úst Ra stvořil další bohy, včetně své manželky, bohyně Mut, a svého syna Khonsu, měsíčního Božstva. Společně reprezentovali thébskou triádu bohů.
Taková legenda o stvoření světa dává pochopení, že Egypťanénázory na jeho původ položil božský princip. Ale byla to nadvláda nad světem a lidmi nikoli jednoho Boha, ale celé jejich galaxie, která byla poctěna a vyjadřovala jejich úctu četnými oběťmi.
Světový pohled starých Řeků
Nejbohatší mytologii zanechali novým generacím staří Řekové, kteří své kultuře věnovali velkou pozornost a přikládali jí prvořadý význam. Pokud vezmeme v úvahu mýty o stvoření světa, Řecko možná předčí jakoukoli jinou zemi svým počtem a rozmanitostí. Dělili se na matriarchální a patriarchální: podle toho, kdo byl jeho hrdina - žena nebo muž.
Matriarchální a patriarchální verze vzhledu světa
Například podle jednoho z matriarchálních mýtů byla praotcem světa Gaia – Matka Země, která povstala z Chaosu a porodila Boha nebes – Uran. Syn, jako vděčnost své matce za svůj vzhled, na ni vylil déšť, oplodnil zemi a probudil k životu semena v ní spící.
Patriarchální verze je rozšířenější a hlubší: na začátku byl jen Chaos - temný a bezmezný. Zrodil bohyni Země - Gaiu, ze které pocházelo všechno živé, a Boha lásky Erose, který vdechl život všemu kolem.
Na rozdíl od života a touhy po slunci se v podzemí zrodil ponurý a ponurý Tartarus - temná propast. Vznikla také Věčná temnota a Temná noc. Zrodili věčné světlo a jasný den. Od té doby se den a noc střídají.
Pak se objevili další tvorové a jevy: Božstva, titáni, kyklopové, obři, větry a hvězdy. VV důsledku dlouhého boje mezi Bohy se do čela Nebeského Olympu postavil Zeus, syn Kronos, který byl vychován matkou v jeskyni a svrhl otce z trůnu. Počínaje Diem, další slavní řečtí bohové, kteří byli považováni za předky lidí a jejich patrony, vezměte jejich historii: Héra, Hestia, Poseidon, Afrodita, Athéna, Héfaistos, Hermés a další.
Lidé uctívali bohy, usmiřovali je všemi možnými způsoby, stavěli luxusní chrámy a přinášeli jim nespočet bohatých darů. Ale kromě Božských stvoření žijících na Olympu existovala také taková vážená stvoření jako: Nereidy - mořští obyvatelé, Najády - strážci nádrží, Satyrové a Dryády - lesní talismany.
Podle přesvědčení starých Řeků byl osud všech lidí v rukou tří bohyní, které se jmenují Moira. Upředli nit života každého člověka: ode dne narození do dne smrti, kdy se rozhodli, kdy tento život skončí.
Mýty o stvoření světa jsou plné četných neuvěřitelných popisů, protože věříce v síly, které jsou vyšší než člověk, lidé zdobili sebe a své činy a obdařili je superschopnostmi a schopnostmi vlastními pouze bohům vládnout osud světa a člověka zvlášť.
S rozvojem řecké civilizace se mýty o každém z božstev stávaly stále populárnějšími. Byly vytvořeny ve velkém počtu. Světonázor starověkých Řeků významně ovlivnil vývoj dějin státu, který se objevil v pozdější době a stal se základem jeho kultury a tradic.
Vzhled světa očima starých indiánů
V kontextu tématu „Mýty ostvoření světa“Indie je známá několika verzemi vzhledu všeho na Zemi.
Nejslavnější z nich je podobná řeckým legendám, protože také vypráví, že na počátku Zemi ovládala neprostupná temnota Chaosu. Byla nehybná, ale plná latentního potenciálu a velké síly. Později se Waters objevil z Chaosu, který dal vzniknout Ohni. Díky velké síle tepla se ve Vodách objevilo Zlaté vejce. V té době na světě neexistovala žádná nebeská tělesa ani měření času. Ve srovnání s moderním popisem času se však Zlaté vejce vznášelo v bezbřehých vodách oceánu asi rok, poté povstal praotec všeho jménem Brahma. Rozbil vejce, v důsledku čehož se jeho horní část proměnila v Nebe a spodní část v Zemi. Vzdušný prostor mezi ně umístil Brahma.
Progenitor dále vytvořil země světa a zahájil odpočítávání. Tak podle indické tradice vznikl vesmír. Brahma se však cítil velmi osamělý a dospěl k závěru, že by měly být stvořeny živé bytosti. Síla Brahmovy myšlenky byla tak velká, že s její pomocí dokázal stvořit šest synů – velkých pánů a další bohyně a bohy. Brahma, unavený takovými globálními záležitostmi, předal moc nad vším, co existuje ve vesmíru, na své syny a on sám odešel do důchodu.
