První čtvrtina 17. století byla v Rusku poznamenána transformacemi přímo souvisejícími s „evropštěním“země. Počátek petřínské éry provázely vážné změny v mravech a způsobu života. Dotýkaly se proměny školství a dalších sfér veřejného života. Všechny reformy byly v první fázi prováděny extrémně tvrdě, často násilím. Zvažte dále hlavní události Petrovy éry.
Předpoklady pro reformy
Je třeba říci, že aktivní pronikání západoevropských hodnot bylo v zemi zaznamenáno po celé 17. století. Směr tohoto vlivu však změnila právě doba Petrova. 18. století bylo obdobím zavádění nových hodnot a myšlenek. Klíčovým objektem transformace byl život ruské šlechty. Intenzitu reforem určovaly především státní cíle. Petr Veliký usiloval o transformaci správní, vojenské, průmyslové a finanční sféry. K tomu potřeboval zkušenosti a úspěchy Evropy. Úspěch státních reforem spojoval s formováním kvalitativně nového světového názoru elit, restrukturalizací života šlechty.
První zkušenost
Petrova éra byla ovlivněna západním způsobem života. Sympatie vládce Ruska se objevily pro evropské hodnoty v jeho mládí. Ve svých raných letech Peter často přijížděl do německé čtvrti, kde našel své první přátele. Po své první zahraniční návštěvě dostal nápad přenést zvyky, instituce, formy zábavy a komunikace z Evropy do Ruska. Nebral však v úvahu, že to vše bude vnímáno s určitými obtížemi, protože půda a organické zázemí pro to v zemi nebylo vytvořeno. Petrinská éra je zkrátka spojena s násilným zaváděním evropských hodnot do ruského života. Podle záznamů panovník ve skutečnosti požadoval, aby jeho poddaní překročili sami sebe a opustili staleté tradice svých předků.
První transformace
Budeme-li mluvit o tom, co byla Petrova éra, krátce, pak sbližování se Západem bylo vyjádřeno obavou vlády, že lidé v Rusku se i navenek podobají Evropanům. Po příjezdu z ciziny Petr nařídil přinést nůžky a sám šokovaným bojarům ostříhat vousy. Tuto operaci provedl panovník více než jednou. Vousy se pro něj staly symbolem starověku. Negativně vnímal její přítomnost na tváři bojarů. Přestože vousy odedávna působily jako nedotknutelná dekorace, znak cti a štědrosti, zdroj hrdosti. Dekret z roku 1705 zavazoval všechny muže, kromě kněží a mnichů, oholit si kníry a vousy. Tím pádem,společnost byla rozdělena na 2 nerovné části. Jedna - šlechta a elita městského obyvatelstva, která byla pod tlakem evropeizace, zatímco druhá si zachovala obvyklý způsob.
Malba
Umělci petrovské éry svým vlastním způsobem odráželi vzory tohoto historického období. Musím říci, že malba jako celek dosáhla nové úrovně s určitým zpožděním ve srovnání s jinými vyspělými zeměmi. Umění petrovské éry se stává světským. Zpočátku je nový obraz schválen v Moskvě a Petrohradu. Předtím mistři malovali pouze ikony. Kultura petřínské éry si vyžádala obraz slavnostních bitev oslavujících vítězství, portréty cara a poddaných. Ruští rytci uměli ilustrovat pouze církevní knihy. V nové historické etapě byly potřeba pohledy na Petrohrad, rytiny do učebnic dělostřelectva, architektury a námořních záležitostí. Kultura petřínské éry byla osvobozena od moci církve a snažila se dohnat evropské země, které šly daleko dopředu.
Specifika reformy
Rysy kultury petřínské éry se projevily v prudké proměně obvyklého způsobu života lidí. Nejprve se Rusko začalo připojovat k západním trendům v malbě. Proměny byly provedeny nejen proto, aby do země přilákaly zahraniční umělce a řemeslníky. Jedním z klíčových cílů bylo vzdělávání domácí veřejnosti, zavádění nejlepších evropských tradic. Tréninkový čas ruským mistrům netrval dlouho. Ve druhémpoloviny 18. století Umělci, kteří se vrátili z Holandska a Itálie, ukázali světu svůj talent a nabyté dovednosti a začali vytvářet velkolepá mistrovská díla. Nový obraz se vyznačoval zvýšeným zájmem o člověka. Velká pozornost byla věnována jeho vnitřnímu světu a stavbě těla. Ruští umělci začali ovládat technické úspěchy evropských mistrů. Ve své práci nyní používají nové materiály: mramor, olej, plátno. V malbě se objevuje přímá perspektiva, schopná ukázat objem a hloubku prostoru. První umělci nové éry byli Matveev a Nikitin.