Pokud jde o vzhled lidí ve světě, pak se podle indické verze narodili bohyni Saranyu a bohu Vivasvat (který se z Boha proměnil v muže z vůle starších bohů). První děti těchto bohů byli smrtelníci a zbytek byli bohové. První zsmrtelné děti bohů, Yama zemřel, v posmrtném životě se stal vládcem království mrtvých. Další smrtelné dítě Brahmy, Manu, přežilo Velkou potopu. Od tohoto boha přišli lidé.
Pirushi – První člověk na Zemi
Další legenda o stvoření světa vypráví o vzhledu Prvního člověka, zvaného Pirusha (v jiných zdrojích - Purusha). Tento mýtus je charakteristický pro období bráhmanismu. Purusha se narodil z vůle Všemohoucích bohů. Pirushi se však později obětoval bohům, kteří ho stvořili: tělo pračlověka bylo rozřezáno na kusy, z nichž se vyjímala nebeská tělesa (Slunce, Měsíc a hvězdy), samotná obloha, Země, světové strany a vznikly třídy lidské společnosti.
Nejvyšší třída – kasta – byli bráhmani, kteří se vynořili z úst Purušy. Byli to kněží bohů na zemi; znal posvátné texty. Další nejdůležitější třídou byli kšatrijové – vládci a válečníci. Pračlověk je vytvořil ze svých ramen. Ze stehen Purushy se objevili obchodníci a farmáři - vaishyové. Nižší třída, která povstala z nohou Pirushy, se stala Shudras - nucení lidé, kteří jednali jako služebníci. Nejnezáviditelnější pozici zaujímali tzv. nedotknutelní – člověk se jich nemohl ani dotknout, jinak se člověk z jiné kasty okamžitě zařadil mezi nedotknutelné. Bráhmani, kšatrijové a vaišjové byli po dosažení určitého věku vysvěceni a stali se „dvakrát zrozenými“. Jejich život byl rozdělen do určitých fází:
- Student (člověk se učí život od moudřejších dospělých a získává životní zkušenosti).
- Rodina (člověk vytváří rodinu amusí se stát slušným rodinným příslušníkem a hospodářem).
- Poustevník (jeden opustí domov a žije život poustevnického mnicha, umírá sám).
Brahmanismus předpokládal existenci takových pojmů jako Brahman - základ světa, jeho příčina a podstata, neosobní Absolutno a Átman - duchovní princip každého člověka, který je vlastní pouze jemu a snaží se splynout s Brahmanem.
S rozvojem bráhminismu vzniká myšlenka samsáry - oběh bytí; Inkarnace - znovuzrození po smrti; Karma - osud, zákon, který určí, v jakém těle se člověk narodí v příštím životě; Moksha je ideál, ke kterému by lidská duše měla toužit.
Když už mluvíme o rozdělení lidí do kast, stojí za zmínku, že by spolu neměli mít kontakt. Jednoduše řečeno, každá třída společnosti byla izolována od druhé. Příliš rigidní kastovní rozdělení vysvětluje skutečnost, že pouze bráhmani, představitelé nejvyšší kasty, se mohli vypořádat s mystickými a náboženskými problémy.
Později se však objevila demokratičtější náboženská učení – buddhismus a džinismus, které zaujímaly úhel pohledu protichůdný k oficiálnímu učení. Džinismus se v zemi stal velmi vlivným náboženstvím, ale zůstal v jejích hranicích, zatímco buddhismus se stal světovým náboženstvím s miliony stoupenců.
Navzdory tomu, že se teorie o stvoření světa očima stejných lidí liší, obecně mají společný počátek - to je přítomnost v každé legendě o jistém Prvním člověku - Brahmovi, který vse nakonec stal hlavním božstvem, kterému věřili ve starověké Indii.
Kosmogonie starověké Indie
Poslední verze kosmogonie starověké Indie vidí jako základ světa trojici bohů (tzv. Trimurti), která zahrnovala Brahmu Stvořitele, Višnua Strážce a Šivu Ničitele. Jejich povinnosti byly jasně definovány a vymezeny. Takže Brahma cyklicky rodí Vesmír, který si Višnu udržuje, a ničí Šivu. Dokud existuje Vesmír, trvá den Brahmy. Jakmile vesmír přestane existovat, začíná noc Brahmy. 12 tisíc božských let – takové je cyklické trvání dne i noci. Tyto roky se skládají ze dnů, které se rovnají lidskému pojetí roku. Po sto letech Brahmova života je nahrazen novým Brahmou.
Obecně je kultovní význam Brahmy druhořadý. Svědčí o tom existence pouze dvou chrámů na jeho počest. Šiva a Višnu naopak získali největší popularitu, která se transformovala do dvou mocných náboženských hnutí - šaivismus a višnuismus.
Stvoření světa podle Bible
Historie stvoření světa podle Bible je velmi zajímavá i z pohledu teorií o stvoření všech věcí. Svatá kniha křesťanů a židů vysvětluje původ světa svým vlastním způsobem.
Stvoření světa Bohem je popsáno v první knize Bible – „Genesis“. Stejně jako jiné mýty i legenda vypráví, že na samém počátku nebylo nic, dokonce neexistovala ani Země. Byla tam jen tma, prázdnota a zima. O tom všem uvažoval Všemohoucí Bůh, který se rozhodl oživit svět. Svou práci začal stvořením země a nebe, které žádné nemělourčité tvary a obrysy. Poté Všemohoucí stvořil světlo a tmu, oddělil je od sebe a pojmenoval den a noc. Stalo se to prvního dne stvoření.