Graving
V umění zaujala samostatné místo v první polovině 18. století. Rytina byla považována za nejdostupnější typ malby. Rychle reagovala na události, které se v životě staly. Spektrum námětů se zredukovalo na portréty velkých lidí, pohledy na města, bitvy, slavnostní události. Petrovská éra dala Rusku a světu takové mistry jako Rostovtsev, Alexej a Ivan Zubov.
Miniaturní portréty
Také se začaly objevovat na začátku století. Prvními autory byli Ovsov a Musikisky. Nejprve vznikaly miniaturní portréty státníků a jejich příbuzných. Po nějaké době však poptávka po těchto dílech vzrostla natolik, že v poslední čtvrtině 18. století byla na Akademii umění vytvořena speciální třída.
Knihy
Literatura petrovské éry nejjasněji odrážela trendy nové doby. V roce 1717 vyšlo „Uvažování …“, které popisovalodůvody pro válku se Švédskem. Publikaci připravil vicekancléř Shafirov jménem panovníka. Toto „Uvažování“se stalo prvním domácím diplomatickým pojednáním o prioritách zahraniční politiky Ruska. Ekonomické transformace se odrazily v dílech Pososhkova. Jeho nejznámější publikací byla Kniha bohatství a chudoby. Feofan Prokopovič, zastánce církevní reformy, byl geniálním spisovatelem, řečníkem, církevním a veřejným činitelem v době Petriny. Vyvinul „Duchovní řád“, „Pravdu vůle monarchů“. Další výraznou postavou byl Stefan Yavorsky. Vytvořil taková náboženská pojednání jako „Kámen víry“, „Znamení příchodu Antikrista“. Tyto spisy byly namířeny proti protestantismu a reformismu.
Zábava
Během reforem byly učiněny pokusy o vytvoření veřejných divadel v Petrohradě a Moskvě. Na jevišti se hrály komedie a historické hry (např. Amphitryon a Dr. Vnucený Molièrem). Začala vznikat první domácí dramatická tvorba. Petřínská éra se tak vyznačovala vznikem Prokopovičovy tragikomedie „Vladimir“, Žukovského hry „Sláva Rusku“. Změny v morálce se projevily ve vzniku nových druhů zábavy. Koncem roku 1718 byly elity petrohradské společnosti informovány o zavedení shromáždění. Tento nápad zrodil Peter po návštěvě francouzských obývacích pokojů. Shromáždili a hovořili o hlavních politických, vědeckých osobnostech, malířích aostatní členové vyšší společnosti. Zakládáním shromáždění v Rusku se Petr snažil přivyknout šlechtu světskému chování a také uvést ženy státu do veřejného života. V procesu organizace reformátor využíval praktické i teoretické výdobytky Evropy. Dekret, který upravoval pořadí schůzí v domech, obsahoval seznam pravidel, popisoval rozvrh zábavy, který museli přítomní dodržovat.
Chronologie
„Utility“byla hlavní myšlenka, která prostupovala celou Petrovu éru. Roky vlády velkého reformátora byly poznamenány zavedením nové chronologie. Odpočítávání nebylo od stvoření světa, ale od narození Krista. Nový rok začal 1. ledna, nikoli 1. září. Byly také stanoveny prázdniny. Petr tedy představil Nový rok. Jeho oslava se měla konat od 1. do 7. ledna. Zároveň by brány dvorů měly zdobit smrky, borovice a jalovce nebo větve. Večer bylo předepsáno pálit ohně podél velkých ulic a lidé, kteří se setkali, si měli navzájem gratulovat. Na Silvestra byl v hlavním městě uspořádán ohňostroj. Petr se tak stal zakladatelem mnoha státních svátků. Po vzoru triumfů Říma se začaly konat oslavy vítězství. V roce 1769 se při oslavách vítězství u Azova objevily klíčové prvky budoucích událostí. Byly v nich docela jasně vidět římské znaky. Na příkaz panovníka byly postaveny triumfální brány.
Uvádění žen do společenského života
Při provádění svých reforem Petr nebral v úvahuže obyvatelstvo na ně není zcela připraveno. Takže například pro ženy bylo krajně problematické v jednu chvíli opustit stavařský způsob života. Reformátor však o ně projevil starost. Říkal ženám, jak se mají chovat, oblékat a mluvit. Zpočátku na shromážděních, podle vzpomínek současníků, ruské dámy, pevně stažené do korzetů, uměly nejen ladně a snadno tančit, ale také nevěděly, jak mají sedět nebo stát. Z velké části byli nemotorní, nemotorní.