Druhého dne Bůh stvořil nebeskou klenbu, která rozdělila vodu na dvě části: jedna část zůstala nad nebeskou klenbou a druhá pod ní. Název nebeské klenby se stal Sky.
Třetí den byl ve znamení stvoření země, kterou Bůh nazval Zemí. K tomu shromáždil všechnu vodu, která byla pod nebem, na jednom místě a nazval ho mořem. Aby Bůh oživil to, co již bylo stvořeno, stvořil stromy a trávu.
Čtvrtý den byl dnem stvoření světel. Bůh je stvořil, aby oddělil den od noci a také aby zajistil, že vždy osvětlují zemi. Díky svítidlům bylo možné sledovat dny, měsíce a roky. Přes den svítilo velké Slunce a v noci - to menší - Měsíc (pomohly mu hvězdy).
Pátý den byl věnován stvoření živých bytostí. Jako první se objevily ryby, vodní živočichové a ptáci. Bohu se líbilo, co bylo stvořeno, a rozhodl se jejich počet zvýšit.
Šestý den byla stvořena stvoření žijící na souši: divoká zvířata, dobytek, hadi. Protože měl Bůh ještě hodně práce, stvořil si pomocníka, nazval ho Člověkem a přiměl ho, aby vypadal jako on sám. Člověk se měl stát pánem země a všeho, co na ní žije a roste, zatímco Bůh po sobě zanechal výsadu vládnout celému světu.
Z prachu země se objevil člověk. Přesněji řečeno, byl vytvarován z hlíny a pojmenován Adam („muž“). Jeho Bůhusadil se v Edenu - rajské zemi, podél které tekla mohutná řeka, porostlá stromy s velkým a chutným ovocem.
Uprostřed ráje se vyjímaly dva zvláštní stromy - strom poznání dobra a zla a strom života. Adamovi bylo svěřeno hlídání a péče o rajskou zahradu. Mohl jíst ovoce z jakéhokoli stromu kromě stromu poznání dobra a zla. Bůh mu pohrozil, že když Adam sní ovoce z tohoto konkrétního stromu, okamžitě zemře.
Adam se nudil sám v zahradě, a pak Bůh nařídil všem živým bytostem, aby přišli k muži. Adam dal jména všem ptákům, rybám, plazům a zvířatům, ale nenašel někoho, kdo by se mu mohl stát důstojným pomocníkem. Potom se Bůh slitoval nad Adamem, uspal ho, vyňal z jeho těla žebro a stvořil z něj ženu. Adam se probudil a byl z takového daru potěšen a rozhodl se, že se žena stane jeho věrnou společnicí, pomocnicí a manželkou.
Bůh jim dal slova na rozloučenou – naplnit zemi, podmanit si ji, vládnout mořským rybám, nebeskému ptactvu a dalším zvířatům, která chodí a lezou po zemi. A on sám, unavený dřinou a spokojený se vším vytvořeným, se rozhodl odpočívat. Od té doby je každý sedmý den považován za svátek.
Takto si křesťané a židé představovali stvoření světa ve dne. Tento fenomén je hlavním dogmatem náboženství těchto národů.
Mýty o stvoření světa různých národů
Historie lidské společnosti je v mnoha ohledech především hledáním odpovědí na základní otázky: co bylo na počátku; jaký je účel stvoření světa; kdo je jeho tvůrcem. Na základě světonázorůnárody, které žily v různých dobách a v různých podmínkách, získaly odpovědi na tyto otázky pro každou společnost individuální výklad, který se obecně mohl dostat do kontaktu s interpretacemi vzniku světa mezi sousedními národy.
Nicméně každý národ věřil ve svou verzi, ctil svého boha či bohy, snažil se šířit mezi představiteli jiných společností a zemí své učení, náboženství, týkající se takové problematiky jako je stvoření světa. Průchod několika fází tohoto procesu se stal nedílnou součástí legend starověkých lidí. Pevně věřili, že všechno na světě vzniklo postupně, postupně. Mezi mýty různých národů není jediný příběh, kde by se vše, co existuje na Zemi, objevilo v okamžiku.
Starověcí lidé ztotožňovali zrození a vývoj světa s narozením člověka a jeho dospíváním: za prvé, člověk se rodí na svět, každý den získává stále více nových znalostí a zkušeností; pak nastává období formování a zrání, kdy se získané poznatky stávají aplikovatelnými v běžném životě; a pak přichází fáze stárnutí, blednutí, které zahrnuje postupnou ztrátu vitality člověka, která nakonec vede ke smrti. Stejná etapa platila v názorech našich předků na svět: vznik všeho živého díky té či oné vyšší moci, rozvoj a rozkvět, zánik.
Mýty a legendy, které přežily dodnes, jsou důležitou součástí historie vývoje lidstva, umožňují vám spojit svůj původ s určitými událostmi a porozumět tomu, cokde to všechno začalo.