Význam petrovské éry
Transformace suverénu umožnily zemi dosáhnout kvalitativně nové úrovně. Především se výrazně snížila nevyřízenost kulturních a ekonomických sfér z vyspělých zemí Evropy. Rusko se navíc začalo měnit ve velkou a mocnou mocnost. Díky zavádění evropských hodnot začala být země vnímána i na mezinárodním poli. Díky Petrovým reformám se nyní bez účasti Ruska nerozhodla ani jedna důležitá událost. Změny, které nastaly v životě státu v první čtvrtině 18. století, byly velmi progresivní. Ty však dále prohlubovaly propast mezi šlechtou a nižšími vrstvami. Bojaři se stali ušlechtilou elitní třídou. Využívání kulturních výdobytků a výhod se stalo pouze jejich výsadou. To vše bylo doprovázeno šířením pohrdání ruským jazykem a starověkou kulturou mezi šlechtici. Mnoho historiků poznamenává, že evropeizace zesílila negativní kulturní projevy předpetrovského Ruska. Zavedené inovace byly pro šlechtu těžko vnímatelné. Transformace často vyvolaly akce, které jsou zcela opačné, než se očekávalo. Slušnost a zdvořilost z příkazu se nemohly stát vnitřní potřebou, vedly k hrubosti a obscénnosti. Změny zasáhly pouze vrchol společnosti. Ruský rolník po konci petřínské éry velmi dlouho nechodil do divadla, nečetl noviny, nevěděl o existenci shromáždění. Reformy tak změnily sociální postavení privilegované vrstvy vůči Západu a život nižších vrstev - opačným směrem, směrem na Východ. Na jedné straně proměny ve sféře každodenního života a kultury vytvářely podmínky pro rozvoj vzdělanosti, vědy a literatury. Mnoho evropských hodnot a stereotypů však bylo přeneseno násilným a mechanickým způsobem. To vytvořilo značné překážky plnému rozvoji původní ruské kultury založené na starých národních tradicích. Zástupci šlechty, přijímající evropské hodnoty, poměrně ostře odešli z lidu. Strážce ruské kultury, ruský rolník, byl připoután k národním tradicím. A toto jeho spojení jen zesílilo v průběhu modernizace státu. V důsledku toho začal hluboký sociokulturní rozkol ve společnosti. Všechny tyto jevy do značné míry předurčily ostré rozpory a sílu společenských otřesů, které vznikly na počátku 20. století.
Závěr
Petrovy proměny v kulturní, veřejné sféře života státu se vyznačovaly výrazným politickýmcharakter. Reformy byly často prováděny násilnými metodami. Lidé byli nuceni přijmout cizí hodnoty, vědy. To vše se dělo v zájmu státu, který se utvářel podle přísných příkazů panovníka. Zásadní rozdíl mezi Ruským impériem, vzniklým za čtvrt století, měly být zdůrazněny vnějšími atributy petřínské doby. Reformátor se snažil dát státu majestát, uvést jej do mezinárodních vztahů jako evropskou zemi. Proto byly západní hodnoty tak aktivně uváděny do života. Reformy zasáhly naprosto všechny sféry života šlechticů. V raných fázích inovace způsobil tuhý odpor. Neposlušnost vůči panovníkovi však nebyla povolena. Elitní třídy se musely podřídit a naučit se žít podle nových pravidel. Zavedením reforem se Petr snažil zajistit, aby šlechta získala praktické evropské zkušenosti. Sám proto často cestoval do zahraničí, posílal své poddané do zahraničí, zval cizince do Ruska. Snažil se vyvést zemi z politické izolace. V době Petra se objevilo obrovské množství uměleckých děl. Ruští řemeslníci, kteří přijali zkušenosti a dovednosti Evropanů, vytvořili mistrovská díla, která se později stala známou celému světu. Významné změny byly zaznamenány v architektuře. Přes dost drsné zavádění inovací se Rusko dokázalo přiblížit Evropě. Jak je však uvedeno výše, reformy se dotkly pouze vyšších vrstev. Rolnictvo bylo nadále nevzdělané. Nižší třídy byly strážci starověkých tradic a považovali je za posvátné. Osobnost Petra je zvažována mnoha historikykontroverzní. Jeho reformy jsou také badateli vnímány nejednoznačně. Jeho proměny ovlivnily nejen zvyky a život, umění a architekturu. Výraznými změnami prošla vojenská sféra a správní aparát. Mnoho inovací je v zemi pevně zakořeněno. Následující generace vylepšily systém vytvořený Peterem. Panovník se stal symbolem rozhodných proměn, plodnosti a efektivity při využívání západoevropských výdobytků.
Petr odvedl v zemi obrovský kus práce. Navzdory tomu, že nebral v úvahu mnohé okolnosti a rysy ruské mentality, historici připouštějí, že stát za jeho vlády udělal obrovský krok vpřed. Společnost se stala pokrokovou, sekulární, vzdělanou, vzdělanou. Dalo by se říci, že potomci Petra Velikého jsou prakticky jediným vládcem, který si zachoval titul Velký, který mu byl udělen za jeho života.
